Глава 9. Очищение Разума

— Нет, — вздохнул Габэн. — Говорят, что только звери и дураки могут освоить «Истинную Формулу Запредельного Искусства».

— Наша «Академия Запредельного Искусства» в Поселении Чистого Ветра, с тех пор как Предок-Свинья-Демон вознесся на небеса, просуществовала около двухсот лет, пока не была окончательно распущена более двадцати лет назад. За это время немало учеников достигли базовых уровней малого, начального или великого достижения «Мысли, Превращающейся в Силу», но лишь немногие смогли достичь следующего уровня — «Силы Разума, Превращающейся в Материю», то есть «Открытия Просветления».

— Понятно, — кивнул Ван Мэн.

— И не только в Поселении Чистого Ветра. Говорят, что за более чем тысячу лет во всем мире смертных только Предок-Свинья-Демон смог освоить изменения числа Тяньган «Истинной Формулы Запредельного Искусства».

— За это время несколько предшественников с очень низким интеллектом, по слухам, достигли уровня малого достижения «Силы Разума, Превращающейся в Материю». Но это было все. Между ними и высшими уровнями «Истинной Формулы Запредельного Искусства», такими как изменения числа Тяньган и Земные 72 Превращения, лежали еще три уровня: «Сила Сердца, Превращающаяся в Форму», «Форма Сердца, Выходящая из Тела» и «Девять Испытаний, Ведущих к Истине». Каждый из этих уровней также делится на малое, начальное и великое достижения. До высшего уровня еще очень далеко! — вздохнул Габэн.

— Понятно, — кивнул Ван Мэн.

— Чем умнее были предшественники, тем труднее им было продвигаться в освоении «Истинной Формулы Запредельного Искусства». Именно по этой причине люди и пришли к выводу, что «только звери и дураки могут освоить «Истинную Формулу Запредельного Искусства»», — с горькой улыбкой сказал Габэн.

Ван Мэн тоже усмехнулся: — Ха-ха, вот оно как? Неудивительно, что позавчера я еще мог «сгибать взглядом» проволоку. Неужели до вчерашнего дня я достиг уровня малого достижения «Мысли, Превращающейся в Силу», самого базового уровня «Истинной Формулы Запредельного Искусства»?

— Да, — кивнул Габэн. — Теперь, когда твой разум восстановился, ты не можешь сгибать проволоку взглядом. Ха-ха, так уж устроены люди: чем умнее человек, тем легче он сам себя загоняет в ловушку. Знай, чем больше ума, тем больше расходуется силы разума, тем труднее сосредоточить силу разума, и тем сложнее практиковать «Истинную Формулу Запредельного Искусства». Так называемое утверждение в «Истинной Формуле Запредельного Искусства»: «Когда знание открывается, природа сердца затемняется, и сила разума скрывается», — означает именно это. Умные люди, после того как их «скрытая сила разума» уходит в покой, постепенно превращаются в хитрых смертных, все дальше и дальше отдаляясь от состояния «Достижения Шамана телом».

После целого дня наблюдений и слушаний Ван Мэн уже имел некоторое представление о технике «Истинной Формулы Запредельного Искусства». Он знал, что так называемая «Истинная Формула Запредельного Искусства» на самом деле является «Девятикратным Запредельным Искусством» Малого Святого Ян Цзяня, а также божественной способностью Великого Мудреца, Равного Небу, Сунь Укуна — «Земные 72 Превращения».

Без сомнения, тот, кто достиг великого достижения в Запредельном Искусстве, обладает огромными божественными способностями и безграничной магической силой, способной стать королем или святым даже в мире бессмертных. Поэтому Ван Мэн очень восхищался «Истинной Формулой Запредельного Искусства» и очень хотел успешно ее освоить.

Но теперь, услышав от Габэна, что «только дураки и звери могут освоить «Истинную Формулу Запредельного Искусства»», Ван Мэн почувствовал себя крайне подавленным.

Ван Мэн вздохнул и снова спросил: — Тогда что такое искусство жертвоприношения?

— Так называемое искусство жертвоприношения — это техника жертвоприношений, практикуемая жрецами. После ее освоения не только физическое тело становится чрезвычайно крепким, но и способность к восприятию становится чрезвычайно сильной, позволяя общаться с людьми и богами, достигая могущественного состояния «Взаимодействия Неба и Человека, Заимствования Законов Вселенной», — ответил Габэн.

— Тогда в чем разница между восприятием и разумом? — спросил Ван Мэн.

— Сердце — хозяин тела, полководец ста божеств, — ответил Габэн. — Сердце — это общее название для восприятия, божественных мыслей, осознания, памяти, мышления, смелости, характера, темперамента, суждения и так далее. Сила восприятия — лишь часть силы разума. Конкретно говоря, «Истинная Формула Запредельного Искусства» совершенствует разум — основной ствол, а искусство жертвоприношения совершенствует физическое тело — мелкие ветви и листья. Цель совершенствования «Истинной Формулы Запредельного Искусства» состоит в том, чтобы избавиться от оков физического тела, очистить разум и придать ему форму, в конечном итоге достигнув возвышенного состояния «делать все, что пожелаешь, тысячи изменений и мириады превращений, быть всемогущим». После того как разум становится несравненно могущественным, физическое тело становится настолько незначительным, что его можно отбросить по желанию. Направления совершенствования у них разные, и степень сложности тоже совершенно разная. Без сомнения, осваивать «Истинную Формулу Запредельного Искусства» гораздо сложнее.

— Что значит «очистить разум и придать ему форму»? — удивленно спросил Ван Мэн.

— Разум бесформен и бестелесен, его нельзя увидеть или потрогать, — ответил Габэн. — Когда его совершенствуют до обретения формы, разум и форма сливаются воедино, и с этого момента он освобождается от оков физического тела. Разум становится формой, а форма — разумом, поэтому он может делать все, что пожелает, достигать всего и быть всемогущим. Это состояние великого достижения Запредельного Искусства и есть «очищение разума и придание ему формы».

Услышав это объяснение Габэна, сердце Ван Мэна дрогнуло. В те годы, читая «Путешествие на Запад», Ван Мэн часто видел, как Сунь Укуна называли «Обезьяной-Сердцем». Тогда он не до конца понимал, почему так, и думал, что автор просто выдумывает. Теперь же, послушав Габэна, Ван Мэн сразу все понял.

Оказывается, после того как Сунь Укун освоил «Земные 72 Превращения», он уже избавился от оков физического тела, отбросил свое первоначальное тело, очистил разум и придал ему форму, став «Обезьяной-Сердцем». Поэтому он мог делать все, что пожелает, совершать тысячи изменений и мириады превращений, быть всемогущим, и даже если ему вспороть живот, вырвать сердце и легкие, или отрубить голову, он не умрет.

Кроме того, намек на это можно увидеть и в Битве Богов. В «Возвышении в ранг богов», описывающем великую битву в мире бессмертных, также говорилось, что генерал Семи Голов Юй Хуа ранил Лэй Чжэньцзы и Нэчжу своим «Кровавым Божественным Ножом». Нэчжа был поражен в свое Воплощение Лотоса, а Лэй Чжэньцзы — в крылья, рожденные двумя бессмертными абрикосами. Их раны тут же почернели, и они впали в смертельную кому.

Однако Великий Бессмертный Ян Цзянь, освоивший «Девятикратное Запредельное Искусство», использовал его, чтобы вывести свою изначальную душу, позволив своему физическому телу принять удар «Кровавого Божественного Ножа». Он смог спокойно вернуться, чтобы изучить яд «Кровавого Божественного Ножа» вместе с Цзян Цзыя, а затем использовать «Девятикратное Запредельное Искусство», чтобы обманом получить пилюли Юй Юаня.

Видно, что для Сунь Укуна и Ян Цзяня физическое тело было подобно одежде, которую можно было снять и отбросить по желанию, не угрожая их жизни.

Совершенствование Запредельного Искусства — это совершенствование разума. Это то же самое, что и в Школе Будды. Неудивительно, что Буддийское учение называет «Сутру Сердца» из 341 иероглифа «Главным путем к совершенствованию истины, вратами к становлению Буддой». Оказывается, буддийская дхарма Школы Будды — это искусство совершенствования разума. Из этого видно, что Запредельное Искусство Сунь Укуна — «Земные 72 Превращения» — на самом деле изначально было техникой Школы Будды, а не даосским искусством. Без сомнения, совершенствование разума действительно может привести к становлению святым или Буддой.

Ван Мэн задумался: — Значит, у меня не только есть основы искусства жертвоприношения на «Третьем уровне малого достижения Жреца-воина», но я также достиг уровня малого достижения «Мысли, Превращающейся в Силу» в «Истинной Формуле Запредельного Искусства». Но почему в моем сознании нет этих двух техник?

Габэн почесал затылок, очень удивленный: — Неужели вчера вечером, когда я запечатывал тебе языковую систему, я перезаписал воспоминания об этих двух техниках? Но ничего страшного, я сейчас же скопирую их в твой разум.

Ван Мэн, конечно, был вне себя от радости и поспешно сказал: — Габэн, тогда скорее приступай! Лучше всего запечатай обе эти техники в моем сознании, чтобы у меня было время хорошенько их сравнить и посмотреть, в чем их различия.

Габэн слегка улыбнулся и сказал: — Во время запечатывания будет некоторая физическая боль, ты должен вытерпеть ее.

Ван Мэн смело ответил: — Как говорится, кто вынесет горечь, тот станет выше других. Габэн, не волнуйся, какую бы боль я ни испытывал, я смогу ее вытерпеть.

Габэн кивнул и, не говоря лишних слов, осторожно положил ладонь на голову Ван Мэна, бормоча что-то, и вдруг громко воскликнул: — Взаимодействие Неба и Человека, Заимствование Законов Вселенной! Быстрее!

Над ладонью Габэна медленно появилось алое сияние, полностью окутавшее его руку. Ван Мэн слегка вздрогнул, почувствовав, как горячий поток вливается в его лоб, и на коже головы появилось покалывание, словно от уколов иглой. Через мгновение боль усилилась, Ван Мэн слегка задрожал, ему пришлось стиснуть зубы, чтобы вытерпеть ее. Его лицо побледнело, лоб покрылся потом, который, однако, испарился в виде тонкого тумана под воздействием красного сияния с ладони Габэна.

Примерно через время, достаточное для выкуривания одной трубки табака, Габэн убрал руку, и работа была завершена.

Затем Габэн потратил еще полдня, подробно объясняя методы совершенствования обеих техник. Увидев, что «Второй Дурачок» действительно смог понять их суть, он очень обрадовался.

Габэн улыбнулся: — Второй Дурачок, искусство жертвоприношения, которое я тебе сейчас передал, — это лишь техники от «Первого до Десятого уровня Жреца-воина», их тебе хватит на два-три года совершенствования. Что касается техник уровней выше Жреца, они тебе сейчас не нужны, поэтому я пока не запечатывал их в твоем сознании. А «Истинная Формула Запредельного Искусства» содержит только общие принципы и формулы уровня «Мысли, Превращающейся в Силу». Последующие формулы утеряны, и говорят, что их нет даже в Академии Запредельного Искусства.

— Хорошо, теперь ты сам хорошенько обдумай эти техники, попробуй беззвучно произносить заклинания и ощущать окружающую среду. Дядюшка пойдет пожарить немного мяса, нам пора ужинать, — сказал он и повернулся, чтобы выйти за дверь.

Услышав слова Габэна, Ван Мэн только тогда почувствовал голод. За окном солнце уже зашло, небо было полно алого сияния, и сумерки тихо опустились.

Ван Мэн поспешно сказал: — Габэн, подожди.

Габэн остановился: — Второй Дурачок, у тебя есть еще что-нибудь?

Ван Мэн улыбнулся: — У меня есть два дела, которые я хотел бы обсудить с тобой, Габэн.

— Говори, — сказал Габэн.

— Первое дело: пожалуйста, скажи людям в Поселении Чистого Ветра, что отныне мое имя будет Эрмэнцзы, и не называйте меня больше Вторым Дурачком. Как говорится, «если имя неправильно, то слова не будут убедительны». Имя «Второй Дурачок» не только некрасивое, но и неприлично для приличного общества. Так продолжать нельзя, верно?

— Второе дело: то, что я восстановил разум и способность говорить, ты должен держать в секрете. Только ты один должен знать об этом, ни в коем случае не рассказывай этот секрет никому другому. Чтобы не вызывать ненужных подозрений у других. Как думаешь, Габэн?

Габэн удивленно сказал: — «Если имя неправильно, то слова не будут убедительны»? Ого, как хорошо это сказано! Очень глубоко! Кто тебе это сказал?

Ван Мэн усмехнулся: — А кто еще? Конечно, я сам это придумал.

Габэн, смеясь, выругался: — Пф, ты, Второй Дурачок, и смог придумать такие глубокие слова? Кто в это поверит.

Ван Мэн выпрямил лицо и недовольно спросил: — Что?

Габэн поспешно поправился: — Хорошо, хорошо, Эрмэнцзы! Хм, Эрмэнцзы — это действительно хорошее имя, удивительно, что ты смог придумать такое красивое имя! Хорошо, теперь дядюшка будет называть тебя Эрмэнцзы, Эрмэнцзы!

Ван Мэн кивнул: — Вот так-то лучше.

Подробнее