Глава 3 (Часть 1)

Восемьсот ли горы Фунъюшань были прекрасны и величественны. Это место, по впечатлениям Даоцина, также было одним из даосских благословенных мест, и в его сердце невольно возникали особые чувства и мысли.

Однако теперь, взглянув на это место, он обнаружил, что оно отличается от его представлений. Оно полностью напоминало райский уголок, без малейшего намёка на священное место бессмертных или процветающий храм.

— Пик, что тигром присел, изгибом напоминает быка, давшего имя горе.

На закате солнца деревни тянутся, и хорошо любоваться осенью.

Не из-за бедствий времени не пашут,

Один крестьянин в бурю и дождь уходит на покой.

Прекрасная гора Фунъюшань!

Монах поставил свой большой колокол на землю и вытащил из-за пояса тыкву-горлянку:

— Я, монах, умираю от жажды, даос, не хочешь ли глотнуть?

Даоцин взял вино у монаха.

— Ты не соблюдаешь правила и игнорируешь заповеди, не боишься, что Будда потом разгневается?

Монах погладил медный колокол, его взгляд был нежным, словно он находился в объятиях матери. Услышав слова Даоцина, он повернул голову и взглянул на него.

— Путь Будды — это его собственный путь.

Хотя я и следую буддийскому пути, это не его путь.

Мой путь — это мой путь! Маленький монах Хуашэн и есть Будда.

Он тоже был человеком, ищущим Дао, и сердце Даоцина слегка потеплело. В мире боевых искусств кто не стремится прославиться, быть единственным в мире, овладеть глубокими боевыми искусствами? Таких, как он, кто ищет только Дао, вероятно, очень мало.

— Давайте расстанемся здесь, если суждено, встретимся снова!

— Ты не хочешь знать, что искал тот молодой господин Цзян?

— Монах был немного озадачен.

Хотя он и практиковал буддизм, но был ещё молод и не обладал такой свободой взглядов, как Даоцин.

— Между нами уже есть нить кармы. И к тому же, как ты сам сказал, ищущий Дао ищет свой собственный путь, а не чужой. Так какое мне дело до того, что у тебя в руках?

— Боюсь, вы двое не сможете уйти!

Человек ещё не появился, но его голос уже достиг их. Но за время короткой фразы он преодолел значительное расстояние, и вскоре перед ними появился мужчина в чёрных одеждах. Из густого леса то и дело доносились шумные шаги. Очевидно, они были окружены, и выбраться было так же трудно, как подняться на небеса.

Монах прислонился к медному колоколу:

— Амитабха Будда, господин, не вы ли Меч Цанлан Цзян Цанлан собственной персоной?

Мужчина в чёрных одеждах опустился на землю, но его длинная роба осталась неподвижной. Это показывало, что его контроль над внутренней силой достиг ужасающего уровня:

— Ты, маленький монах, довольно силён, раз узнал меня. Раз уж ты узнал меня, то оставь эту вещь, отруби себе руку и уходи! Я не хочу, чтобы в мире боевых искусств говорили, что Меч Цанлан притесняет слабых!

Даоцин ничего не сказал. Ищущий Дао стремится к собственному превосходству. Хотя чем меньше кармы, тем лучше для будущего, но если искать Дао в мирской суете, как можно не запятнать себя кармой? Сражение с мастером — это редкая возможность. Меч Непретенциозный со спины опустился в его руку, и он начал применять Метод Меча Восьми Врат.

Метод Меча Восьми Врат не был техникой меча, переданной старым даосом. Это был зародыш техники меча, разработанный Даоцином на основе значения Восьми Врат и формации Восьми Врат. Только такой книжный червь, как Даоцин, мог создать такую технику меча. Самым большим богатством среди наследства, оставленного старым даосом, были книги, а также его уникальное мастерство каллиграфии и живописи, которые он полностью передал Даоцину.

Старый даос при жизни часто говорил: "Если в будущем ты не будешь стремиться к боевым искусствам, то сможешь стать свободным учёным и непременно добьёшься успеха как талантливый человек".

Поэтому старый даос передал ему только "Искусство Ледяного Сердца", а остальное не передавал. И единственной техникой меча был Метод Меча Восьми Врат!

В его руках была Техника "Сю". Техника меча была лёгкой, живой и необычайно подвижной, но в ней таилось скрытое убийственное намерение.

Глаза Цзян Цанлана загорелись. Он знал, что эта техника меча не была совершенной, но одно лишь проявленное сейчас ею мастерство уже намного превосходило собственное культивирование этого даоса.

Откуда же взялась эта техника меча? Неужели этот маленький даос сам её создал, или у него была какая-то чудесная встреча? Если это была первая возможность, то сердце Цзян Цанлана затрепетало от страха. С древних времён и до наших дней все великие таланты, способные открывать новое и создавать свои собственные методы культивирования, становились известными мастерами в мире боевых искусств.

Какова бы ни была причина, раз уж вражда завязалась, тогда его можно только задушить в колыбели, чтобы избежать будущих проблем. Он сам прожил полжизни и не беспокоился, но его потомки и огромное дело Банды Трёх Рек заставляли его поступать именно так. Лев, охотясь на кролика, всё равно должен приложить все силы.

Длинный меч Цзян Цанлана выскользнул из ножен. Он применил технику Меча Цанлан. Начальный приём "Меч, Разрывающий Три Реки" был величественным и решительным. Та же техника меча, но в руках Цзян Цанлана она была совершенно иной. Под этим напором Даоцин почувствовал себя в бушующем море. Его техника меча, изначально полная живости и подвижности, в этот момент совершенно не проявлялась.

— Господин, как вы могли забыть обо мне? Только что я, монах, внимал наставлениям Будды. Его святейшество сказал, что ваша техника меча неплоха, и он хочет, чтобы вы пошли и составили ему компанию!!! Поэтому он поручил мне, монаху, привести вас к спасению!!! Амитабха Будда, это поистине великая радость!!

Хотя он болтал всякую чушь, но его руки ни на мгновение не останавливались. Он размахивал медным колоколом. Колокол весом в сто цзиней в его руках был словно деревянная палка. Он поднимал тяжёлое, словно лёгкое, и его движения были стремительными и мощными, принимая на себя половину напора и приёмов! Звон "дан-дан-дан" не умолкал!

Цзян Цанлан был очень терпелив. Известный человек, который так долго выживал в мире боевых искусств, естественно, имел свои собственные методы. Он не был похож на такого ничтожество, как Цзян Фэнтянь, который полагался на наследство предыдущего поколения, чтобы бесчинствовать.

Не успели оглянуться, как они обменялись лишь десятью приёмами, но Цзян Цанлан заметил одну вещь: Даоцин знал только один приём. Хотя во время боя приёмы меча Даоцина не повторялись, он отвечал на каждый ход, свободные, как небесный конь, но это явно был всё ещё один и тот же приём, и его сердце значительно успокоилось.

Одним ударом меча он отбросил медный колокол монаха. Его фигура странно мелькнула, уклонившись от длинного меча Даоцина. Он щёлкнул пальцем по лезвию меча, и с лязгом и жужжанием дрожащего меча меч в руке Даоцина почти выскользнул, и он отступил, но уже получил внутренние травмы!!

Хуашэну тоже было нелегко. Сила того удара меча, хотя и была заблокирована медным колоколом, всё же повредила меридианы на его руке. В мгновение ока оба уже были ранены. Если так пойдёт дальше, то не пройдёт и двадцати приёмов, как они оба будут захвачены или даже убиты.

В этот момент издалека донёсся звонкий смех:

— Старый брат Цзян, это не по-братски! Все хорошие вещи ты оставляешь себе, никогда не думая о нас, старых братьях. На этот раз я сам приду за своим.

Цзян Цанлан слегка нахмурился. Цинь Фэйхэ?? Школа Дяньцан тоже хочет вмешаться? Неизвестно, кто проболтался. В его сердце уже зародилось намерение быстро закончить бой.