Глава 15. Призыв божества

С тех пор, как у меня появилась Фали, прошло уже три месяца, но я накопил всего лишь десяток её нитей, и, кажется, процесс замедляется. Если так пойдёт, чтобы набрать сотню нитей, потребуется несколько лет. Только теперь Сюань Янцзы глубоко понял смысл слов мастера Бай Юня о том, что в культивации нет лет.

Я живу в Ичжуане уже больше полугода, и никто не заговаривал о моём отъезде. Меня уже считают частью Ичжуана.

Моя сила давно превзошла Вэньцая и Цюшэна. Я всё лучше узнавал эту троицу мастера и учеников и понял, почему так быстро их обогнал.

Про Вэньцая и говорить нечего — у него нет таланта. Он подходит для управления Ичжуаном только потому, что вырос с Дядей Девятым и привык к смерти. Что касается умного Цюшэна, то его сердце просто не лежит к этому. Его жизнь уже распланирована тёткой: он унаследует её лавку, женится и продолжит род. А учеником Дяди Девятого он стал потому, что его дата рождения была неблагоприятной, и ему нужно было вступить в даосскую школу, чтобы изменить судьбу. Поэтому Цюшэн тоже несерьёзно относится к культивации.

В Ичжуане Цюшэн работает спустя рукава: либо сидит в лавке в городе, либо тащит Вэньцая играть. Его мысли совсем не о культивации. По сравнению с Вэньцаем, он лишь немного более прилежен, хорошо владеет боевыми приёмами и очень ловок. Неудивительно, что в фильме он стал помощником Дяди Девятого.

Но теперь всё иначе. Появился Сюань Янцзы, который во всех отношениях превосходит Вэньцая и Цюшэна. После обретения Фали она питает тело, снова повышая мои физические возможности. Сюань Янцзы верил, что после вступления в царство Очищения Сущности в Ци он сможет достичь состояния Аньцзинь. И по боевым навыкам, и по Фали нынешний Сюань Янцзы уже далеко превзошёл Вэньцая и Цюшэна. Это то, чем Дядя Девятый гордился больше всего, ведь развитие Сюань Янцзы происходило полностью под его руководством, что доказывало: это не он плохо учит учеников, а ученики слишком бесталанны.

— Сюань Янцзы, не ожидал, что за несколько месяцев отсутствия ты уже обретёшь Фали. Похоже, твой мастер правильно сделал, отправив тебя искать удачу. Твоя удача, должно быть, здесь.

Давно не появлявшийся Сыму Даожэнь снова проходил мимо. Увидев Сюань Янцзы, Сыму Даожэнь сразу заметил изменения — у Сюань Янцзы появилась Фали.

— Сыму Даожэнь, давно не виделись. Это всё благодаря указаниям Дяди Девятого. И ещё раз спасибо Сыму Даожэню за спасение, иначе я бы давно валялся трупом в глуши.

Сюань Янцзы улыбнулся. Действительно, это была моя удача, но не та, которую я искал, спускаясь с горы, а та, которую нашёл в другом мире.

— Младший брат, пойдём, поговорим в доме. Ты тоже можешь дать Сюань Янцзы немного удачи. То, что мы изучали на горе, отличалось. Ты умеешь то, чего не умею я.

Сказал Дядя Девятый. Раз уж он решил полностью посвятить себя воспитанию Сюань Янцзы, этого молодого потомка, то не мог делать это в одиночку. Младший брат тоже должен внести свой вклад.

— Я знал, что старший брат не оставит меня в покое. Ну что ж, Сюань Янцзы, ты так прилежен, я тоже очень рад. Сегодня я дам тебе несколько советов.

Сыму Даожэнь, казалось, был в хорошем настроении. Раз уж старший брат так сказал, скрывать что-либо было бы некрасиво. Дать Сюань Янцзы несколько советов не было проблемой.

Так, под одобрительные возгласы Дяди Девятого, Сюань Янцзы научился у Сыму Даожэня технике Призыва божества. Это был коронный приём Сыму Даожэня. После Призыва божества тело становилось твёрдым, как железо, а сила — огромной. За исключением уязвимого места, ни мечи, ни сабли, ни копья не могли причинить ни малейшего вреда.

Выслушав объяснения Сыму Даожэня о технике Призыва божества, Сюань Янцзы почувствовал себя немного странно. Неужели этот Сыму Даожэнь — тот же Сыму Даожэнь из другого фильма? Что касается уязвимого места, хотя Сыму Даожэнь не сказал об этом, Сюань Янцзы уже догадался. Вероятно, оно находилось на подошве ноги Сыму Даожэня. В фильме именно из-за того, что он наступил на деревянную щепку, его Призыв божества был нарушен. Неужели эти два мира — один и тот же мир?

Изучив Призыв божества, Сюань Янцзы понял принцип этой техники. Призыв божества — это не реальное вселение божества в тело, а призыв чего-то вроде силы благовоний и мыслей, то есть веры, которой даосы поклоняются днём и ночью. Призыв божества — это усиление этой веры, воздействующее на самого себя. Это немного похоже на Шэньда Ихэцюань или Общества Белого Лотоса, но гораздо более высокого уровня, чем Шэньда.

Шэньда — это упрощённая версия Призыва божества, подобно Технике поглощения звёзд и Божественной технике Бэймин. Но Шэньда легче освоить. В сочетании с чем-то вроде психотропных препаратов можно легко загипнотизировать себя, но эффект будет гораздо хуже, потому что Шэньда только усиливает дух, делая человека бесстрашным перед смертью и невосприимчивым к боли, но он всё равно получает травмы. Хотя сила увеличивается, это лишь высвобождение собственного потенциала, как когда мать переворачивает машину, чтобы спасти своего ребёнка. Это очень вредно для тела, и эффект намного хуже, чем у Призыва божества.

Призыв божества — это то, чего не было в школе Цинъюнь. Похоже, мне придётся внести свой вклад в Цинъюнь. Вернувшись, я составлю книгу и, когда у меня появятся ученики, передам им эти знания.

На этот раз Сыму Даожэнь должен был перевезти несколько трупов в соседние деревни. Сейчас повсюду царит хаос и люди скитаются. Ганьши Даожэнь переживают хорошие времена. Бизнес Сыму Даожэня был как никогда хорош, но сам Сыму Даожэнь не радовался. Хотя он тоже любил деньги, хороший бизнес означал, что простые люди страдают.

Во время разговора Сюань Янцзы и Дядя Девятый также узнали от Сыму Даожэня о различных событиях, происходящих снаружи. По сравнению с хаосом снаружи, город Юнлэ был настоящим райским уголком.

Хотя Дядя Девятый и Сыму Даожэнь были учениками одной школы, их специализация была разной. Дядя Девятый лучше справлялся с уничтожением демонов и монстров, он был мастером в бою, а Сыму Даожэнь специализировался на перегоне и содержании трупов, поэтому и выбрали разные профессии.

— Мастер, спасите! Мастер!

На следующий день Сыму Даожэнь готовился к отъезду. Когда наступила ночь, он ещё не отправился в путь, как услышал шум и крики Вэньцая и Цюшэна из морга.

Разговаривавшие Сюань Янцзы, Дядя Девятый и Сыму Даожэнь тут же вскочили и побежали к моргу. Подбежав к двери, они увидели испуганного Вэньцая, выбегающего наружу.

— Мастер, спасите!

Вэньцай врезался в объятия Дяди Девятого. По его бледному лицу было видно, что он сильно напуган.

— Что случилось?!

Дядя Девятый схватил Вэньцая за воротник, заставляя его выпрямиться и говорить.

— Мастер, там... там...

Вэньцай не мог связно говорить и только показывал пальцем на морг.

Сюань Янцзы поспешно вошёл и увидел фигуру, прыгающую между гробами. Это был Цюшэн. Он был одет в чиновничье одеяние династии Цин и прыгал, используя гробы, чтобы увернуться от нескольких окруживших его цзянши.

S3