Глава 18: Вход в поместье семьи Чжуан

Чжан У-и начал объяснять содержание устава Общества Возрождения Хуася.

За полдня эти сорок пять человек ознакомились с уставом Общества Возрождения Хуася. Днём Чжан У-и начал объяснять декларацию Общества Возрождения Хуася, и тут сорок пять человек не могли успокоиться, потому что описанное там Общество Великого Единения было слишком прекрасным. Для широких трудящихся масс эта привлекательность была безграничной. Причина, по которой Тайпинское небесное царство за короткое время достигло таких масштабов, захватило такую огромную территорию и обладало такой мощной боеспособностью в начале, заключалась в том, что его «Система небесных полей» сыграла огромную роль. Принципы «Системы небесных полей» заключались в следующем: «вся земля под небом обрабатывается всеми людьми под небом» и «везде равенство». Её целью было создание общества, где есть земля для совместной обработки, пища для совместного потребления, одежда для совместного ношения, деньги для совместного использования, где везде равенство и везде тепло. По сути, это было очень близко к Обществу Великого Единения.

О более поздней Красной партии и говорить не приходилось.

Затем Чжан У-и начал объяснять, что такое классы, как они формируются, их сущность, сущность династии Цин, какой вред правление Цин принесёт Китаю, как шикунь угнетают простой народ, почему люди так бедны, и, наконец, заявил, что для реализации Общества Великого Единения необходимо свергнуть династию Цин, уничтожить коррумпированных чиновников и местных тиранов, а также провести социальные преобразования.

Чжан У-и в полной мере использовал свои знания из будущего, шаг за шагом анализируя суть страданий простого народа. Его знания из будущего были результатом обобщения опыта от древности до наших дней, и их убедительность была неоспоримой.

В конце декларации Общества Возрождения Хуася было написано: «Только Общество Возрождения Хуася может спасти Хуася».

После объяснений Чжан У-и сорок пять учеников наконец прозрели и один за другим стали просить о вступлении в Общество Возрождения Хуася, чтобы бороться за реализацию Общества Великого Единения.

Видя такую решимость, Чжан У-и втайне радовался, но не спешил одобрять их вступление в Общество Возрождения Хуася. Вместо этого он попросил их продолжить изучение устава и декларации Общества, а также потребовал, чтобы они углубились в жизнь простых людей, узнали их прошлый опыт, их мысли, их надежды, проанализировали причины их бедствий и так далее.

Этот ход Чжан У-и оказался очень полезным. Два дня спустя, когда эти сорок пять человек вернулись в хижину, их моральный дух сильно изменился, а глаза наполнились решимостью.

Когда Чжан У-и спросил их о впечатлениях за эти два дня, они немедленно заявили, что поняли содержание декларации Общества Возрождения Хуася и потребовали принять их в Общество, чтобы бороться всю жизнь за спасение всех страждущих людей под небом.

Чжан У-и, видя, что время пришло, согласился на их вступление в Общество Возрождения Хуася. Однако, согласно уставу Общества, для вступления требовалось не менее двух рекомендателей. Чжан У-и и Шэнь Лян выступили в качестве их рекомендателей.

Когда сорок пять человек принесли клятву перед флагом общества, все почувствовали, что их отношения изменились, стали более близкими. В этом и заключалась сила партии, способной объединять разных людей и высвобождать огромную мощь.

Теперь Общество Возрождения Хуася насчитывало пятьдесят одного члена. Чжан У-и пока не собирался принимать новых членов, но работа по набору не могла прекратиться. Эту задачу он поручил Чэнь Ляньюэ. Она, взяв с собой нескольких грамотных членов, начала тайно искать подходящих людей, налаживать с ними контакты и постепенно внушать им идеи Общества Возрождения Хуася. Как только время созреет, их можно будет принять.

Однако этих людей, конечно, нельзя было сразу принимать в Общество Возрождения Хуася. Для этого Чжан У-и создал Общество взаимопомощи, целью которого было помогать бедным и, пользуясь случаем, развивать членство в Обществе Возрождения Хуася. За это дело также отвечала Чэнь Ляньюэ.

Все оставались здесь шесть дней. Чжан У-и постоянно следил за передвижениями цинских солдат. Возможно, смерть Нин Гаоцзюня оказала на них определённое давление, и им пришлось вернуться в Наньчан за инструкциями. Поездка туда и обратно заняла бы много времени, поэтому цинские солдаты не появлялись все эти дни. Чжан У-и, поразмыслив, понял это. Цинские солдаты, преследовавшие их, были под командованием Нин Гаоцзюня, цяньцзуна гарнизонного батальона Наньчана. После его смерти в Хэнфэне, цинским солдатам пришлось сначала вернуться в Наньчан, чтобы доложить об этом, а затем ждать приказов из Наньчана. Наньчан находился в сотнях ли отсюда, и даже на быстрой лошади дорога туда и обратно заняла бы около десяти дней, не говоря уже о задержке в самом Наньчане. Возможно, они не появятся и через полмесяца, так что отсутствие цинских солдат было нормальным явлением.

Отсутствие цинских солдат было именно тем, чего желал Чжан У-и. В последующие дни он сосредоточил свои усилия на обучении армии.

Теперь Общество Возрождения Хуася имело Армию Возрождения Хуася численностью более ста девяноста человек. Чжан У-и объединил этих солдат в боевую роту, которая включала разведывательный взвод, охранное отделение и пять боевых взводов.

Командиром боевой роты был Чжан У-и, а его заместителем — Шэнь Лян.

Командиром разведывательного взвода был Хоу Уси, а его заместителем — Чэнь Минлюэ.

Командиром охранного отделения был молодой человек по имени Цинь Дагуань, которому сейчас двадцать три года. Он не был членом бяоцзюя Тигра-Воина, а был набран по пути. У него была мать. Он был родом из уезда Юйшань. Его семья пострадала от бедствия, и местный злодей воспользовался этим, чтобы захватить их имущество. Он попытался отстоять свои права, но был заключён в тюрьму и подвергся жестокому обращению. В гневе он вырвался из тюрьмы и вместе с матерью бежал из уезда Юйшань ночью. С тех пор он скитался, его боевые искусства были очень высоки, но он не использовал их для совершения зла, поэтому его жизнь в последнее время была очень трудной. Только после того, как его приютил Чжан У-и со своей группой, он присоединился к Армии Возрождения Хуася.

Его боевые искусства были почти на одном уровне с Шэнь Ляном, достигнув верхнего уровня второго класса, и он был всего в шаге от достижения первого класса. Кроме того, он испытывал безмерную ненависть к чиновникам и злодеям, но, обладая боевыми навыками, не использовал их для совершения зла. Поэтому Чжан У-и повысил его до командира охранного отделения.

Остальными пятью командирами взводов были Вэй Хуайюань, Чжоу Линьци, бывшие мастера бяоцзюя Чжао Дэ, Вэй Ашоу и, наконец, Су Дайхун.

Остальные члены бяоцзюя Тигра-Воина были распределены и стали командирами отделений и заместителями командиров отделений для этих солдат.

Как и в роте будущего, здесь также должны были быть связисты и повара. Функции связистов могли выполнять члены охранного отделения, а повара пока не требовались, но будут введены позже.

Кроме того, Чжан У-и поручил Жэнь Даци и нескольким кузнецам начать ковать мушкеты. Фитильные мушкеты были несложными, главное — ствол. Хотя Жэнь Даци раньше не ковал мушкеты, Чжан У-и, будучи человеком из будущего, естественно, знал, как ковать стволы. Его метод заключался в том, чтобы выковать железную пластину, затем свернуть её в трубку, которая становилась стволом, а затем обмотать ствол железной проволокой. Хотя это было громоздко, и ствол не выдерживал достаточного давления, он был в основном пригоден для использования. За казённой частью ствола была изготовлена казённая часть.

Помимо ствола и казённой части, другие детали изготавливались самостоятельно.

Хотя мушкеты можно было ковать, эффективность была слишком низкой. За четыре-пять дней Жэнь Даци с группой людей изготовили всего лишь более двадцати мушкетов, и это при наличии железа. Это расстраивало Чжан У-и. Сейчас у него не было базы и официальной фабрики, и некоторые его методы из будущего, такие как конвейерное производство, были просто неприменимы.

Однако, помимо мушкетов, скорость производства других видов оружия была неплохой. Например, гранаты. Хотя Чжан У-и пока не мог разработать гранаты без фитиля, гранаты с фитилём тоже были неплохи. За эти несколько дней он изготовил сотни гранат.

Что касается установки штыков на мушкеты, Чжан У-и пока этого не делал, потому что условия ещё не созрели. В настоящее время он не мог массово производить штыки и мушкеты, способные использовать штыки. Кроме того, он не хотел, чтобы цинские солдаты переняли эту технологию.

Три дня спустя Чжан У-и провёл смотр войск на даба. Теперь у Общества Возрождения Хуася была единая форма. Чжан У-и разработал простую военную форму, похожую на форму Восьмой армии из будущего. Из-за примитивных условий форма была очень простой, включая шляпу, одежду, ремень, брюки, обмотки для ног и обувь. Более того, он даже разработал воинские звания, которые отображались на плечах формы. Роль воинских званий была очень велика: в случае гибели командира, человек с более высоким званием автоматически становился командиром, что позволяло избежать ситуации, когда армия оставалась без лидера и терпела полное поражение.

Кроме того, Чжан У-и приказал всем солдатам побрить головы налысо. Чжан У-и испытывал глубокую ненависть к косам, свисающим с затылка, как свиной хвост. В своё время указ о бритье головы, изданный маньчжурами, привёл к гибели десятков миллионов людей, и до сих пор, если кто-то не брил голову, его казнили без пощады.

Чжан У-и знал, что если они не будут носить косы, то, скорее всего, подвергнутся целенаправленному удару со стороны Цин, но он действительно не мог больше терпеть.

А лысая голова была лучше традиционной ханьской причёски. По крайней мере, Цин всё ещё разрешала монахам брить головы налысо.

Поэтому оставалось только посмотреть, как Цин отнесётся к вопросу о косах в Армии Возрождения Хуася.

После пяти-шести дней тренировок Армия Возрождения Хуася уже приобрела первоначальный вид. Возможно, их боеспособность не могла сравниться с настоящей армией, но построения и марши были вполне приличными. Глядя, как почти двести человек, разделённые на несколько отрядов, проходят перед ним относительно стройными рядами, Чжан У-и втайне качал головой. Время тренировок было слишком коротким. Хотя отряды выглядели довольно стройными, их дух был далеко не достаточным, и требовались дальнейшие тренировки.

Однако затем он успокоился. За пять-шесть дней они научились маршировать строем, и это был результат его максимальных усилий. В противном случае, возможно, новые рекруты даже не смогли бы отличить лево от право.

Чжан У-и, привыкший к стройным рядам армий будущего, естественно, презирал построения солдат Армии Возрождения Хуася, но другие, такие как Шэнь Лян, Чэнь Ляньюэ, Чжан Ханьцан и другие, были остолбенели. Даже у бяоцзюя Тигра-Воина, где было сотни мастеров бяоцзюя, никогда не было таких стройных построений. Стройные построения действительно производили впечатление величия.

— Старший брат, я не ожидала, что за несколько дней их дух так изменится. Твой метод тренировок действительно работает. Теперь они, должно быть, сильная армия, верно? — радостно сказала Чэнь Ляньюэ.

Чжан У-и покачал головой: — Какая там сильная армия, сейчас они просто показуха. Хотя, не совсем показуха, потому что офицеры Армии Возрождения Хуася — это закалённые в боях мастера бяоцзюя. С ними боеспособность этой армии должна быть очень высокой. По крайней мере, с обычными бандитами и охранниками поместий проблем быть не должно.

Что касается обычных цинских солдат, то у нас тоже есть шанс, но по сравнению с закалёнными в боях цинскими солдатами, например, с теми, кто недавно сражался с русскими и джунгарами, мы, возможно, ещё очень далеки.

— Тогда разве мы не можем напасть на семью Чжуан? — спросил Шэнь Лян.

Чжан У-и кивнул: — Верно. Я планирую завтра повести войска к семье Чжуан. Мы пойдём первыми, а вы с тыловым отрядом последуете за нами. Тогда я проведу общественное судилище.

Шэнь Лян и остальные кивнули.