Глава 10. Первое испытание сил. Часть 1

Раз «Истинная Формула Запредельного Искусства» доступна лишь зверям и дуракам, а Ван Мэн не был ни тем, ни другим, то не было смысла тратить на неё время.

После ужина Ван Мэн приступил к культивации искусства жертвоприношения.

Искусство жертвоприношения, от низшего к высшему, делится на пять уровней: Жрец-воин, Жрец, Верховный Жрец, Шаман и Великий Шаман. Каждый уровень, в свою очередь, подразделяется на три стадии: малое достижение, начальное достижение и великое достижение.

Среди них «малое достижение Жреца-воина» является начальным уровнем, поэтому оно дополнительно делится на 10 подуровней, с 1-го по 10-й. Далее следуют: начальное достижение Жреца-воина, великое достижение Жреца-воина, малое достижение Жреца, начальное достижение Жреца, великое достижение Жреца, малое достижение Верховного Жреца, начальное достижение Верховного Жреца, великое достижение Верховного Жреца, малое достижение Шамана, начальное достижение Шамана, великое достижение Шамана, малое достижение Великого Шамана, начальное достижение Великого Шамана и великое достижение Великого Шамана – всего 14 последовательных уровней.

Говорят, что «великое достижение Великого Шамана» является пиком шаманского искусства в мире смертных. Выше него находятся такие возвышенные уровни, как «Небесный Шаман», «Императорский Шаман» и «Шаман-Святой», которые позволяют летать по небу, перемещаться по земле, быть бессмертным и существовать столько же, сколько Небо и Земля, что недостижимо для жителей мира смертных.

Иными словами, достигнув высшего уровня в искусстве жертвоприношения, также можно стать бессмертным и святым.

По словам дяди Габэна, это называется «стать Шаманом».

Во время ужина Ван Мэн уже узнал от дяди Габэна, что культивация искусства жертвоприношения требует много времени и чрезвычайно сложна для продвижения. Не говоря уже о «становлении Шаманом», даже достижение второго уровня «Жреца» — задача не из лёгких.

Поэтому без несгибаемой воли здесь не обойтись.

В настоящее время во всей Академии Жертвоприношения Поселения Чистого Ветра лишь 20 человек достигли уровня Жреца: 9 человек на уровне малого достижения Жреца, 8 — на уровне начального достижения Жреца и 3 — на уровне великого достижения Жреца.

Кроме того, насчитывается более 1000 учеников внутренней секты на уровне Жреца-воина и более 200 учеников внешней секты.

Ученики внешней секты — это те, кто обладает «Телом Жертвоприношенной Ци Лазурного Золота» и не соответствует условиям для поступления, но при этом непоколебимо предан искусству жертвоприношения и всей душой стремится сотворить чудо в мире смертных.

Они занимаются различными делами в Академии Жертвоприношения, одновременно усердно практикуя искусство жертвоприношения.

Продвижение в искусстве жертвоприношения очень сложно, но метод культивации довольно прост.

Ван Мэн обладал «Телом Жертвоприношенной Ци Фиолетового Золота» и уже имел основу искусства жертвоприношения на «третьем уровне малого достижения Жреца-воина», а также освоил метод культивации, поэтому быстро освоился.

Ван Мэн закрыл глаза, и мир мгновенно погрузился во тьму.

По словам дяди Габэна, когда Небо и Земля ещё не были разделены, а Хунмэн ещё не был определён, мир был первозданным хаосом, окутанным кромешной тьмой, без единого проблеска света.

После того как Паньгу разделил Небо и Землю, хаос рассеялся: лёгкое поднялось вверх, сгустившись в Небо, а тяжёлое опустилось вниз, сгустившись в Землю.

Но все люди, рождённые из тяжёлой и мутной Ци хаоса, имеют мутное сердце. Закрыв глаза, они возвращаются к своему первоисточнику, их разум погружается в кромешную тьму, словно они находятся в бесконечной ночи, не видя ни единого лучика света.

Несомненно, смертные, находясь в кромешной тьме, не могут видеть, не могут понять своего положения, не могут знать, какая опасность их подстерегает, и поэтому чувствуют себя потерянными, беспомощными, охваченными страхом.

В такие моменты они особенно жаждут защиты и спасения.

Культивация искусства жертвоприношения — это культивация способности «взаимодействовать с Небом и Человеком, общаться с богами».

Искусство жертвоприношения не так просто, как кажется на первый взгляд, когда древние люди в своей беспомощности приносили жертвы Небу и молились богам, чтобы получить их покровительство и помощь.

Суть искусства жертвоприношения заключается в «ощущении Неба и Земли, общении с богами и получении силы, превосходящей обычную».

Конечно, если человек — обычный смертный, не прошедший культивации, то сколько бы он ни приносил жертв и ни молился Небу, ни один бог не снизойдёт, ни один бог не обратит на него внимания, и он не получит сверхъестественной силы, чтобы помочь себе выйти из затруднительного положения.

Для этого необходимо культивировать искусство жертвоприношения и обрести способность «взаимодействовать с Небом и Человеком, общаться с богами».

Искусство жертвоприношения кажется таинственным, но на самом деле его легко понять.

Следует знать, что истоки китайской культуры, такие как «Шаньхайцзин» и «Чуцы», повествуют именно об искусстве жертвоприношения, а также о ритуалах, нарядах и песнопениях, с помощью которых древние люди призывали богов. Ван Мэн, как гуманитарий, интересующийся древними мифами и легендами, был с этим знаком.

Вскоре после вхождения в состояние культивации Ван Мэн ощутил разницу между смертным и Жрецом-воином.

Сосредоточив мысли и собрав разум, Ван Мэн сложил ручную печать и безмолвно произнёс заклинание. Его разум слегка дрогнул, и сила восприятия внезапно открылась.

Маленький, размером с игольное ушко, лучик света внезапно пробился из глубин его разума.

Этот свет медленно расширялся, распространяясь во все стороны, а тьма постепенно отступала. По мере увеличения области света окружающая тьма изгонялась им, медленно отступая, словно прилив.

Предметы, ранее скрытые тьмой, постепенно проявлялись, возникая в сознании Ван Мэна.

Ван Мэн мог видеть вещи, даже с закрытыми глазами.

Увидев это, Ван Мэн обрадовался, почувствовал себя странно и необычайно взволнованно.

Похоже, сила восприятия «третьего уровня малого достижения Жреца-воина» действительно была необыкновенной!

Окружающая тьма отступала примерно на 100 метров, прежде чем медленно остановилась, больше не отступая.

Всё в радиусе 100 метров от Ван Мэна стало ему отчётливо видно.

Похоже, расстояние в 100 метров было пределом его силы восприятия.

Говорят, что чудесная особенность восприятия заключается не только в способности ощущать всё в пределах этого диапазона, но, что более важно, в способности устанавливать духовную связь с одушевлёнными существами, и даже с богами, в пределах этой области, поэтому это также называется «Духовное Чувство».

Иными словами, нынешняя способность Ван Мэна к «Духовному Чувству» достигала 100 метров.

Ван Мэн стал настоящим Жрецом-воином.

Хотя обычные смертные также обладают духовным чувством, без культивации они не могут ощущать даже на полметра, не говоря уже о 100 метрах.

Это заставило Ван Мэна беспричинно почувствовать себя сильнее, словно он стал возвышенным божеством, способным взирать на всё в радиусе 100 метров.

Естественно, следы жертвоприношенной Ци в радиусе 100 метров также были «увидены» Ван Мэном.

Так называемая жертвоприношенная Ци, по сути, представляет собой лёгкое фиолетовое сияние, чрезвычайно редкое, неясно парящее в воздухе и невидимое невооружённым глазом.

Согласно объяснению дяди Габэна, жертвоприношенная Ци также называется «Фиолетовой Ци». Это чистая Ци, возникшая при разделении Неба и Земли, поэтому её также называют «Изначальной Ци Неба и Земли» или «Изначальной Ян Ци Неба и Земли». Она содержит в себе законы Неба и Земли и обладает огромной силой.

А поскольку «Фиолетовая Ци приходит с востока, благословляя горы и реки», то жертвоприношенная Ци присутствует повсюду.

Просто в очень немногих местах она концентрирована, а в большинстве мест чрезвычайно разрежена.

Как говорится, «Шаманы культивируют Инь и Ян, даосы культивируют Пять Элементов».

Искусство жертвоприношения является одним из видов шаманского искусства, это базовая техника шаманизма. Оно культивирует изначальную Ян Ци между Небом и Землёй, это чрезвычайно янская тайная техника. Поэтому, достигнув высокого уровня, сила практикующего становится чрезвычайно мощной, а его тело — необычайно крепким, способным напрямую противостоять атакам ритуальных и магических артефактов.

Так называемая «культивация искусства жертвоприношения» заключается в поглощении жертвоприношенной Ци из окружающего пространства под воздействием заклинаний, введении её в плоть и кровь, а затем, под воздействием заклинаний, в циркуляции по всему телу, концентрируя её во всех конечностях, костях, кровеносных сосудах и акупунктурных точках, очищая меридианы, укрепляя тело, заставляя человека переродиться и изменить кости, избавиться от грубого и мутного тела смертного, усилить духовное чувство, тем самым обретая способность «взаимодействовать с Небом и Человеком, общаться с богами».

Когда эта способность достигает великого уровня, естественно, можно добиться эффекта «бросить вызов небесам и изменить судьбу».

Помимо обретения «Духовного Чувства», Ван Мэн также ощутил, что его внутренняя сила значительно возросла. В руках и ногах у него было по крайней мере тысяча цзиней силы.

Приложив усилия, Ван Мэн мог поднять бревно диаметром около 1 метра и длиной около 10 метров, при этом не меняясь в лице и не учащая сердцебиение, словно это было пустяком.

Это очень обрадовало Ван Мэна.

— Вот чёрт! Если бы я сейчас вернулся назад, то, не говоря уже ни о чём другом, я бы с лёгкостью завоевал все золотые медали по тяжёлой атлетике на Олимпийских и Азиатских играх! Я бы в мгновение ока стал суперзвездой мирового масштаба, и золотые слитки и доллары посыпались бы на меня, как из рога изобилия!

— пробормотал Ван Мэн про себя.

На самом деле, не только в тяжёлой атлетике, но и с нынешней силой и скоростью бега Ван Мэн с лёгкостью побил бы все мировые и олимпийские рекорды в лёгкой атлетике. Он мгновенно стал бы спортивной суперзвездой, не имеющей равных ни в прошлом, ни в будущем, кумиром всего человечества!

Однако это были лишь мысли, ведь Ван Мэн не мог вернуться назад.

Поэтому эти мысли, едва появившись в голове Ван Мэна, тут же были им отброшены.

Проведя день в уединённой культивации, Ван Мэн попрощался с дядей Габэном и в одиночестве отправился в Академию Жертвоприношения, чтобы зарегистрироваться.

На этот раз, выйдя из дома, Ван Мэн чувствовал себя совершенно иначе, чем в прошлый раз.

Жители семьи Чэнь с Нижней Улицы, увидев, как Эрмэнцзы идёт в сторону Горы Чистого Ветра, похоже, уже знали, что он направляется в Академию Жертвоприношения для регистрации, и что его статус как ученика внутренней секты значительно изменился. Все они с завистью и желанием угодить, с улыбками на лицах, приветствовали и здоровались с Эрмэнцзы, больше не игнорируя его существование.

Даже группа семи-восьмилетних детей окружила Эрмэнцзы сзади, обсуждая его тело жертвоприношенной Ци и восхваляя его основу искусства жертвоприношения наивным и забавным тоном, словно Эрмэнцзы был каким-то героем или их кумиром.

Это заставило Ван Мэна тайком радоваться.

Но как только Ван Мэн вышел из района семьи Тянь с Верхней Улицы и вошёл на площадь из голубого камня, он увидел, как огромный, ростом с быка, шестнадцати- или семнадцатилетний толстяк, ведя за собой группу тринадцати-четырнадцатилетних подростков, выскочил из кустов рядом с площадью и с недобрым выражением лица преградил ему путь на площади.

Этих подростков было более двадцати человек. В руках у них были короткие палки, репа, кирпичи и другие предметы. Похоже, они собирались окружить и избить Эрмэнцзы.

Особенно выделялся этот толстяк: ростом в восемь чи, с головой размером с ковш, с руками толщиной с ведро, с выпуклыми мышцами. Он очень напоминал русского силача из фильмов, который сражался с Хо Юаньцзя. Он выглядел не только невероятно сильным, но и чрезвычайно свирепым, что заставило Ван Мэна отнестись к нему с осторожностью.

Группа семи-восьмилетних детей, находившихся за спиной Ван Мэна, увидев такую картину, испугались до смерти.

Они тут же разбежались и исчезли из виду.

Несомненно, все эти подростки, готовившиеся напасть на Эрмэнцзы, были учениками семьи Тянь с Верхней Улицы.

Подробнее