Глава 11. Раздобыть немного денег на жизнь

— Хорошо, будь осторожен в пути. Можешь не беспокоиться о Сюань Янцзы, пока он здесь со мной.

Понимая работу дяди Девятого, Сыму даос больше не стал задерживаться, сложил руки в прощальном жесте и попрощался.

— Дядя-наставник, счастливого пути!

Цюшэн и Вэньцай тоже поклонились, прощаясь.

— Даос Сыму, я очень тебе благодарен. Если бы не ты, я бы, наверное, погиб в лесу.

Сюань Янцзы тоже подошёл к Сыму даосу. Сыму даос очень помог ему, не только привёл к дяде Девятому, но и замолвил словечко, чтобы тот научил его. Независимо от результата, Сыму даос был его благодетелем. Хотя он и захватчик миров, Сюань Янцзы должен был сохранить основу своей человечности.

— Сюань Янцзы, это твоя возможность. Я вижу, что сердце учителя тронуто. Возможно, твой наставник послал тебя с горы искать шанс именно здесь. Среди наших братьев-учеников учитель наиболее искусен в даосской практике. Если ты сможешь остаться рядом с ним, возможно, ты быстро достигнешь успеха в совершенствовании.

Сыму даос сказал Сюань Янцзы. Он очень ценил таких молодых людей, как Сюань Янцзы. Не только его два племянника не занимались своим делом и не стремились к прогрессу, но и его собственный ученик был таким же. Нельзя позволить такому целеустремленному молодому человеку затеряться.

— Спасибо, даос Сыму, попутного ветра!

Сюань Янцзы благодарно поклонился, прощаясь с Сыму даосом.

— Не провожайте, возвращайтесь все. Мне пора отправляться. Вперёд, братья, в путь! Воинам Инь дорога, люди Ян — посторонись! Не посторонишься — сам виноват…

Попрощавшись, Сыму даос потряс колокольчиком-фаци и повёл своих «клиентов» в путь.

— Учитель, я тоже пойду, если не вернусь, тётя будет ругать меня.

Видя, что уже поздно, Цюшэн тоже засобирался домой. Он жил в лавке своей тёти в городе.

— Иди скорее.

Дядя Девятый был в плохом настроении и не стал ничего говорить, просто велел Цюшэну поскорее возвращаться.

Цюшэн по-прежнему ехал на своём стареньком велосипеде, Вэньцай закрыл ворота, и все вернулись в свои комнаты отдыхать. Иньская Ци в теле Сюань Янцзы была полностью изгнана, и он планировал начать совершенствоваться вечером. Оказавшись в этом мире, нельзя тратить его духовную энергию впустую, нужно использовать каждую минуту и каждую секунду для совершенствования.

Вечером Сюань Янцзы почувствовал, как дядя Девятый с масляной лампой обходит и проверяет, как спит Вэньцай. Он действительно очень заботился о нём. Увидев, что Сюань Янцзы сидит, скрестив ноги, в медитации, дядя Девятый кивнул, выглядя вполне довольным.

На следующий день Сюань Янцзы не стал совершенствоваться, а отправился с Цюшэном в Город Юнлэ. В конце концов, Сюань Янцзы был здесь впервые и совсем не знал окрестностей, ему нужно было немного освоиться. В то же время ему нужно было раздобыть немного денег, иначе Сюань Янцзы чувствовал бы себя неловко, живя у дяди Девятого на всём готовом.

Город Юнлэ был известным богатым городом в окрестностях. В городе было много многоэтажных домов, особенно на главной улице, где царила оживлённая атмосфера, что заставляло Сюань Янцзы чувствовать, что этот город Юнлэ можно сравнить с отдалённым городком в его мире.

Сюань Янцзы нашёл ломбард и обменял свой ручной фонарик на двести с лишним даянов. Судя по местным ценам, это было эквивалентно нескольким десяткам тысяч юаней, чего было достаточно, чтобы без проблем прожить здесь некоторое время.

— Сюань Янцзы, твоя штука действительно крутая, она может излучать такой яркий свет, и в одно мгновение ты стал богачом!

Выйдя из ломбарда, с завистью сказал Цюшэн. У него обычно было не больше пяти даянов, и их нужно было копить очень долго. Обычно один даян приходилось делить на несколько частей, и нужно было долго думать, прежде чем что-то купить. Теперь же у Сюань Янцзы было больше двухсот даянов, что вызывало зависть. Сюань Янцзы был даже моложе его, когда же он сможет путешествовать, как Сюань Янцзы?

— Это ничего не значит, это не сравнится с семьёй господина Жэня, о которой ты говорил.

Сюань Янцзы скромно сказал. Эти двести даянов — всего лишь плавающее богатство, сколько потратишь, столько и уйдёт. Ранее Цюшэн упоминал о семье господина Жэня, самого богатого человека в этом городе. Девяносто процентов домов на этой улице принадлежали семье господина Жэня, и у них были поместья и в других местах.

Если подумать, в фильме господин Жэнь сказал, что за двадцать лет бизнес семьи Жэнь становился всё хуже и хуже. Если бы он не ухудшался, Сюань Янцзы не мог себе представить, насколько велики были бы владения семьи Жэнь. Вполне возможно, что они были бы самыми богатыми в Цзяннане.

— Конечно, семья господина Жэня богата. Во всём Цзяннане, наверное, нет никого, кто мог бы сравниться с семьёй Жэнь.

Упоминая господина Жэня, Цюшэн был очень горд, ведь господин Жэнь был из города Юнлэ, поэтому все жители города Юнлэ гордились господином Жэнем.

— Тогда почему господин Жэнь не едет в провинциальный город, а постоянно остаётся в городе Юнлэ?

Спросил Сюань Янцзы. По идее, люди должны стремиться ввысь, а вода — течь вниз. Как же так, заработав большие деньги, можно оставаться в таком маленьком городке? Надо ехать в большие города, вроде Шанхая.

— Я не знаю, но говорят, что здесь находятся фамильные могилы семьи Жэнь, и в семейном наставлении Жэней говорится, что нужно охранять фамильные могилы, поэтому основная ветвь семьи Жэнь всегда остаётся в городе Юнлэ, а ответвления могут уезжать и пробовать свои силы.

Слова Цюшэна развеяли сомнения Сюань Янцзы. Неудивительно, неудивительно, что семья Жэнь так богата, но всё ещё ютится в таком маленьком городке.

Сюань Янцзы, следуя за Белооблачным Даосом, многое повидал и знал о таких семейных моделях. Такая семейная модель похожа на большое дерево, и это дерево посажено на сокровищнице, поэтому корни и ствол не могут покинуть это место, только ветви могут распространяться. Похоже, этот город Юнлэ — сокровищница, жаль, что у него нет дрона, иначе он обязательно запустил бы его, чтобы хорошенько осмотреть местность.

В даосизме есть пять искусств: гора, медицина, судьба, физиогномика и гадание, также известные как пять искусств метафизики. Так называемая «гора» — это способ совершенствования «тела» и «духа» с помощью еды, создания фундамента, тайных писаний, кулачного искусства, заклинаний и других методов, чтобы достичь полноты тела и разума. Это учение включает в себя три части: «Тайные писания», «Сохранение жизни» и «Тайное совершенствование». Это секретное искусство совершенствования разума, улучшения характера и укрепления тела. Метод совершенствования Сюань Янцзы относится к горному искусству. Гора также является синонимом бессмертного, и человек рядом с горой — это бессмертный.

Так называемая «медицина» — это метод поддержания здоровья и лечения болезней с помощью рецептов, иглоукалывания, духовного лечения и других методов. Рецепты — это использование различных лекарств для приготовления порошков, пилюль для лечения болезней и совершенствования; иглоукалывание — это сочетание акупунктуры и прижигания, использование принципов человеческих меридианов и циркуляции ци и крови для стимуляции поражённого участка с целью лечения болезней; духовное лечение — это использование знания человеческой души (психологического состояния) для лечения человеческих болезней.

Медицинские навыки секты Цинъюнь не считаются выдающимися, и из оставшихся медицинских навыков остались только рецепты, никаких передач по иглоукалыванию и духовному лечению не сохранилось.

S3