Глава 2 (Часть 2)

— Амитабха Будда, — тихо произнёс монах.

— Тело — всего лишь бренная оболочка, и целое оно или нет — не имеет значения. Если господин желает, то может взять его сам! Однако, я, монах, вижу, что господин связан с моим Буддой.

Вместо того чтобы мучиться в этом мирском мире, лучше позвольте мне, монаху, провести вас в Нирвану.

Тогда все дела прекратятся, и вы обретёте вечное блаженство.

Цзян Фэнтянь пришёл в ярость:

— Какой же вы острословный монах! Если это такое блаженство, почему же вы, монах, сами туда не идёте?! Прими мой меч!

Монах не спешил:

— Я, смиренный монах, тоже желаю всегда быть с моим Буддой. Однако в этом бурном мирском мире многие души, подобные господину, находятся в глубоких страданиях, и моё сердце, монаха, не может этого вынести!

Этот удар мечом Цзян Фэнтяня был истинной техникой Меча Цанлан. Движения меча были неспешными, но несли в себе мощную, наступающую силу, словно воды реки Цанлан, несущиеся вперёд, поражая до глубины души.

Монах тоже не отставал. Его кулачные приёмы Архата были стремительными и мощными, ничуть не уступая. Потоки ладоней и тени мечей кружились, и никто не мог одержать верх. Вероятно, и за сотню приёмов невозможно было бы определить победителя.

Слуги Цзян Фэнтяня переглянулись и хотели броситься вперёд, но были остановлены тремя бамбуковыми палочками для еды. Человеком, бросившим палочки, был Даоцин. Даоцин был человеком, ищущим Дао; в его сердце всегда жило Дао, но он не желал сдерживать свою натуру, действуя по велению сердца.

Он связал себя кармой с монахом: благодарность за еду была причиной, а остановка трёх человек — следствием. На долгом пути к Дао каждый маленький шаг, каждая мысль могут направить будущую жизнь к совершенно иному исходу!

В то же время трое были в ужасе: этот даос, который выглядел как обычный человек, на самом деле обладал такой глубокой внутренней силой. Хотя их совместная атака распределяла удары, каждый удар был подобен удару в сердце, что заставляло их страдать молча, они могли лишь с трудом держаться!

Они надеялись, что Цзян Фэнтянь сможет победить монаха!

Даоцин не вынимал меч, длинный меч всё ещё висел у него за спиной. В прошлой жизни он также изучал боевые искусства и кулачные техники. Теперь, обладая внутренней энергией, он мог в полной мере проявить свои способности. Он, никогда не участвовавший в битвах, перешёл от неуклюжей защиты к постепенно отточенным контратакам. Его атаки и уклонения становились всё более искусными, выглядя всё более естественно и плавно!

Хотя в прошлой жизни не было таких мощных боевых техник, как сейчас, но после тысячелетий развития, в сочетании с принципами науки и силы, боевые искусства достигли вершины своего расцвета. Нынешняя битва дала Даоцину возможность проверить всё это. Поэтому он не спешил, так как, по его мнению, монах в конце концов всё равно превзойдёт Цзян Фэнтяня.

На втором этаже постоялого двора сидели за столом Цинь Фэйхэ, мастер двуручного меча школы Дяньцан, и два молодых ученика этого поколения школы Дяньцан. Цинь Фэйхэ сидел во главе, слева от него был Хуа Ин, ученик главы школы, а справа — Хуа Сюй, дочь Цинь Фэйхэ.

Хуа Ин слегка нахмурился:

— Боевые искусства этого даоса поистине странные, никогда не видел, чтобы какая-либо школа использовала нечто подобное, но они чрезвычайно сильны. Дядя-мастер обладает обширными знаниями, не знаете ли вы, к какой школе принадлежат эти боевые искусства?

Цинь Фэйхэ тоже покачал головой:

— Хотя я не осмеливаюсь утверждать, что знаю все боевые искусства мира, но я провёл в мире боевых искусств по меньшей мере полжизни и никогда не видел таких странных боевых искусств — они свободны, как небесный конь, и уникальны!

В них чувствуется идея, что отсутствие приёмов превосходит наличие приёмов. Странно, очень странно! К тому же, я вижу, что меч этого молодого даоса всё ещё в ножнах. Полагаю, его сильнейшая сторона — это фехтование! Возможно, когда он вынет меч, я смогу что-то понять.

Хуа Сюй была такой же, как её имя: необыкновенно красивая, с фигурой, хрупкой, как ивовый пух.

— Боюсь, он не вынет меч. Я вижу, что этот молодой герой, похоже, решил испытать себя. Иначе он давно бы уже одолел трёх слуг!

Цинь Фэйхэ удовлетворённо улыбнулся:

— Отлично! Сюй'эр, ты очень внимательна, и то, что ты это заметила, уже очень хорошо. Но Ин'эр тоже неплох, просто ты слишком сосредоточился на его боевых приёмах!

Не говоря уже о ситуации с теми несколькими людьми наверху, битва внизу уже подходила к концу. Цзян Фэнтянь применил приём "Цанланская Буря", с мощной силой и неудержимым напором устремившись к монаху. Но монах оказался не так прост, он слегка улыбнулся. Эта улыбка была подобна тающему зимнему снегу, и в мгновение ока он уже зажал длинный меч Цзян Фэнтяня между пальцами.

Буддийская техника "Улыбка, срывающая цветок" полностью прервала внутреннюю энергию Цзян Фэнтяня, его импульс, который должен был вырваться наружу. Его сердце словно поразил огромный молот, и он выплюнул кровь. Его тело отлетело назад и упало у входа.

Он уже не мог встать, но Меч Цанлан всё ещё крепко сжимал в руке.

Даоцин увидел, что всё почти закончилось. С стремительной скоростью, его правая нога, подобно стреле, сорвавшейся с тетивы, быстро опустилась на колени двух слуг. Раздался треск, и двое упали. Оставшийся был выброшен из постоялого двора мощным ударом локтя Даоцина!

Монах успокоил своё дыхание. Он поднял винную флягу, но она нечаянно выскользнула из его рук. Даоцин всё понял, но не стал ничего говорить. Монах выпил вина и громко воскликнул:

— Как здорово!

— Не ожидал, что вы, даос, тоже такой замечательный человек! Я, смиренный монах, Хуашэн! Позвольте спросить ваше имя?

— Там, где есть причина, там и цветок родится. Если нет семени, то и цветок не вырастет. У монаха хорошее имя! Я, смиренный даос, Даоцин!

— Встреча — это судьба.

Я, монах, обычно не одобряю поступки даосов, но вы — исключение. Даос, откуда вы пришли? И куда направляетесь?

Даоцин отпил вина:

— Человек без корней, где остановится, там и дом! В бескрайнем мире, куда нельзя прийти и куда нельзя уйти?

Хуашэн громко расхохотался:

— У даоса какое широкое сердце!

Они вдвоём вышли из постоялого двора. Даос был налегке, а монах, подняв медный колокол, стоявший под лестницей постоялого двора, последовал за ним, что выглядело весьма странно.