Глава 3. Мао Цзэдун и решение о помощи Вьетнаму в войне против Франции (Часть 3)

До этого Синьхайская революция положила конец тысячелетнему феодальному правлению, и мечта отца о карьере чиновника рухнула.

Однако старые традиции никуда не делись: эта семья, существовавшая в конце феодальной эпохи, устроила пышные похороны, чтобы достойно проводить бывшего чиновника пятого ранга, растратив серебро, словно река Ганьшуй прорвала плотину.

Эти похороны оставили глубокий след в памяти маленького Ло Гуйбо.

С тех пор семья Ло быстро пришла в упадок.

В это время с Гуандуна постепенно повеяло ветром новых идей, и одна за другой стали открываться новые школы.

После года обучения в частной школе Ло Гуйбо перешел в современную начальную школу.

Он был несколько замкнутым, но очень способным к учебе, и его успеваемость всегда была первой или второй в классе.

В начале 1920-х годов Ганьнань оставался крайне закрытым регионом, без железных дорог и даже без приличных шоссе.

Маленький Ло Гуйбо никогда не видел автомобилей, и когда он увидел небольшие пароходы, только что запущенные на реке Ганьцзян, ему показалось, что в мире нет ничего удивительнее.

Окружающий мир был очень мал, даже поселок Танькоу, расположенный на равнине, простирался всего на несколько десятков ли.

К счастью, Ло Гуйбо любил читать, и двое его близких друзей, Ляо Гуйтань и Чэнь Тешэн, тоже любили книги.

В то время в деревнях и поселках Ганьнаня не было иностранных литературных произведений, но было много традиционных китайских романов: «Троецарствие», «Речные заводи», а также «Полное жизнеописание Юэ Фэя», «Сюэ Диншань усмиряет Запад», «Три героя и пять праведников» и книги, описывающие героические истории крестьянского восстания Тайпинского Небесного Царства, которые глубоко их увлекали.

Среди этих книг наибольшее влияние на них, естественно, оказали «Троецарствие» и «Речные заводи».

Персонажи «Троецарствия» были изобретательны и завоевывали мир верхом на конях.

Чжугэ Лян шесть раз выходил из Цишаня, но так и не достиг своей цели.

Герои Ляншаня, обладая прекрасными боевыми навыками, собирались в горах, грабили богатых и помогали бедным, следуя Небесному Пути.

Все это оказало глубокое влияние на этих растущих юношей из Ганьнаня.

После окончания начальной школы Ло Гуйбо поступил в провинциальную педагогическую школу в Ганьчжоу, где продолжал усердно искать знания в книгах, иногда испытывая негодование, а иногда и восторг.

Но как только он возвращался из книг в реальность, Ло Гуйбо обнаруживал, что жизнь слишком уныла.

Синьхайская революция свергла императора, но свергнутый император все еще жил в Запретном городе в Пекине.

Имперских чиновников прогнали, но повсюду коррумпированные чиновники продолжали угнетать народ, а непомерные налоги были бесчисленны.

Различные фракции милитаристов воспользовались возможностью для междоусобных войн, и уезды Ганьнаня были местом, где милитаристы, обосновавшиеся в Гуандуне, Цзянси и Хунани, постоянно сражались и отступали.

Военные бедствия приводили к скитаниям населения; засухи и наводнения снова обрушивались, делая жизнь людей невыносимой.

Юность Ло Гуйбо прошла в огромном духовном томлении.

Во время учебы он все больше разочаровывался в реальности, но не знал, где найти выход в жизни.

Чтобы избавиться от тоски, он часто беседовал с Ляо Гуйтанем и Чэнь Тешэном, и у них возникало много причудливых и наивных идей: стать горными разбойниками, как герои Ляншаня, и следовать Небесному Пути.

Но где же теперь гора Таохуашань или Ляншаньбо?

Или, может быть, уйти в монастырь, чтобы больше не связываться с мирской суетой?

Но это было бы слишком бессердечно.

Уехать за границу, попытать счастья в Южных морях? Но он чувствовал себя несведущим в мирских делах и был совершенно не уверен в себе.

Небо было высоко, земля широка, но не было ни одной дороги, по которой можно было бы пройти.

Эти пылкие юноши возвращались домой к Ло Гуйбо, брали унаследованные от предков флейты, эрху и дунсяо, и играли то нежно, то трагически, выражая свои чувства и печаль.

В это время господин Сунь Ятсен поднял знамя «республики» с Тремя народными принципами в Гуандуне, и была основана Военная академия Вампу.

Революционный ветер коснулся сердец нескольких молодых людей в горах Ганьнаня, и тогда Ло Гуйбо, Ляо Гуйтань и Чэнь Тешэн договорились отправиться в Гуандун, присоединиться к Национально-революционному правительству и следовать за господином Сунь Ятсеном, чтобы преобразовать Китай.

Они немедленно приступили к действиям: Ляо Гуйтань отправился в Гуанчжоу в Институт подготовки крестьянского движения, Чэнь Тешэн поступил в Военную академию Вампу, и только Ло Гуйбо был остановлен на полпути своей семьей и возвращен.

В отчаянии он больше года занимался торговлей со своим шурином.

Ему не нравилось заниматься бизнесом, и в свободное время он по-прежнему углублялся в книги, размышляя о своем будущем.

В начале 1926 года его земляк Чэнь Цзаньсянь вернулся из Гуанчжоу в Танькоу.

Чэнь Цзаньсянь вступил в Коммунистическую партию Китая в предыдущем году и сразу же пришел к Ло Гуйбо, вероятно, потому, что Ляо Гуйтань и Чэнь Тешэн уже представили его в Гуанчжоу.

Чэнь Цзаньсянь рассказал Ло Гуйбо о революционных идеях Сунь Ятсена и выразил надежду, что Ло Гуйбо присоединится к нему в революции, чтобы пробудить массы.

Слова Чэнь Цзаньсяня совпали с мыслями Ло Гуйбо, и Ло Гуйбо немедленно согласился.

Вскоре Чэнь Цзаньсянь тайно представил Ло Гуйбо в Гоминьдан, а также рекомендовал Ло Гуйбо преподавать в начальной школе, рассказывая молодым людям о революционных принципах.

Через несколько дней Ляо Гуйтань вернулся из Гуанчжоу, и с ним вернулся еще один земляк, Лань Гуанфу, студент 5-го курса Военной академии Вампу.

Все они стали коммунистами и вернулись, чтобы заниматься крестьянским движением.

Ляо Гуйтань и Лань Гуанфу, вернувшись, сразу же нашли Ло Гуйбо и рассказали ему о новых идеях, которые они узнали в Гуандуне.

К этому времени Ло Гуйбо уже прочитал много статей в журналах «Направляющий» и «Новая молодежь», а также брошюры о коммунизме, написанные Юнь Дайин и Сяо Чуньюй, и его мысли резко изменились.

Ло Гуйбо сказал, что в этот период он принял марксизм.

В декабре 1926 года, по рекомендации Ляо Гуйтаня и Лань Гуанфу, Ло Гуйбо вступил в Коммунистическую партию Китая.

Присяга была принесена ночью в доме Лань Гуанфу: красный флаг, масляная лампа, и три взволнованных молодых человека из Ганьнаня стояли вместе.

Ло Гуйбо получил задание организовать студенческое движение, изгнал директора начальной школы и пригласил Ляо Гуйтаня на его место.

Однако уездное управление образования не признало это и уведомило родителей учеников, чтобы они не платили за обучение, что сделало школу нежизнеспособной.

Ло Гуйбо потратил свои сбережения, но смог продержаться чуть меньше месяца.

Изгнанный директор вернулся на свою должность, и осенью 1927 года Ло Гуйбо покинул школу, чтобы заняться крестьянским движением.

К этому времени Великая революция уже потерпела поражение.

В конце того же года Ло Гуйбо пытался организовать восстание в конце года, но безуспешно, а в феврале 1928 года участвовал в организации восстания в Танькоу, возглавив несколько сотен крестьян, которые, имея всего четыре винтовки и один револьвер, уничтожили несколько десятков местных охранников и захватили около десяти ружей.

Однако, восстание началось утром, а войска Гоминьдана прибыли уже днем, и крестьянская армия, уступая в численности, свернула красные флаги и ушла в горы.

После этого Ло Гуйбо также организовывал крестьянские восстания в уездах Гань и Синьфэн, а в сентябре 1928 года стал секретарем уездного комитета Аньюань, а также командиром и политкомиссаром местной Красной гвардии (партизанского отряда).

В 1930 году молодой Ло Гуйбо вступил в Красную армию, служил командиром отряда, а также командиром и политкомиссаром армии, сражаясь в Ганьнане.

Спустя десятилетия, вспоминая прошлое, Ло Гуйбо не мог не сказать с чувством: «На самом деле, я не получал военного образования. Когда дело доходило до битв, засад, окружений, нападений – всему этому я учился из «Троецарствия» и «Речных заводей».

Плюс мой энтузиазм, и так я учился воевать».

Особенно его трогало то, что его лучшие товарищи, Ляо Гуйтань, Лань Гуанфу и Чэнь Тешэн, погибли в жестоких боях в период Красной армии.

С тех пор Ло Гуйбо провел свою жизнь в военных походах: контркампании против «окружения и подавления» в советских районах, Великий поход, антияпонское сопротивление в базе Яньбэй, битва с войсками Янь Сишаня в Цзиньчжуне и, наконец, взятие Тайюаня.

Двадцать лет пролетели незаметно, и Коммунистическая партия Китая наконец-то завоевала власть по всей стране.

Теперь Ло Гуйбо направлялся на юг, покидая свою родину, чтобы отправиться во Вьетнам.

Ло Гуйбо, любящий свою родину, также надеялся принести победу и во Вьетнам.

[1]

[1] 24 февраля 1989 года и 18 апреля 1990 года автор посетил Ло Гуйбо в Пекине.

Неожиданная встреча со старым вьетнамским товарищем Хун Шуем

26 февраля 1950 года Ло Гуйбо прибыл на китайско-вьетнамскую границу.

26 февраля 1950 года Ло Гуйбо (первый слева) прибыл на китайско-вьетнамскую границу, Во Нгуен Зяп пожимает ему руку, в центре стоит Хуан Вэньтай, за Во Нгуен Зяпом в шляпе — Жуань Шань.

Из джунглей по ту сторону границы вышли несколько улыбающихся вьетнамцев.

Это были член Политбюро ЦК Индокитайской коммунистической партии и главнокомандующий Вьетнамской армией Во Нгуен Зяп, заместитель начальника Генерального штаба Вьетнамской армии Хуан Вэньтай и командующий 4-м и 5-м объединенными районами Вьетнама Хун Шуй.

А Хун Шуй оказался старым боевым товарищем Ло Гуйбо!

Хун Шуй во время войны сопротивления Франции.

Хун Шуй, уроженец Ханоя, родился в 1906 году, его настоящее имя было Ву Ван Бо. В юности он учился во Франции, где познакомился с Хо Ши Мином.

В 1925 году, вскоре после возвращения из Франции во Вьетнам, Ву Ван Бо, которому только что исполнилось 19 лет, приехал в Гуанчжоу, Китай, поступил в Военную академию Вампу и вступил в Гоминьдан.

Он участвовал в организованных Хо Ши Мином курсах подготовки молодых вьетнамских кадров и был членом «Общества революционных товарищей вьетнамской молодежи», которое считается предшественником Индокитайской коммунистической партии.

Весной 1927 года, когда Великая революция потерпела поражение, Ву Ван Бо вступил в Коммунистическую партию Китая, сменил имя на Хун Шуй и участвовал в Гуанчжоуском восстании.

После поражения восстания он сражался на разных фронтах, затем попал в Цзянсийский советский район, став офицером Красной армии, служил начальником политотдела 34-й дивизии Красной армии и начальником отдела пропаганды и культурным инструктором в школе Красной армии.

Хун Шуй прошел Великий поход.

После начала войны сопротивления Японии Хун Шуй служил кадром в отделе массового движения штаба Восьмой армии, а вскоре после этого занял должность в пограничном районе Цзинь-Суй.

Хун Шуй работал вместе с Ло Гуйбо, занимая тогда должность начальника отдела пропаганды окружного комитета Цзиньси-Бэй.

Весной 1938 года Хун Шуй женился на китаянке Чэнь Юйин (Чэнь Цзяньгэ).

В 1945 году, по просьбе Хо Ши Мина к ЦК КПК, Хун Шуй вернулся во Вьетнам, последовательно занимая должности командующего 4-м и 5-м объединенными районами, добившись выдающихся военных успехов.