Глава 15. Ремонт школы

Сегодня уже октябрь. В Деревне Сяхэ они живут уже больше месяца. Большинство крестьян в деревне уже познакомились с Сунь Иханем и его семьей. Иногда к их дому приходят дети, потому что Сунь Ихань часто угощает их чем-нибудь вкусным.

Сегодня утром Сунь Ихань вышел и снова увидел тех детей, которые часто приходят. Он помахал им рукой и позвал: — Хотите, я сделаю вам игрушку?

Все дети дружно согласились. Тогда Сунь Ихань повел их к большому дереву и сделал несколько качелей, чтобы они могли играть. Как раз в это время Лин Июнь и остальные вышли из дома и, увидев качели, сделанные Сунь Иханем, тоже загорелись желанием. Ничего не поделаешь, Сунь Иханю пришлось найти еще одно крепкое дерево во дворе и сделать несколько качелей. — Господин, они крепкие?

— Конечно, крепкие, супруга, не волнуйтесь.

Только тогда Лин Июнь спокойно и смело села. Сунь Ихань, глядя, как они весело играют, с чувством сказал: — Какая же скучная жизнь в древности! Даже качели могут вызвать столько радости.

Сегодня утром Гао Бинчэнь в уездной канцелярии встал очень рано. Приведя себя в порядок, он взял людей и отправился в Деревню Сяхэ. Конечно, с ним поехал и школьный учитель.

Когда группа Гао Бинчэня прибыла в Деревню Сяхэ, еще не было Сыши. Поскольку накануне Гао Бинчэнь отправил человека в Деревню Сяхэ, чтобы сообщить о своем приезде, когда они добрались до въезда в деревню, они увидели, что Сунь Ихань, личжан и другие уже ждут их там. Гао Бинчэнь вышел из повозки, поприветствовал их и пошел с ними пешком в деревню.

Сунь Ихань, конечно, знал, что Гао Бинчэнь приедет сегодня, и заранее велел на кухне подготовиться.

— Сегодня я приехал по делу школы. Я уже велел ремесленникам приехать и отремонтировать школу. Кроме того, я привез с собой школьного учителя.

Сказав это, он увидел, что учитель тоже поприветствовал всех и сказал: — Я, старый Цзай Юй, второе имя Цзы Во, приветствую всех.

Сунь Ихань и остальные тоже ответили поклоном и представились.

Закончив с делами, Гао Бинчэнь велел личжану и остальным заняться своими делами, а сам вместе с Сунь Иханем стал осматривать деревню. Дойдя до одного поля, он увидел, что крестьяне вспахивают землю, используя что-то, чего Гао Бинчэнь никогда не видел. Он спросил: — Неужели это тот лоу, о котором говорил Цзыцянь?

Сунь Ихань рассмеялся: — Брат прав, это и есть лоу. Сейчас его используют все крестьяне в деревне, и эффект стал намного лучше.

Гао Бинчэнь, выслушав, кивнул: — Тогда Цзыцянь, не скрывайте этого! Это вещь, приносящая пользу народу, ее обязательно нужно распространить.

— То, что сказал брат, Цзыцянь тоже знает. Когда брат вернется в уезд, я обязательно передам брату чертеж этого предмета.

Гао Бинчэнь, услышав это, очень обрадовался. Они еще немного осмотрелись и вместе вернулись домой.

Войдя в дом, они увидели Лин Июнь и Чэнь Муин, сидящих вместе и читающих продолжение «Западного флигеля», написанное Сунь Иханем. Прошлой ночью Сунь Ихань писал до полуночи и наконец закончил. История получилась идеальной, и он думал, что, прочитав ее, они не будут так сильно жаловаться, как раньше.

Лин Июнь, увидев Гао Бинчэня, встала и поприветствовала его. — Неужели вы читаете роман, написанный Цзыцянем?

— с улыбкой спросил Гао Бинчэнь. Чэнь Муин кивнула: — Да, это новый роман, написанный Цзыцянем, он очень интересный.

— О? Тогда я тоже хотел бы взглянуть. Цзыцянь, тот роман, о публикации которого вы говорили в прошлый раз, может ли ваш брат взглянуть на него?

— спросил Гао Бинчэнь. — Брат, подождите немного, я схожу в кабинет и принесу, — сказав это, Сунь Ихань отправился в кабинет.

Через час эти несколько человек сидели в ряд, внимательно читая то, что держали в руках. Сунь Ихань беспомощно покачал головой. Действительно, число читателей снова увеличилось. Поскольку ему самому было нечего делать, он закрыл глаза и стал размышлять о содержании пиншу, которое собирался рассказывать сегодня вечером.

К полудню на кухне приготовили еду. Сунь Ихань повел Гао Бинчэня и остальных обедать. Лин Цзычэн, конечно, тоже обедал с ними. После нескольких блюд и трех кругов вина Сунь Ихань спросил: — Не знаю, как поступили с уездным помощником брата?

— На третий день после того, как я доложил в префектурную канцелярию, служители канцелярии префектуры конвоировали Фань Сюя в Округ Баодин для разбирательства. О дальнейшем я ничего не знаю.

Сунь Ихань, выслушав, кивнул и больше ничего не сказал. — Этот Фань Сюй тоже отвратителен! С момента основания нашей Великой Чу мы всегда придавали большое значение начальному образованию, а этот человек осмелился, имея медвежье сердце и леопардовы кишки, использовать свои грязные руки в делах начального образования! Поистине безрассудная смелость!

Сунь Ихань, выслушав, подхватил: — Брат совершенно прав. Как говорится, "человек рождается добрым", детское сердце самое чистое и непорочное. Под чистым детским сердцем начальное образование играет направляющую роль и влияет на успех или неудачу всей жизни человека, неизбежно влияя или поднимая его на протяжении всей жизни. А для общества это имеет как положительные, так и отрицательные последствия. В целом, это неизбежный исход гармонии или дисгармонии. Поэтому нужно понимать, в чем смысл начального образования, и также понимать, что знания и характер — это совершенно разные понятия. Начальное образование, прежде всего, воспитывает характер, а затем уже знания, сочетая добродетель и мудрость. Родители и учителя должны учить, как правитель, родитель и учитель.

Сунь Ихань закончил, и все присутствующие нашли его слова очень разумными и кивали в знак согласия. Сунь Ихань отпил вина и продолжил: — Так называемое начальное образование начинается с того, чтобы не быть гордым, не быть ленивым, не быть расточительным. Начинается с того, чтобы быть скромным, быть прилежным, быть бережливым. Нужно знать, что гордость, лень и расточительность — корни неудачи. Скромность, прилежание и бережливость — основа успеха. Это неизменная истина. В «Цзо Чжуань» сказано: «Бережливость — общая добродетель; расточительность — великое зло». Учить детей быть скромными, быть прилежными, быть бережливыми, знать благодарность и воздавать за доброту, знать, как почитать родителей, знать, как уважать учителей, знать обязанности, которые человек должен выполнять в жизни.

— Учить детей с малых лет формировать свое мировоззрение на основе скромности. Скромность — основа успеха человека на протяжении всей жизни. В «Шан Шу» сказано: «Гордость приносит вред, скромность приносит пользу». Скромность может сформировать благородную личность на всю жизнь. С древних времен все мудрецы и великие добродетельные люди обладали добродетелью скромности. В «Чжоу И, Цянь» сказано: «Скромный благородный муж». Вот так. Иначе, если не скромный. В «Цзо Чжуань» сказано: «Гордый, но не погибший, такого не бывало». Успех или неудача человека в жизни полностью зависят от наличия или отсутствия скромности. В «Сюньцзы» сказано: «Высокопоставленный и знатный не гордится людьми, умный и мудрый не притесняет людей; быстро читающий классику не стремится опередить других, стойкий и храбрый не причиняет вреда людям; не знает — спрашивает, не может — учится. Хотя и способен, уступает другим, только тогда это добродетель». Только обладая скромностью, можно твердо стоять на великом пути жизни и не потерпеть поражение. Важность скромности очевидна.

— Во-вторых, с малых лет нужно воспитывать в себе великую праведность, чтобы «в жизни поступать с великой праведностью, относиться к людям с сочувствием, жить по моральным нормам всю жизнь». Почитать мораль, использовать мудрость, доброту и храбрость как стимул в жизни, ставить своей главной целью милосердие и всеобщую любовь, жертвовать собой ради блага всего мира, не искать себе спокойствия и радости, а желать, чтобы все живые существа избавились от страданий. В «Мо-цзы» сказано: «Не потому, что нет спокойного места, а потому, что нет спокойного сердца; не потому, что нет достатка, а потому, что нет достаточного сердца. Поэтому благородный муж считает трудным для себя и легким для других, а обычные люди считают легким для себя и трудным для других; благородный муж, продвигаясь вперед, не теряет своих стремлений». Нужно знать, что только возвышенная жизнь имеет истинную ценность.

Сунь Ихань закончил и почувствовал сильную жажду, поэтому встал, чтобы найти воды. Остальные сидели в отдалении, внимательно обдумывая слова Сунь Иханя о начальном образовании. Чем больше они размышляли, тем более разумными они находили его слова, и все цокали языками. Лин Июнь была очень рада. Хотя она знала, что ее господин многоученый и талантливый, услышав сегодня это, она еще больше убедилась в его таланте.

— Слова Цзыцяня только что были глубокомысленными. Важность начального образования была подробно изложена Цзыцянем. Я, ваш брат, тоже получил большую пользу. Давай, я, ваш брат, выпью за вас.

После того как Сунь Ихань вернулся, выпив воды, Гао Бинчэнь тоже поднял чашу и предложил тост. Сунь Ихань тоже поднял чашу и выпил.

После обеда все сидели в беседке во дворе, пили чай и болтали. Погода стала прохладнее, уже не так душно, как в предыдущие дни. Все сидели вместе, болтали и пили чай, было очень уютно. — Не знаю, сколько времени потребуется на ремонт школы?

— спросил Сунь Ихань. — На этот раз школа сильно пострадала. Я спрашивал, потребуется не менее пятнадцати дней, — ответил Гао Бинчэнь. — Тогда это неплохо. Брат, останьтесь сегодня. В канцелярии все равно нет особых дел. Вернетесь завтра утром, как насчет этого?

Гао Бинчэнь немного поколебался, выслушав его, но тут Чэнь Муин, сидевшая рядом, тоже уговорила его: — Господин, останьтесь на ночь. Сегодня после ужина Цзыцянь будет рассказывать пиншу, господин тоже может послушать, вам обязательно понравится.

Выслушав слова Чэнь Муин, Гао Бинчэнь тоже немного заинтересовался. — Хорошо, тогда сегодня побеспокою Цзыцяня.

Сунь Ихань махнул рукой и сказал: — О чем вы говорите? Мы же семья, можете приходить и оставаться почаще.

Все рассмеялись и продолжили болтать и пить чай.