Глава 2. Подношение стихов о красных бобах, исполнение «Мелодии Фунани»

Глава 2. Подношение стихов о красных бобах, исполнение «Мелодии Фунани»

Суровая зима миновала, лед и снег растаяли. Хотя Ван Вэй и помнил об экзаменах, он не смог сдержаться и, увлеченный весенним цветением, отправился на прогулку.

Процветание Чанъаня заключалось не только в том, что люди шли плечом к плечу, а пот лился градом.

Здесь витала атмосфера туманного пейзажа, написанного тушью, и неувядающий аромат книг.

Ван Вэй спешил по длинной улице. Ни румяна и пудра по обеим сторонам, ни глиняные фигурки и антиквариат не могли отвлечь его от желания посетить храм.

Он слышал, что в храме Синцин есть фрески, написанные художником из Дуньхуана.

Храм Синцин был всего лишь неприметным маленьким храмом в одном из городских кварталов Чанъаня.

Художник из Дуньхуана в то время еще не был широко известен, но те, кто видел его работы, в один голос утверждали, что он «необычайно талантлив».

Когда Ван Вэй пришел в храм Синцин, старый монах не обратил на него внимания, продолжая убирать пепел от благовоний и остатки воска.

Ван Вэй, поклоняясь статуям Будды, искал глазами фрески дуньхуанского мастера.

Статуи Будды не были величественными и роскошными, но выглядели трогательно наивными, с полными лицами, опущенными бровями и сложенными руками.

Ван Вэй размышлял, что узоры на одеждах этих статуй Будды, возможно, отличались от тех, что обычно встречались в Китае, но их позы и выражения лиц были практически одинаковыми.

Где же все-таки фрески дуньхуанского художника?

Пока Ван Вэй раздумывал, он поднял голову и на расписных балках и стропилах, среди изображений облаков, увидел несколько живых апсар.

Они не сверкали драгоценностями, но были поистине свежи и необычны.

Легендарные апсары, играющие на пипе за спиной, летящие против ветра, с развевающимися цветными лентами... Среди этого сияния и блеска казалось, что звучат чудесные мелодии поясных барабанов, трещоток, флейт, поперечных флейт, тростниковых свирелей, пип, жуаней, арф-кунхоу... Этот экзотический колорит действительно был необыкновенным.

— Воистину, и земное, и небесное, — вздохнул Ван Вэй.

Ван Вэй почувствовал, что пришел не зря. Он молча запоминал манеру письма, тщательно обдумывая ее. Ему казалось, что линии апсар были такими же, как линии гор и вод в пейзажной живописи. Но что за духовное проявление скрывалось за этими «плывущими облаками и текущей водой», которые вели к одной цели разными путями? Это было поистине непостижимо.

Он знал, что так называемое «искусное мастерство, превосходящее природу» заключается не в изощренной технике. Чудо творения исходит из сердца.

Без бодхичитты (сердца просветления) невозможно создать эти непостижимо прекрасные изображения апсар!

Ван Вэй покинул храм Синцин удовлетворенный и неспешно побрел по улицам Чанъаня.

Издалека он увидел отца и дочь, поющих на улице. Их невнятное пение было трудно разобрать.

Подойдя ближе, он расслышал: «Ты живешь к востоку от Цзы, я живу в Хэяне, утром вместе сияем нефритовыми подвесками, вечером вместе курим благовония в золотой курильнице.

Ты завязываешь ленту чиновника за тысячу ли, жаль, что нефритовая трава растет напрасно.

Временно уединяюсь с лютней и цитрой, скрываю текущий желтый цвет высокой террасы...»

Печальная песня вызвала у Ван Вэя, чужестранца в этом городе, чувство «печали, лишающей души». Оказалось, это была «Ода разлуке» Цзян Яня.

Кто-то из толпы воскликнул: «Самое печальное, что лишает души, — это только разлука!»

И бросил несколько медных монет.

Другие слушатели, проникшись чувством тоски, тоже стали бросать деньги.

Ван Вэй, следуя за толпой, подошел к чайному дому. Слуга зазывал: «Пейте хороший чай, слушайте хорошие стихи! Внутри есть уютные места для прослушивания песен! Господа, заходите!»

Ван Вэй поднял голову и увидел название чайного дома: «Цзинлин Юй Сы».

Ему стало любопытно, чьи стихи здесь поют?

Размышляя, он уже вошел в чайный дом, нашел уютное место, заказал чайник светлого чая и стал слушать пение.

Он услышал аплодисменты и возгласы «Хорошие стихи!» со стороны сцены.

Видимо, только что закончили петь хорошее стихотворение.

Зазвучала плавная мелодия пипы, и молодая женщина приоткрыла алые губы:

«Горный свет внезапно падает на запад, Луна в пруду постепенно поднимается на восток. Распустив волосы, наслаждаюсь вечерней прохладой, Открыв окно, лежу в тишине и просторе.

Ветер с лотосов доносит аромат, Бамбуковая роса капает со звоном. Хочу взять звенящую цитру и сыграть, Но жаль, что нет знающего музыку. Чувствуя это, вспоминаю старого друга, Всю ночь мучаюсь в мечтах».

Как хорошо сказано: «Бамбуковая роса капает со звоном».

Это было именно то место, то время, то чувство, та сцена.

— Хорошо поет!

Снова раздались аплодисменты.

Ван Вэй задумался над только что прозвучавшими строками. Это были стихи Мэн Хаожаня, такие свежие и простые.

Интересно, стихи Мэн Хаожаня звучат в Чанъани, а где же сам поэт?

Как было бы хорошо, если бы судьба свела их для душевной беседы!

Затем прозвучали стихи Чжан Цзюлина и Ван Чанлина.

Ван Вэй почувствовал, как мир наполнился чистой энергией.

Литературный стиль династии Тан был поистине свеж и ясен!

Музыканты ушли за кулисы отдохнуть. На сцену вышел молодой человек в одежде ученого. Он почтительно поклонился публике, прокашлялся и сказал: «Уважаемые господа! Далее госпожа Дун Ли исполнит для вас экспромтом лучшие произведения присутствующих здесь поэтов.

Прошу вас щедро делиться своими стихами!

Столик для подношения стихов находится справа от меня. Смотрите, там, где сидит госпожа Дун Ли».

Все посмотрели направо от ученого и увидели нежную и красивую женщину в оранжевой газовой накидке, сидящую перед кистью, тушью, бумагой и тушечницей.

Несколько изысканных гостей подошли, по очереди написали стихи и вежливо передали их госпоже Дун Ли.

Ван Вэю это показалось интересным, и он тоже подошел, написал пятистишное цзюэцзюй, почтительно передал его госпоже Дун Ли и вернулся на свое место.

Все с нетерпением сидели на своих местах.

Вдруг послышался легкий аромат сандала. Оказалось, госпожа Дун Ли любила возжигать благовония перед пением.

Плавный аромат сандала смешивался с ароматом чая, окутывая все вокруг, словно пробуждая ото сна.

Зазвучал мелодичный аккомпанемент гуциня, и госпожа Дун Ли запела:

«Красные бобы растут в южных землях, Весной распускаются несколько веток. Желаю тебе собрать побольше, Эта вещь больше всего вызывает тоску».

Госпожа Дун Ли повторила стихотворение трижды.

Люди в зале, затаив дыхание, смотрели на ее алые губы, боясь пропустить хоть слово из ее и без того четкого произношения, разбирая каждую букву.

Когда аккомпанемент стих, раздался гром аплодисментов.

Почти в один голос все стали просить: «Госпожа Дун Ли, пожалуйста, спойте еще раз!»

Госпожа Дун Ли тоже была в приподнятом настроении. Она подала знак музыкантам, и снова спела три раза.

Когда она закончила петь в третий раз, кто-то попросил спеть еще, кто-то стал расспрашивать. Госпожа Дун Ли, слегка нахмурившись, но с улыбкой, сказала: «Вы хотите слушать стихи или хотите слушать, как я пою стихи?»

Затем она велела прикрепить стихотворение к столику для подношений и медленно ушла.

Все столпились у столика: «„Тоска“. Ван Вэй из Пучжоу».

— Кто такой Ван Вэй? — спрашивали все вокруг.

Ван Вэй уже незаметно выскользнул из чайного дома.

В душе он испытывал огромную радость.

Он несколько раз мысленно повторил стихотворение «Тоска», думая о весенних чувствах жителей Чанъаня, об их поэтической душе.

Через несколько дней Ван Вэй обнаружил, что его стихи распространились как лесной пожар. Даже торговцы шпильками с красными бобами напевали их, зазывая покупателей.

Энтузиазм жителей Чанъаня согревал душу.

Бродя по книжным лавкам и чайным домам, он случайно познакомился с несколькими друзьями. Они были умны, начитаны и хорошо разбирались в людях.

Поэты и писатели обменивались стихами, рекомендовали друг друга, и постепенно Ван Вэй приобрел известность в литературных кругах Чанъаня.

Именно тогда в его жизни появился его самый близкий друг — Пэй Ди.

Пэй Ди был на год старше Ван Вэя. Они сразу нашли общий язык, потому что оба любили природу.

Обычным людям могло показаться, что они просто друзья, которые вместе гуляют по горам и любуются водой. Но любовь к пейзажам — это не просто горы и вода. Скорее, это принцип «добродетельный любит горы, мудрый наслаждается водой», а гексаграмма их близких устремлений — «Тун Жэнь» (Соратники).

Именно эта гексаграмма предсказала их дружбу на всю жизнь.

Невозможно описать словами встречу Ван Вэя и Пэй Ди, подобную встрече Бо Я и Цзы Ци у высоких гор и текущей воды.

Пэй Ди однажды написал стихотворение, посвященное Цуй Цзю:

«Возвращаясь в горы, иди глубоко или неглубоко, Нужно насладиться красотой холмов и долин. Не учись у человека из Улина, Который временно посетил Персиковый источник».

Пэй Ди считал Ван Вэя своим близким другом и говорил, что Ван Вэй — это человек из Персикового источника.

Он хотел жить с ним по соседству.

Среди снежных бурь Чанъаня у Ван Вэя было много друзей, с которыми он пил теплое вино и горячий чай, обсуждал стихи и литературу. Кроме Пэй Ди, можно сказать, их было много.

Но если говорить о тех, кто жил по соседству и был неразлучен, то таким был только Пэй Ди.

Однажды Пэй Ди привел незнакомца. Это был Ли Гуйнянь, которого часто можно было встретить в резиденции князя Ци.

Ли Гуйнянь попросил у Ван Вэя мелодию для пения.

Ван Вэй понял намерение Пэй Ди: он хотел, чтобы князь Ци оценил его литературный талант.

Он несколько дней размышлял и написал пять стихотворений цикла «Мелодия Фунани»:

Первое: Балдахин с кисточками из перьев зимородка, Весенний сон не открывается на рассвете. Стыдливость видна на лице, Кокетство следует за звуком голоса. Рано приходит во дворец Чжаоян, Императорский посланник торопит.

Второе: На террасе звенят зеленые струны, Перед террасой расстелены парчовые циновки. Вместе поют «Мелодию женщины Лу», Вдвоем танцуют люди из Лояна. Опрокидывая страну, напрасно смотрят друг на друга, Разве знают, кто близок сердцу?

Третье: Аромат передается в пустоте и наполняет ее, Великолепие макияжа просвечивает сквозь тень занавески. Песня слышна за пределами небесной стражи, Танец выходит из императорской башни. Куда возвращаться на закате? Во дворец Чанлэ среди цветов.

Четвертое: Дворцовая дева возвращается в золотую комнату, Собирается спать и снова боится света. С наступлением весны легкая одежда хороша, Посреди ночи завершается легкий макияж. На рассвете идет в передний зал, На нефритовой лестнице много звуков яшмовых подвесок.

Пятое: Утреннее солнце освещает парчовое окно, Красавица сидит перед зеркалом. Размазывает тушь, жалея, что она слишком светлая, Вставляет шпильку, жалея, что она неровная. Единомышленник, не спеши гулять, Подожди, пока не закончится весенний макияж.

Ли Гуйнянь, прочитав стихи, не переставал их хвалить, говоря, что каждое слово стоит тысячи золотых. С этими словами он достал мешочек серебра и протянул Ван Вэю, но тот отказался.

Ли Гуйнянь знал, что эти литераторы либо слишком горды, либо ценят славу больше денег, либо просто соблюдают приличия.

Для Ли Гуйняня все многообразие Чанъаня было не просто мирской суетой и погоней за удовольствиями. Для него это было:

«Десять лет учился играть на цитре Бо Я, Извлекал пять ладов гун и шан. Если бы Цзы Ци сидел рядом, Поистине не зря прожил бы жизнь».

Ли Гуйнянь, многократно исполняя «Мелодию Фунани», постепенно понял чистое сердце поэта красных бобов — он тоже был его знатоком музыки (чжиинь).

На этом сайте нет всплывающей рекламы, постоянный домен (xbanxia.com).