Глава 11. Притворяться, чтобы заполнить число

Солнце клонилось к западу. Вэй Юэ сидел под навесом галереи. Напротив, во дворе, рос густой стрельчатый бамбук. Рядом с ним стоял деревянный таз с прохладной колодезной водой, в котором Вэй Юэ мыл свою тарелку.

Он не знал, когда именно изобрели тарелки, но в то время они уже существовали. Например, его тарелка была куплена в Усяне, вырезана из дерева утун, покрыта несколькими слоями красного лака и украшена чёрным узором, изображающим летящего крылатого человека.

В это время пришёл Бао Хун. Войдя во двор, он слегка кашлянул дважды, подошёл к Вэй Юэ по деревянному настилу под навесом и жестом велел ему не соблюдать формальности. Взглянув на тарелку, он небрежно спросил: — Я слышал от командира отряда Ю, что Янцзу, кажется, немного не хватает мастерства в звуках колокола и рога?

Вэй Юэ, вытирая тарелку, кивнул и откровенно признался: — Да, хотя у меня есть семейная традиция, я давно покинул дом и не очень искусен в звуках колокола и рога.

Бао Хун тоже сел на пол галереи, растирая руками икры, чтобы улучшить кровообращение, и медленно объяснил: — Звуки колокола и рога — важные сигналы в армии. Все командиры отрядов и выше хорошо их знают, так что Янцзу может не беспокоиться.

Он повернул голову и посмотрел на Вэй Юэ: — Командир отряда Ю — человек сдержанный, ведёт себя как благородный муж. У него есть мысли, но он не может высказать их прямо.

— Но Янцзу — сын семьи из Северной армии, и я тоже. О военных делах я не буду говорить, но то, что Янцзу должен знать, он узнает сам.

Вэй Юэ поставил тарелку. Похоже, Бао Хун пришёл специально, чтобы что-то сказать. Он серьёзно сложил руки в приветствии: — Прошу, наставляйте меня.

— Какие наставления? — Бао Хун махнул рукой, поднял глаза на огненные облака в небе и громко рассмеялся: — Янцзу, ты помнишь, что я говорил в полдень о том, как я притворяюсь, чтобы заполнить число?

Вэй Юэ с улыбкой кивнул, ничего не говоря. Бао Хун показал два пальца и покачал ими: — Музыканты трёх рот, музыканты левой и правой рот — все они такие! Музыкант центральной роты Ду Мэн — ровесник Янцзу, он сын Ялэ Лана Ду Се.

— Если бы не Ду Мэн, в армии не было бы музыки.

Вздыхая, Бао Хун приподнял бровь: — Говорят, Академия Хундумэнь — это лёгкий путь к продвижению, и там собираются жадные люди, которых презирает мир.

— Кажется, те, кто не идёт в Академию Хундумэнь, выглядят как благородные мужи… Ошибка! Некоторые, зная о своём скудном мастерстве, но не желая расставаться с жалованьем в сто даней, жаждут безделья и не имеют амбиций, поэтому и остаются здесь.

— Например, музыкант левой роты Чжан Си из Цзинчжао. Этот человек ежедневно отмечается на утреннем пении, а после утреннего пения никто не знает, куда он девается. Он либо болтается в винных лавках, либо спит пьяным под сценой.

— Среди Пяти корпусов нет никого, кто не знал бы о дурной славе этого господина!

— Музыкант правой роты Гао Чун из Цзо Фэнъи, хотя и не имеет дурных привычек, но у него узкий кругозор. Он занимается только музыкой в правой роте и ничем другим.

— А музыкант центральной роты Ду Мэн, хоть и талантлив, но всё же молод и неопытен, не может нести большую ответственность.

— Именно поэтому я пригласил своего друга Ю Иня в лагерь, чтобы он помог мне.

— Кто бы мог подумать, что после прихода Ю Иня такие никчёмные люди, как Чжан Си и Гао Чун, будут всячески его притеснять. Это просто смешно.

— Ха!

Независимо от того, правда ли говорил Бао Хун, Вэй Юэ, услышав это, невольно рассмеялся вместе с ним. — Хуэйцзы был канцлером Вэй.

Хуэйцзы был близким другом Чжуанцзы. Когда Хуэйцзы был канцлером государства Вэй, он услышал, что Чжуанцзы приехал в Вэй. Услышав слухи, что Чжуанцзы хочет занять его место, он послал людей разыскать его. Чжуанцзы высмеял его, рассказав историю о сове, которая боялась, что феникс отнимет у неё мышь.

— Нет, если бы у этих двоих была хоть сотая доля таланта и добродетели Хуэйцзы, зачем бы мне было так мучиться? — Бао Хун махнул рукой и жестом пригласил Вэй Юэ встать. — Господин сегодня всё ещё помощник офицера. За ужином вы можете сидеть со мной за одним столом, чтобы я мог представить вас всем, а во-вторых, хе-хе…

Остальное Бао Хун не уточнил, но Вэй Юэ понял его намерения. Они обменялись улыбками. — Я, ваш подчинённый, к вашим услугам.

Питание в армии распределялось в зависимости от ранга и должности, существовала строгая иерархия.

После ужина Бао Хун рассказал Вэй Юэ, что сын Ялэ Лана Ду Се, Ду Мэн, не находится в армии постоянно. Ду Мэн приходит в лагерь на утреннее пение, а после него отправляется во дворец учиться у своего отца.

Теперь Вэй Юэ не мог не посочувствовать Бао Хуну. Остальные музыканты отправились в Академию Хундумэнь, чтобы стать учениками мастера, а оставшиеся трое музыкантов имели свои причины оставаться, и все они стремились к должности рангом в сто даней.

Вероятно, этот Ду Мэн тоже просто числился в армии, чтобы получать жалованье. Но из-за громкой славы его отца, Ду Се, Бао Хуну было неудобно что-либо говорить.

Из оставшихся двух музыкантов Чжан Си не пришёл на ужин, его даже не видели. Гао Чун же оказался строгим на вид, элегантным мужчиной средних лет с козлиной бородкой. Судя по его правильным чертам лица, он сильно отличался от образа, описанного Бао Хуном.

Вскоре предположение Вэй Юэ было опровергнуто. После того как Бао Хун представил его, единственный присутствовавший штатный музыкант Гао Чун лишь вежливо кивнул и улыбнулся, не выказывая никакого желания общаться.

Такой равнодушный человек был довольно редок. Вэй Юэ невольно про себя подумал, что такая дружелюбная внешность ему ни к чему.

Что касается военных чиновников из других отделов, Бао Хун не стал их представлять. Между ними не было отношений подчинения или товарищества, и в армии лучше было не иметь лишних связей — это было хорошо для всех.

Так было с военными чиновниками, и тем более — с офицерами.

После мытья тарелки командир туня Хань Шу, отвечавший за новобранцев, проводил Вэй Юэ обратно во двор. По словам Хань Шу, этот двор изначально предназначался для штатных музыкантов, но опустел после того, как группа музыкантов перешла в Академию Хундумэнь для занятий музыкальным творчеством. Ду Мэн и Чжан Си не ночевали в лагере, а семья Гао Чуна жила рядом с лагерем, поэтому во дворе пустовал, и Вэй Юэ жил там один.

Вэй Юэ мог лишь восхищаться харизмой императора. Из-за одной только Академии Хундумэнь он переманил почти всех музыкантов, приписанных к Пяти корпусам Северной армии.

В комнате с наступлением ночи подул холодный ветер. Хань Шу сам принёс корзину с древесным углём и разжёг его в жаровне.

Размешивая угли, этот крепкий мужчина средних лет с раздвоенными усами и рябым, словно обожжённым углём, лицом оглядел комнату. Увидев, что на полках стоят одни только книги, и хотя полки не были заполнены до отказа, это были бумажные книги, а не бамбуковые свитки, он невольно воскликнул: — Господин Вэй действительно очень образован!

Вэй Юэ как раз готовил кисть и чернила, чтобы записать основные положения. Он поднял голову и улыбнулся: — Разве это можно назвать образованностью? В древности говорили о «знаниях, умещающихся в пяти повозках». Мой одноклассник Гу Юн из У, приехав в столицу, привёз полкорабля книг и бумаги с чернилами.

— Он считает, что у него недостаточно книг, и собирается навестить разные семьи в столице, чтобы переписывать их книги.

«Знания, умещающиеся в пяти повозках» — объём информации, который могли вместить пять повозок бамбуковых свитков, был меньше, чем в одной коробке книг Вэй Юэ.

Инновации в технологии производства бумаги значительно облегчили распространение культуры.

В то время Цзо Бо из Дунлая провинции Цинчжоу, молодой учёный, искусный в каллиграфии, учился в Академии Хундумэнь. Три года назад он усовершенствовал технологию производства бумаги, создав «бумагу Цзо Бо», которая была красивой и прочной, в отличие от бумаги Цай Луня, боявшейся влаги и не обладавшей достаточной прочностью.

Появление бумаги Цзо Бо за короткое время вытеснило бумагу Цай Луня и полностью уничтожило бамбуковые свитки как громоздкий, устаревший и очень дорогой способ хранения книг.

Вэй Юэ подошёл к жаровне, разложил бумагу, взял кисть и спросил: — Командир туня Хань, не могли бы вы рассказать о солдатах нашего туня, например, об их происхождении, роде занятий, характере и так далее?

— Это поможет мне обучать их в соответствии с их способностями и сэкономит время.

Бумага Цзо Бо, ставшая популярной в последние два года, была очень дорогой. Хань Шу предположил, что Гу Юн привёз полкорабля такой бумаги, и был поражён, но не осмелился поверить. Он решил обойти эту тему и, выпрямившись, прежде чем ответить Вэй Юэ, спросил: — Я слышал, как военные чиновники рядом с военным советником Бао болтали, что господин Вэй — выходец из Трёх рек?

— Среди военных чиновников Северной армии либо из Саньфу, либо из Трёх рек, — Вэй Юэ, видя, что он хочет поговорить о другом, отложил кисть и улыбнулся: — Я из клана Вэй из Хэдуна. Командир туня Хань, раз вы спрашиваете, откуда вы родом?

Хань Шу невольно улыбнулся, его глаза слегка заблестели, а лицо выражало предвкушение: — Я из клана Хань из Хэнань, фамилия Цзи. Наша семья из поколения в поколение передаёт искусство стрельбы из лука и арбалета.

Вэй Юэ покачал головой: — Моя фамилия Гуй (произносится как Хуай), клан Вэй. Моя семья из поколения в поколение служит в Северной армии, передавая искусство военного дела и медицины.

Разочарование Хань Шу было очевидно написано на его лице. Увидев это, Вэй Юэ понял, почему Хань Шу так заботливо принёс корзину с углём.

Как известно, государства Вэй и Хань, образовавшиеся после Раздела Цзинь на три дома, имели фамилию Цзи. Поэтому большинство кланов Вэй и Хань считали себя потомками одного предка.

К сожалению, земли Вэй изначально были заняты кланом Гунгун. Самый ранний клан Вэй был ветвью клана Гунгун, и их тотемом, как и у кланов Гунгун и Чию, был двуглавый, однотелый, двухостый фэйилун.

Иероглиф «гуй» — это пиктограмма фэйилуна.

Проще говоря, Вэй Юэ был из рода Янь-ди, а Хань Шу — из рода Хуан-ди.

Хань Шу, вздохнув с удивлением, начал рассказывать: — Господин Ю усердно преподавал. За два с лишним месяца солдаты туня выучили десять песен из Ван Фэн, десять из Цинь Фэн, девятнадцать из Бэй Фэн и двадцать одну из Чжэн Фэн. Сейчас они должны выучить десять песен из Вэй Фэн.

«Книга Песен» состоит из трёх разделов: Фэн, Я и Сун. Фэн — это сборник народных песен из разных регионов. Тексты песен повторяются и легко запоминаются, они часто отражают политику, чувства и обычаи, что близко к жизни солдат. Главное — закончить обучение разделу Фэн.

Если солдаты участвуют в церемониях, походах или других мероприятиях, им также нужно изучать раздел Я, отражающий жизнь знати, и раздел Сун, песни, исполняемые во время важных жертвоприношений.

Затем Хань Шу начал рассказывать об офицерах в туне новобранцев. Одно из двух мест командира отряда под его началом занял Ю Инь, а другой командир отряда, Чжоу Цзянь, как и он сам, был выходцем из Трёх рек Северной армии. После повышения до Лесного гвардейца он был переведён обратно в Северную армию.

Помимо этих троих, остальные солдаты, командиры отрядов из пяти и командиры отрядов из десяти были элитными воинами, отобранными из столичных гарнизонных войск.

После того как император Гуанъу отменил систему мобилизации войск во внутренних округах и царствах, династия Хань поддерживала три типа постоянных войск: пограничные войска, центральную Северную армию и местные гарнизонные войска.

Пограничные войска составляли отдельную систему и сохраняли механизм мобилизации, унаследованный от эпохи до Цинь. О Пяти корпусах Северной армии говорить не стоит. Гарнизонные войска были постоянными войсками, расположенными в стратегически важных местах. Обычно они насчитывали несколько сотен человек в подразделении, и основным способом их набора было привлечение сыновей знатных семей, представителей местных влиятельных кланов и храбрых и сильных людей.

Вэй Юэ внимательно слушал и задавал вопросы, когда возникали сомнения. Например: — Должность командира отряда, которую занимает Ю Инь… это как-то несерьёзно.

— Не знаю, что будет с этой должностью командира отряда после завершения обучения «Книге Песен»?

Командир туня — это командир сотни, имеющий минимальное командование. Должность командира отряда, следующая по рангу за командиром туня, разве можно её давать Ю Иню, человеку, только что поступившему на службу, из-за личных чувств Бао Хуна?

Его вопрос заставил Хань Шу на мгновение замолчать, а затем он с улыбкой объяснил: — После того как солдаты туня выучат «Гофэн» из «Книги Песен», их расформируют и распределят по другим пяти туням. Там их будут обучать разделу Я и трём разделам Сун командиры рот.

— В начале июля следующего года в лагерь прибудет ещё один тунь новобранцев, и господин Ю вполне сможет продолжить исполнять обязанности командира отряда.

— Однако, если начнётся война, когда речь идёт о жизни и смерти солдат, они, конечно, не захотят подчиняться господину Ю. В таком случае штаб командира корпуса сам назначит нового командира отряда.

— А что будет с командиром туня Ханем после завершения обучения новобранцев?

— Останусь ли я в Корпусе Стрелков или буду повышен до Лесного гвардейца — это неизвестно.

Вэй Юэ, видя, как Хань Шу, говоря эти слова, выглядел нерешительным и беспокоился о выгоде, мысленно подсчитал: Лесной гвардеец имел ранг эквивалентный трёмстам даням, что на два уровня выше командира туня рангом в двести даней. Почётное положение Лесного гвардейца было выше, чем у командира туня, имеющего реальный опыт командования войсками, были гораздо лучше.

Что касается риска в бою… Северная армия — элитные войска. Даже если они потерпят поражение, оно не будет катастрофическим. К тому же, офицеры, как правило, находятся в безопасности.

S3