Глава 1. Новая жизнь

— Путь, который можно выразить словами, не есть истинный Путь.

Имя, которое можно назвать, не есть истинное Имя.

Безымянное — начало Неба и Земли.

Именуемое — мать всех вещей.

Поэтому, пребывая в постоянном небытии желаний, созерцаешь его тайну.

Пребывая в постоянном бытии желаний, созерцаешь его проявления.

Эти два вышли из одного, но имеют разные имена; вместе они называются сокровенным.

Сокровеннейшее из сокровенного — врата ко всем тайнам.

…………

На вершине холма, из небольшого, выглядящего довольно старым даосского храма, доносилось чтение сутр. Читали самый знакомый китайцам текст — «Даодэцзин». «Даодэцзин» — одна из важнейших книг даосизма, написанная самим основателем даосизма, Лао-цзы. По сути, каждый даос способен прочесть несколько отрывков.

В этом даосском храме, состоящем всего из пяти-шести черепичных домиков, в главном зале, который был немного больше остальных, в центре поклонялись Три Чистым. Слева в зале находился Великий Император Южной Вершины, справа — Патриарх Лю. В центре зала лежал футон, на котором сидел молодой человек лет семнадцати-восемнадцати. Его волосы были собраны в пучок и скреплены заостренной деревянной палочкой. На нем была темно-синяя даосская роба, на ногах — белые носки и туфли с круглым носком. Он сидел, скрестив ноги, перед глиняными статуями Три Чистых, выполняя свои ежедневные упражнения.

Этот молодой даос был настоятелем этого храма, или, можно сказать, главой школы, или настоятелем. И в этом храме он был один. Жители окрестных деревень называли его Даос Сюань Ян, а те, кто постарше, звали его Маленький Сюань Ян — ведь они видели, как этот малыш рос.

Настоящее даосское имя молодого даоса было Сюань Янцзы. Его дал ему его мастер, Бай Юнь Даожэнь, также известный как Бай Юньцзы. Бай Юнь Даожэнь подобрал Сюань Янцзы у подножия горы; его не бросили местные жители. Поэтому Бай Юнь Даожэнь оставил Сюань Янцзы при себе, чтобы тот унаследовал его дело.

— Наконец-то закончил упражнения. Эх, все равно не чувствую того самого «ощущения ци», о котором говорил мастер. Неужели мои способности настолько плохи?

Разве не говорят, что попаданцы с самого начала получают «чит»? Я уже восемнадцать лет здесь, даже «подарочный набор для взрослого» должен был бы быть. Почему ничего нет?

Сюань Янцзы поднялся с футона, собирая сутры и бормоча себе под нос. Да, этот парень был попаданцем.

Сюань Янцзы когда-то был обычным человеком, прожившим обычную жизнь в течение тридцати лет. Но по какой-то причине он просто взял и перенесся, и тогда же столкнулся с самым большим кризисом в своей жизни.

После переноса Сюань Янцзы превратился в младенца, которому было от силы несколько месяцев, и его просто бросили в глуши. Сюань Янцзы хотел кричать о помощи, но издавал лишь плач. Голосовые связки еще не полностью развились, и он даже говорить не мог. Поплакав пару раз, Сюань Янцзы благоразумно замолчал, потому что услышал волчий вой. Лучше не замерзнуть до смерти, чем попасть в волчью пасть.

К счастью, Сюань Янцзы не замерз насмерть и не был съеден волками. Его спас его мастер, Бай Юнь Даожэнь. Возвращаясь в горы после проведения ритуала внизу, Бай Юнь Даожэнь увидел Сюань Янцзы, чье маленькое личико посинело от холода у обочины дороги, и сразу же спас его.

Сначала он думал, что Сюань Янцзы — ребенок из соседней деревни, но после нескольких дней расспросов выяснилось, что это не так. Бай Юнь Даожэнь не стал продолжать поиски. К тому же у него не было учеников, чтобы унаследовать его дело, и, что еще важнее, была другая причина.

А именно то, что тайное сокровище его школы отреагировало на Сюань Янцзы. Это еще больше укрепило желание Бай Юнь Даожэня взять Сюань Янцзы в ученики. Так Сюань Янцзы обосновался в этом Монастыре Цинсун.

Монастырь Цинсун — это обитель школы Цинъюнь, ветви даосизма. Школа Цинъюнь всегда была малолюдной, в каждом поколении было всего три-четыре человека, а чаще всего — только один ученик, передающий учение. Как, например, у Бай Юнь Даожэня: у его мастера был только один ученик — Бай Юнь Даожэнь, а у Бай Юнь Даожэня — только один ученик, Сюань Янцзы.

Ничего не поделаешь, ведь школа Цинъюнь не была какой-то крупной сектой, а ее обитель представляла собой лишь ветхий даосский храм на этой безымянной маленькой горе. Пожертвования поступали только от жителей окрестных деревень. Поскольку пожертвований было мало, не так много молодых людей хотели приезжать сюда и терпеть лишения.

Сюань Янцзы, будучи попаданцем, не имел ни родных, ни близких, и, по сути, вырос в Монастыре Цинсун, поэтому он так и остался там, а после смерти мастера Бай Юнь Даожэня унаследовал Монастырь Цинсун.

Монастырь Цинсун относится к типу «храмов сыновей и внуков», которые передаются по линии мастер-ученик из поколения в поколение, и является собственностью школы Цинъюнь. Поэтому после смерти Бай Юнь Даожэня здесь всем распоряжался Сюань Янцзы. Что касается других даосских храмов, которые не могут передаваться по наследству, они относятся к типу «храмов-джунглей» и принадлежат всем даосам Поднебесной, а управляющие избираются даосами.

Сюань Янцзы сначала думал, что перенесся в древние времена или в другой мир, но когда увидел жителей деревни, одетых как современные люди, пришедших сюда возжигать благовония, он понял, что, возможно, просто сменил тело.

Когда ему исполнилось шесть лет, Бай Юнь Даожэнь отправил Сюань Янцзы в городок, расположенный в нескольких десятках ли от храма. Там была школа. Бай Юнь Даожэнь не хотел, чтобы его ученик был деревенщиной. Даже если он унаследует его дело, он должен получить больше культурных знаний.

Придя в школу, Сюань Янцзы почувствовал, что, вероятно, попал в параллельный мир, потому что все в этом мире было так похоже на его прежнюю Землю, сходство достигало девяноста девяти целых и девяти десятых процента. Прежняя планета называлась Земля, а эта планета называлась Водная Синяя Звезда. Прежняя страна называлась ZG, а нынешняя страна называлась Хуася. Все остальное было так похоже: по-прежнему были Ся, Шан и Западная Чжоу, Восточная Чжоу разделилась на две части — Чуньцю и Чжаньго, объединенные Цинь и две Хань, три части Вэй, Шу и У, две Цзинь и последующие династии, Северные и Южные династии сосуществовали, династии Суй, Тан и Пять династий передавались, после Сун, Юань, Мин и Цин — императорские династии на этом закончились.

Сначала он хотел скопировать стихи и песни, чтобы выдать себя за гения, но теперь у него не было такой возможности. Тогда он решил скопировать музыкальную культуру. Но когда богатый ребенок из его класса принес кассету Цзя Цзю, Сюань Янцзы понял, что у него, вероятно, даже шанса стать «писателем-копипастером» не будет.

Поскольку не было никаких возможностей, Сюань Янцзы смирился. Он решил честно быть даосом. По крайней мере, у него были дом и земля.

Но иногда события принимают неожиданный оборот. Когда Сюань Янцзы учился во втором классе, он спустился с горы с Бай Юнь Даожэнем, чтобы провести ритуал. Мировоззрение Сюань Янцзы рухнуло, потому что он собственными глазами увидел, как его мастер, Бай Юнь Даожэнь, с помощью желтого талисмана обездвижил человека, умершего семь-восемь дней назад. У этого покойника были дюймовые ногти и клыки во рту. Черт возьми, разве это не цзянши из фильмов ужасов?

В какой мир я попал?

После этого случая Бай Юнь Даожэнь начал обучать Сюань Янцзы даосизму и рассказывать ему различные тайны. Только тогда Сюань Янцзы узнал, что его мир не на девяносто девять целых и девяносто девять сотых процента похож на его прежний мир; разница была огромной. Прежний мир был миром абсолютного материализма, а в этом мире, хотя материализм и был основным течением, идеализм также имел свое место.

Просто идеализм передавался лишь среди немногих людей; большинство обычных людей не знали о таком захватывающем мире. В их глазах призраки и чудовища по-прежнему оставались историями, сюжетами фильмов, потому что они не часто сталкивались с подобными ситуациями.

И в тот раз Бай Юнь Даожэнь взял Сюань Янцзы на ритуал именно для того, чтобы ввести его в эту неизвестную обычным людям жизнь. Если бы Сюань Янцзы тогда проявил себя плохо, Бай Юнь Даожэнь не стал бы его принуждать и позволил бы ему жить обычной жизнью.

К счастью, Сюань Янцзы тогда проявил спокойствие. В конце концов, он был попаданцем, обладавшим более высоким, чем у обычных людей, рациональным мышлением. К тому же Бай Юнь Даожэнь боялся, что цзянши навредит Сюань Янцзы, и сразу же уничтожил его, не дав Сюань Янцзы возможности проявить свою слабую сторону. Если бы цзянши прыгнул на Сюань Янцзы, даже будучи попаданцем, он, вероятно, не смог бы сохранить рассудок.

Зная, что ему предстоит вступить на необычный путь, Сюань Янцзы так разволновался, что не мог уснуть всю ночь. С трудом заснув, он видел во сне, как парит в облаках, рубит демонов и истребляет чудовищ.

Но волнение длилось недолго. С началом культивации Сюань Янцзы почувствовал, что, вероятно, в прошлой жизни совершил слишком мало добрых дел, и вся его удача ушла на перенос, а остальная удача стала отрицательной.

За три месяца Сюань Янцзы так и не смог найти даже малейшего «ощущения ци». Это очень расстроило Бай Юнь Даожэня. Сюань Янцзы мог только спросить Бай Юнь Даожэня, почему он не может культивировать.

Бай Юнь Даожэнь сказал Сюань Янцзы, что с развитием технологий и разрушением окружающей среды духовная энергия между небом и землей ежедневно уменьшается. Раньше даже человек с низкими способностями, если у него было терпение и настойчивость, мог войти в двери и развить некоторую магическую силу, хотя и не достиг бы высоких достижений. Но сегодня, из-за недостатка духовной энергии, обычным людям нелегко развить магическую силу, если только у них нет природных сокровищ.

Сюань Янцзы принадлежал к тому типу людей, у которых не было особых способностей. Развить магическую силу, вероятно, было нелегкой задачей. Это очень озадачило Бай Юнь Даожэня. Почему Сюань Янцзы не может развить магическую силу, если сокровище его школы реагирует на него?

Зная о своих низких способностях и невозможности достичь бессмертия, Сюань Янцзы был очень подавлен. Ладно уж, что у попаданца нет главного бонуса — «чита», но теперь у него не стало даже шанса стать необычным. Что же делать?

Несколько дней подряд Сюань Янцзы был вялым, что очень расстроило Бай Юнь Даожэня. Он воспитывал Сюань Янцзы с детства, не имея своих детей, и относился к Сюань Янцзы не только как к ученику, но и как к своему ребенку. Упадок духа его ребенка, конечно, причинял Бай Юнь Даожэню боль.

Но хорошо, что душа Сюань Янцзы все же была душой взрослого человека. Даже плохое настроение не длилось долго. Он переключился на тренировку боевых искусств с Бай Юнь Даожэнем. Раз уж не может стать бессмертным, то можно хорошо натренировать тело и стать мастером боевых искусств. Завоевывать различные ринги по всему миру тоже неплохо. Боксеры проводят один бой в год и зарабатывают целое состояние. Поскольку он все еще находится на базовом этапе, нельзя снова терять время. Сюань Янцзы переключился с пути бессмертия на путь боевых искусств.

S3