Все они верно служат императорскому дому Хань, но разница в положении и содержании так велика, как это может позволить Вэй Юэ оставаться спокойным?
Если бы, если бы было так много "если", если бы хоть одно "если", хоть одно предположение было в пользу его предков, то зачем бы ему сейчас испытывать такую неловкость.
Свою неловкость понимал только он сам. Из-за отсутствия славы и связей, накопленных предками, стремление Вэй Юэ к быстрому успеху было трудно скрыть.
А человек, стремящийся к быстрому успеху, в нынешней общественной среде считался ненадёжным.
Казалось, Ван Юэ пришёл лишь для того, чтобы утешить потомка старого знакомого. Не вдаваясь в подробности, он под предлогом занятости покинул лагерь вместе с Бао Хуном.
А Вэй Юэ, оставшись в одиночестве, медленно и методично разбирал медные детали арбалета, смазывал их маслом, собирал заново и многократно регулировал.
Ю Инь подошёл и наблюдал со стороны. Увидев, как Вэй Юэ с невозмутимым лицом настраивает арбалет и попадает три раза из трёх, он не удержался и, похлопав в ладоши, воскликнул: — Отличная стрельба!
Прибытие Вэй Юэ сняло с Ю Иня почти половину нагрузки. За несколько дней он стал гораздо более жизнерадостным, даже мешки под глазами исчезли.
Вэй Юэ взял болт, осторожно погладил жёсткие гусиные перья на его хвостовике и, повернув голову, увидел Ю Иня в новом тёмно-синем верхнем платье. Он тоже улыбнулся: — Господин Ю, вы в новом наряде, должно быть, случилось что-то радостное?
— Не сравнится с глубокой удачей господина Вэя, — Ю Инь раскинул руки, встряхивая широкими рукавами, опустил глаза на свою одежду и с радостным выражением лица громко рассмеялся: — Не скрою от вас, господин, завтра Стелы Семи канонов будут представлены миру, и я договорился с друзьями отправиться туда вместе.
— Чтобы поклониться изяществу правильного шрифта мастера Цая в стиле «восьми частей», и разделить работу по переписыванию канонов.
В эпоху Цинь Ван Цычжун из Шангу создал «почерк восьми частей», что означало взять две части из восьми частей почерка Лишу Чэн Мяо и восемь частей из двух частей почерка Чжуань Ли Сы, отсюда и название «восемь частей».
Он сочетал мягкость циньского почерка Чжуань с прямолинейностью и простотой почерка Лишу.
Известный каллиграф того времени Лян Ху прославился своим мастерством в «почерке восьми частей». Поскольку император любил его, Лян Ху, выпускник Академии Хундумэнь, пользовался большим уважением среди современников.
Слова Ю Иня заставили Вэй Юэ покачать головой и улыбнуться: — Это ошибочно. То, что написал учитель Цай, уже не ограничивается «каллиграфией восьми частей». Я называю почерк учителя Цая «Кайшу».
— Кайшу — это образец письменности для всей Поднебесной!
Эти слова заставили Ю Иня слегка нахмуриться, но затем он расслабился и, кивнув, согласился: — Правильные иероглифы, использованные для написания Семи канонов, вполне могут считаться образцом письменности.
Вэй Юэ снова покачал головой, поправляя его: — Почерк учителя Цая сам по себе достоин называться образцом письменности. Зачем ему полагаться на Семь канонов?
— Разве ты не знаешь, что шрифт, использованный для высечения Семи канонов, повлияет на сотни поколений, на тысячелетия? Кто из великих учёных при дворе и в стране согласится остаться позади?
— Причина, по которой были приняты рукописи учителя Цая, в том, что его почерк заставил великих учёных при дворе и в стране признать своё превосходство.
Развитие письменности прошло четыре этапа: Дачжуань, Чжуань, Хань Лишу и Кайшу. К этому времени, благодаря руке Цай Юна, оно достигло зрелого состояния.
Пока Вэй Юэ объяснял Ю Иню новую концепцию «правильного шрифта Кайшу», во многих местах одновременно обсуждали почерк Цай Юна.
Стелы Семи канонов ещё не были открыты для публики, но надписи на них уже распространились… Объяснение простое: Стелы Семи канонов — это истоки печатного дела.
Стелы Семи канонов, топин (оттиск), печать — таков процесс развития технологии.
По сравнению с Вэй Юэ, который словно сидел в тюрьме в военном лагере, Гу Юн, этот юноша из Цзянцзо, уже стал известной личностью в столице. Знатные семьи и влиятельные чиновники наперебой стремились завязать с ним знакомство. В это время Гу Юн, по просьбе группы сверстников-учёных, объяснял значение «правильного шрифта». Перед ним лежал кусок оторванного рукава, на котором были сделаны оттиски двенадцати полных «правильных иероглифов».
Даже у Цай Юна, Лу Чжи, Ханя и других было только понятие «правильного шрифта», и то из-за академического значения Стелы Семи канонов.
В отличие от Вэй Юэ, который обладал предвидением и уже сформировал представление о «правильном шрифте Кайшу».
В этот момент Гу Юн, говоря, внезапно замер. Он вспомнил почерк Вэй Юэ.
Вэй Юэ часто упражнялся в каллиграфии чистой водой на камнях у берега, не оставляя следов. Единственные его записи были в личном блокноте, который он всегда носил с собой.
А личный блокнот был написан двумя новыми шрифтами. Один шрифт был настолько небрежным, что Гу Юн совершенно не понимал его смысла!
Раньше он просто считал почерк Цай Юна очень хорошим, настолько хорошим, что не мог найти недостатков. Но теперь, видя всеобщее восхищение и стремление подражать в столице, Гу Юн осознал безграничную силу, стоящую за «правильным шрифтом».
А его собственный почерк был точной копией почерка Цай Юна. Сравнивая его с почерком Вэй Юэ, Гу Юн почувствовал необъяснимый гнев. В молчании его глаза от гнева округлились.
Учёные в зале, не понимая, что происходит, посмотрели друг на друга. Лу Шэнь, сидевший рядом с Гу Юном, протянул руку и слегка потянул его за локоть, с улыбкой обращаясь к собравшимся: — Господа, брат Юань Тань, кажется, достиг просветления!
Существовало такое понятие, как просветление, но разве при просветлении можно выражать гнев?
Казалось, гнев проявляют только те, кто вдруг осознал, что их обманули.
— Вот оно что!
— Гу Юн протянул слова, с силой произнеся четыре иероглифа, и сильно хлопнул себя по бедру. Его глаза засияли: — Господа!
— Если писать правильные иероглифы учителя Цая в стиле Чжанцао, какой это будет мощь!
Он понял! Один из шрифтов Вэй Юэ был разновидностью Чжанцао. Чжанцао основывался на Лишу, а скоропись Вэй Юэ — на правильном шрифте учителя Цая!
Главным фактором в изменении письменности была простота, а красота — второстепенным. В Хань Лишу уже была скоропись, в основном использовавшаяся для быстрой записи докладов, называемая Чжанцао, что повышало эффективность управления.
Короткая фраза Гу Юна погрузила всех в зале в кратковременное молчание. Затем на лицах всех появилось радостное выражение, они переглянулись и хором, нестройно, поклонились Гу Юну: — Мы благодарим господина Юань Таня за то, что он рассеял наши заблуждения!
Почти все присутствующие, без исключения, поздравляли и благодарили его. Румянец на лице Гу Юна исчез, и оно мгновенно стало бледным, безжизненным.
Он хотел что-то объяснить, но открыв рот, смог лишь издать глухой, невнятный звук.
S3
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|