Глава 15: Набор персонала

В душе Чжан У-и радовался переменам в людях. Его целью было не только получить деньги, но и установить авторитет. Только так он мог полностью контролировать всю команду и преобразовывать ее по своему усмотрению.

Добычей занялись другие, а Чжан У-и позвал Шэнь Ляна, Чэнь Ляньюэ, Чжан Ханьцана, Вэй Хуайюаня и Чжоу Линьци, чтобы обсудить дальнейшие действия.

Сначала все поздравили Чжан У-и с великой победой, заявив, что отныне будут следовать за ним беспрекословно, тем самым утвердив его лидерство, а затем перешли к делу.

— Теперь у нас есть много денег и ценностей, а также пятнадцать мушкетов и большое количество пороха и материалов. Наша сила значительно возросла. Какие у вас будут предложения относительно наших дальнейших действий? — спросил Чжан У-и.

Шэнь Лян, как самый старший и опытный, заговорил первым: — У-и, разве ты раньше не ставил две цели? Должны ли мы немедленно разобраться с семьей Чжуан?

— Да, мы можем снова притвориться цинскими солдатами и разом покончить с семьей Чжуан, — сказал Вэй Хуайюань.

— Семья Чжуан — это не разбойники вроде Сюй Саньши. Хотя у них больше охранников, их сила определенно не так велика. Если мы поступим с ними так же, как с Сюй Тяньши, то сможем легко с ними справиться.

Все заговорили наперебой, а затем посмотрели на Чжан У-и.

Чжан У-и сказал: — Ваши предложения хороши. Для борьбы с семьей Чжуан мы также будем использовать метод притворства цинскими солдатами, но в конечном итоге мы должны появиться под другим именем.

— О, под каким именем? — спросила Чэнь Ляньюэ.

Чжан У-и улыбнулся и сказал: — Общество Возрождения Хуася.

— Общество Возрождения Хуася? Что это такое? — удивленно спросил Шэнь Лян. Остальные тоже с удивлением посмотрели на Чжан У-и.

Чжан У-и сказал: — Общество Возрождения Хуася, естественно, это название организации, подобной тем, что есть в цзянху. Хотя мы родом из Бяоцзюя Тигра-Воина, мы не можем действовать под этим именем. В будущем, когда мы расширим нашу команду, нам потребуется престижное название организации. Общество Возрождения Хуася, как следует из названия, означает возрождение китайской нации. Нация относится к этнической группе, такой как хань, маньчжуры, мяо, хуэй и другие. Хотя их этнические группы различны, у нас всех общие предки, мы все потомки Янь и Хуан, поэтому эти этнические группы следует называть китайской нацией.

Отличными от нас являются иностранцы, с белой кожей, голубыми глазами и светлыми волосами — это другая этническая группа. Цель Общества Возрождения Хуася — возрождение китайской нации. Общество Возрождения Хуася — это авангард китайской нации, представляющий коренные интересы широких масс китайского народа.

Нынешняя цель Общества Возрождения Хуася: свергнуть татарских варваров, возродить Китай, все народы — одна семья, совместно построить Великое Единение. Наша конечная цель: у каждого будет еда, у каждого будет одежда, у каждого будет жилье, у каждого будет земля; старики будут доживать свой век, взрослые будут работать, дети будут расти; вдовы, вдовцы, сироты, одинокие, больные и инвалиды — все будут обеспечены.

После слов Чжан У-и воцарилась тишина. Спустя долгое время Чэнь Ляньюэ с сомнением спросила: — Я знаю об Обществе Великого Единения. В «Книге ритуалов. Главе о движении ритуалов» говорится: «Когда Великий Путь преобладает, Поднебесная принадлежит всем. Выбирают мудрых и способных, поддерживают доверие и гармонию. Поэтому люди не только почитают своих родителей и любят своих детей, но и делают так, чтобы старики доживали свой век, взрослые находили применение, дети росли; вдовы, вдовцы, сироты, одинокие, больные и инвалиды — все были обеспечены. У мужчин есть своя доля, у женщин — свое пристанище. Ненавидят, когда добро выбрасывают на землю, но не обязательно хранят его для себя; ненавидят, когда сила не используется, но не обязательно используют ее для себя. Поэтому заговоры не возникают, воры и разбойники не появляются, и внешние двери не запирают. Это называется Великое Единение».

Его смысл примерно такой же, как ты сказал, старший брат, но это всего лишь идеальное общество, которое не было реализовано со времен Трех властителей и Пяти императоров.

Чжан У-и также знал, что Тремя властителями и Пятью императорами, о которых говорила Чэнь Ляньюэ, обычно называли легендарных императоров до Ся. Тремя властителями были Суйжэнь, Фуси и Шэньнун, а Пятью императорами обычно считались Хуан-ди, Чжуаньсюй, Ди Ку, Яо и Шунь. Это была эпоха легенд, когда Поднебесная принадлежала всем, и даже императорский престол передавался по системе передачи власти. В «Чжэнъи к Книге ритуалов» объясняется: «Поднебесная принадлежит всем» означает, что положение Сына Неба, то есть императора, является общественным, и власть передается добровольно и уступает мудрым и добродетельным, а не передается частным образом сыновьям и внукам, то есть отвергаются Чжу и Цзюнь и используются Шунь и Юй.

«Чжэнъи» рассматривает Великое Единение как историю из пяти глав, поэтому приводит примеры того, как Яо не передал императорский престол своему сыну Даньчжу, а передал его Шуню, а Шунь не передал его своему сыну Шанцзюню, а передал его Юю, чтобы доказать это. В то время система включала как центральную, так и местную власть. Поскольку Поднебесная принадлежала всем людям Поднебесной, то и местные земли принадлежали местным жителям. Местными делами управляли мудрые и способные люди, избранные местным населением. Выборы здесь означали народные выборы, а не выборы чиновниками, что уже было эквивалентно демократии в более поздние времена. Общество того времени было идеальным обществом, где каждый уважал стариков, любил детей, и не было ни одного места, где не было бы изобилия, и ни одного человека, который не был бы сыт и одет. Это и есть легендарное Общество Великого Единения.

Конечно, это всего лишь легенда, и не обязательно правдивая. Люди в более поздние времена могли бы сомневаться, но люди этой эпохи, под влиянием долгой пропаганды ученых, были глубоко убеждены в этом.

— После Трех властителей и Пяти императоров никто не смог этого достичь, но разве это не было достигнуто во времена Трех властителей и Пяти императоров? Если это когда-то существовало, значит, это возможно. И наше Общество Возрождения Хуася будет бороться за создание Мира Великого Единения! — взволнованно сказал Чжан У-и.

— Но нас сейчас всего несколько десятков человек, сможем ли мы создать Мир Великого Единения? — спросил Чжан Ханьцан.

Чжан У-и улыбнулся и сказал: — Нас сейчас действительно всего несколько десятков человек, но в будущем у нас будут тысячи и тысячи единомышленников. Конечно, говорить о создании Мира Великого Единения сейчас действительно немного поспешно. Как бы то ни было, сначала у нас будет внешнее название. Что касается целей Общества Возрождения Хуася, вы можете постепенно их понять. За эти несколько дней я написал некоторые положения устава Общества Возрождения Хуася, включая его цели, задачи, организационную форму, а также флаг, эмблему, гимн и другое. Вы посмотрите. Кстати, старик Шэнь, я написал только основное содержание, а у тебя хороший слог, так что в будущем тебе еще придется помочь мне приукрасить его.

Шэнь Лян улыбнулся и сказал: — Без проблем. Для меня большая честь внести свои скромные усилия в создание Общества Великого Единения!

Затем несколько человек передали друг другу устав Общества Возрождения Хуася, написанный Чжан У-и, и все были поражены, потому что в нем были не только устав, цели, образец флага, образец эмблемы, текст гимна, но и организационная структура, включая персонал штаба и отделений, структуру отделов, а также способы мобилизации населения, включая пропаганду, организацию населения и так далее. Хотя несколько человек не очень хорошо понимали силу народа, им все же казалось, что это очень разумно.

Чжан У-и и другие, закончив читать, сказали: — Общество Возрождения Хуася было создано мной, и я сам являюсь его председателем. Теперь я приглашаю вас присоединиться. Конечно, вступление в Общество Возрождения Хуася является добровольным, и сейчас оно служит только для удобства внешнего наименования. Присоединяться или нет — не имеет большого значения.

Шэнь Лян улыбнулся и сказал: — Мне кажется, что то, что ты написал, очень разумно. Хотя я не знаю, правда ли, что сила народа, о которой ты говоришь, является самой могущественной силой в мире, и что кажущиеся слабыми люди, однажды мобилизованные, смогут свергнуть всех врагов, но я все же знаю слова Тай-цзуна: «Вода может нести лодку, а может и опрокинуть ее». Ладно, раз уж я уже мятежник, то буду следовать за тобой.

Чжан Ханьцан также сказал: — Я прожил достаточно долго, и мне достаточно внести свой вклад в создание Общества Великого Единения.

— Я тоже присоединюсь, — сказала Чэнь Ляньюэ.

Вэй Хуайюань и Чжоу Линьци, видя, что Шэнь Лян и другие согласились, также кивнули в знак согласия.

Чжан У-и втайне радовался. Он планировал, чтобы все присоединились к Обществу Возрождения Хуася, но сам собирался стать его председателем. Поэтому он сразу же поставил себя на должность председателя, ссылаясь на то, что сам основал Общество Возрождения Хуася. Хотя, если бы он позволил всем выбирать, они все равно выбрали бы его, но он не хотел никаких неожиданностей. Он знал, насколько жестока политическая борьба, и что власть может ослеплять людей. Если бы он не стал лидером с самого начала или позволил нескольким людям быть равными себе, то когда Общество Возрождения Хуася стало бы сильным, стать диктатором было бы не так просто.

И только он знал, как идти по этому пути, чтобы мобилизовать народ и свергнуть династию Цин. Он не хотел, чтобы подчиненные сомневались в его решениях.

Кивнув, Чжан У-и сказал: — Я очень рад, что все готовы присоединиться к Обществу Возрождения Хуася. По крайней мере, нас уже шестеро, кто готов бороться за создание Общества Великого Единения. Я верю, что в будущем у нас будет еще больше единомышленников.

Однако, возможно, вы еще не очень хорошо знакомы с некоторыми положениями устава Общества Возрождения Хуася. Мы немедленно сделаем много копий устава Общества Возрождения Хуася, и сначала каждый получит по одной, чтобы внимательно изучить. Когда вы все поймете, мы официально принесем присягу при вступлении в Общество.

Я планирую пожить здесь некоторое время, с одной стороны, производя огнестрельное оружие, с другой — обучая команду. Самое главное — это набор людей. Когда наша сила возрастет, мы пойдем разбираться с семьей Чжуан.

В следующие несколько дней Чжан У-и реорганизовал эту команду. Раньше у этой команды не было названия, и люди называли себя Бяоцзюем Тигра-Воина. По предложению Чжан У-и она была названа Армией Возрождения Хуася. Армия Возрождения Хуася была разделена на две части: боевой отряд и отряд тыла.

На самом деле, эта команда изначально состояла из двух частей: тридцать один молодой человек и шесть крепких мужчин среднего возраста, отобранных для боевого отряда, всего тридцать семь человек. Остальные сорок один человек были отнесены к отряду тыла.

Тридцать семь членов боевого отряда Чжан У-и разделил на один боевой взвод, включающий четыре отделения: три боевых отделения и одно разведывательное отделение. Члены боевого отряда назывались бойцами. Это было сделано Чжан У-и в соответствии с организационной структурой армий более поздних времен. Он не был знаком с древней организационной структурой, и поскольку весь мир в более поздние времена использовал такую структуру, у нее, должно быть, были свои причины, даже если сейчас у них нет оружия более поздних времен. По крайней мере, Чжан У-и считал, что это очень понятно: ясен состав персонала, ясны воинские звания, ясна структура вооружения. В общем, он не понимал древнюю организацию армии.

Чжан У-и бесстыдно назначил себя командиром взвода, а Шэнь Ляна — заместителем командира взвода.

В каждом отделении было десять человек: один командир отделения, один заместитель командира отделения и восемь бойцов.

Командиром первого отделения был Шэнь Лян (по совместительству), командиром второго отделения — Вэй Хуайюань, командиром третьего отделения — Чжоу Линьци. В первом отделении были бойцы с относительно высоким уровнем боевых искусств, которые временно использовали холодное оружие, но при этом носили с собой гранаты.

Второе и третье отделения были мушкетными отрядами. Теперь у Бяоцзюя Тигра-Воина, то есть у Армии Возрождения Хуася, было двадцать три мушкета, бесчисленное количество пуль и сотни цзиней пороха, чего было достаточно для вооружения двух отделений бойцов.

Разведывательное отделение пока состояло только из шести человек: все они были бойцами, умеющими ездить верхом, с высоким уровнем боевых искусств и гибким умом. Командиром отделения был Хоу Уси, заместителем командира отделения — Чэнь Минлюэ. У каждого из них была своя лошадь, и пока они не были оснащены мушкетами, но каждый носил с собой несколько гранат, большой саблю и длинное копье. В обычное время они использовались как разведчики, а в критический момент могли использоваться как кавалерия.