Методы Культивации

Пообедав, Шу Лань помогла маме убрать посуду, отправила маму и брата заниматься своими делами, а сама помыла посуду. Осмотрев чистую кухню, она снова поднялась наверх, чтобы хорошенько изучить методы культивации.

Вернувшись в комнату, она заперла дверь, подошла к столу и начала медитировать.

В её сознании появились шесть книг с методами культивации: «Небесная Снежная Цитра», «Меч Льда и Пламени», «Сабля Яркой Луны», «Кулак Божественного Движения», «Рука Призрачной Тени» и «Шаги Взирающей Луны».

В методе «Небесная Снежная Цитра» описывалось, как вводить духовную силу в цитру. Играя на древней цитре, можно было сбивать с толку разум людей, контролировать их действия и даже материализовывать звуки цитры, используя их как средство атаки.

«Меч Льда и Пламени», как и следовало из названия, требовал очищения духовной энергии и её высвобождения через движения меча, что было чрезвычайно стремительно и могло бесшумно лишить кого-либо жизни.

«Сабля Яркой Луны» требовала поглощения духовной энергии и её использования через технику сабли. Техника сабли могла быть как гибкой, так и яростной, а её атакующая мощь была необычайной.

«Кулак Божественного Движения», как следует из названия, был методом кулачного боя, но при использовании духовной энергии он достигал истинного эффекта божественного движения. Самое удивительное, что культиватор не мог даже разглядеть удары, настолько быстры они были.

«Рука Призрачной Тени» была типичным примером мягкости, побеждающей жёсткость. Она позволяла обманывать противника и неожиданно, используя ловкость и мягкость, возвращать его же атаки.

Особенно при поддержке духовной энергии все аспекты становились более лёгкими и иллюзорными.

«Шаги Взирающей Луны» были методом передвижения, позволяющим мгновенно преодолевать тысячи ли. Духовная энергия, направленная в ноги, позволяла обманывать противников и даже спасаться бегством!

Шу Лань просмотрела эти методы культивации и почувствовала некоторое недоумение. Неужели это всё методы боевых искусств? В обычных романах они активируются внутренней силой, а эти так называемые методы — духовной силой. Что же сильнее?

Если это так, то может ли она практиковать все методы из секретных книг боевых искусств, заменяя внутреннюю силу духовной энергией?

Но сейчас она не знала, есть ли в библиотеке книги по этой теме.

Если бы были, можно было бы попробовать.

К тому же, эти методы, данные Е, по сравнению с теми, что она видела в романах раньше, выглядели гораздо менее внушительно по названиям, и все они были чрезвычайно простыми, всего по несколько тонких страниц.

Похоже, это были какие-то мусорные методы, или, по крайней мере, очень близкие к ним.

Шу Лань очень настороженно относилась к Е. Она постоянно напоминала себе в глубине души, чтобы не забывать об истинных намерениях Е, который хотел ей навредить.

Мысли об этом снова вызвали приступ гнева.

Успокоившись, она взглянула на формулу поглощения духовной энергии. Эта формула была описана в каждой книге, но там также говорилось, что если человек с непроходимыми меридианами будет использовать формулу для поглощения духовной энергии, то духовная энергия, заблокированная меридианами внутри тела, вырвется наружу, что приведёт к взрыву тела.

Это заставило Шу Лань отказаться от идеи научить других методу культивации духовной энергии.

Похоже, только если она сама узнает, как открыть меридианы, она сможет научить этому других, иначе это только навредит.

Поглощённая духовная энергия, циркулируя по меридианам тела в циклах Малого и Великого Небесных Циклов, постепенно выводит из тела примеси. Избыточная духовная энергия затем остаётся в теле и хранится в Море Ци в даньтяне, что совпадает с местом хранения внутренней силы у мастеров боевых искусств. Её также можно хранить в любой другой части тела.

Например, в бою, если вы заранее направите духовную энергию в меридианы или акупунктурные точки в руках, вы сможете атаковать быстрее, чем неподготовленный человек.

Размер Моря Ци в даньтяне определяет объём вашей духовной энергии. Хотя ваше тело также может хранить духовную энергию, но если оно ещё не является «Божественным Телом», то оно не сможет хранить духовную энергию во всех частях тела, иначе оно также взорвётся из-за наличия примесей в теле, которые не смогут выдержать всю духовную энергию.

Только абсолютно чистое тело, чистое, как у новорождённого младенца, может выдержать всю духовную энергию. Даже всей духовной энергии этого плана недостаточно для одного Великого Небесного Цикла владельца «Божественного Тела».

Эти методы культивации позволяют конкретно применять духовную энергию в различных аспектах. Благодаря методам культивации скорость и качество мобилизации духовной энергии значительно изменяются, поэтому можно практиковать любое количество методов, но по-настоящему полезно только уметь их хорошо применять.

Однако продвинутые методы культивации часто улучшаются синхронно с увеличением и усилением духовной энергии, поэтому можно обладать одним высшим методом культивации и даже культивировать до «Божественного Тела». Но эти продвинутые или высшие методы, вероятно, Е ей не даст.

Поскольку можно практиковать любое количество методов культивации, независимо от их уровня, Шу Лань теперь стремилась к количеству, а не к качеству. Кто знает, не спасёт ли её жизнь освоение ещё одного метода в критический момент?

Вместе с ранее практикуемой Техникой Духовного Глаза, ей предстояло освоить семь методов культивации, что действительно немного сбивало с толку!

Сможет ли она преуспеть?

Хотя Шу Лань и сомневалась, но при внимательном анализе оказалось, что это всего лишь два способа культивации, не так уж и много!

Техника Духовного Глаза была специфической: она практиковалась с использованием нити фиолетовой ци, исходящей из неба и земли при восходе солнца на востоке. На самом деле, Шу Лань практиковала Технику Духовного Глаза и когда солнца не было, но в это время фиолетовой ци было гораздо меньше, и она была более тонкой, что делало её более трудной для улавливания.

Но Шу Лань всё равно продолжала практиковать каждый день. Теперь у неё было уже три нити фиолетовой ци. Хотя невооружённым глазом их было не видно, но когда Шу Лань смотрела в зеркало и активировала Технику Духовного Глаза, она очень чётко видела три нити фиолетовой ци в своих глазах.

В книге говорилось, что когда Техника Духовного Глаза будет полностью освоена, весь глазной зрачок станет фиолетовым, то есть скоплением фиолетового света. Поэтому было очень важно как можно скорее собрать деньги и купить чёрные контактные линзы.

Все методы культивации, данные Е на этот раз, основывались на поглощённой духовной энергии. Поэтому, если сначала практиковать метод поглощения духовной энергии, а затем методы культивации, это будет намного проще. Однако различные методы культивации всё же имеют духовную энергию, которая лучше всего с ними сочетается. Если найти духовную энергию, более соответствующую атрибуту самого метода, и использовать её для активации метода, то атака будет вдвое сильнее, чем при использовании несоответствующей атрибуту духовной энергии.

Поэтому большинство людей во время культивации не смешивают всю духовную энергию вместе, а позволяют различным видам духовной энергии свободно блуждать в Море Ци в даньтяне.

Хотя многие атрибуты духовной энергии могут конфликтовать, но пока духовная энергия очищена, её внешний слой будет покрыт тонкой плёнкой. Однородные атрибуты автоматически сливаются, а различные атрибуты блуждают по отдельности, не вызывая нестабильности Моря Ци из-за случайного соприкосновения.

Шу Лань внимательно изучила все методы культивации, неоднократно перечитывая описания и сравнивая их, включая «Искусство Убийства Богов».

Теперь, перечитывая «Искусство Убийства Богов», она поняла, что это, вероятно, властный и высший метод культивации, иначе как бы он осмелился использовать такое высокомерное слово, как «Убийство Богов», в своём названии? Ведь Бог — это уже высший уровень, а этот метод должен был убивать Богов!

Даже зная, что «Искусство Убийства Богов» — это высший метод культивации, Шу Лань всё равно не могла его практиковать. Потому что, если бы она действительно практиковала «Искусство Убийства Богов», то, когда хозяин Е захотел бы захватить её тело, это стало бы намного проще, и все её сопротивления были бы ему известны.

Поэтому Шу Лань хотела, если представится возможность, обязательно практиковать метод культивации, полностью противоположный «Искусству Убийства Богов», а если бы он мог даже сдерживать «Искусство Убийства Богов», то у неё было бы ещё больше шансов на победу.

Взглянув на часы, она увидела, что уже два часа дня. Шу Лань снова убедилась, что дверь заперта, и полностью задвинула полуоткрытые шторы.

Осмотревшись, она сняла обувь и села на кровать.

Успокоившись, она закрыла глаза, приняла позу для медитации, как было описано в книге, и начала активировать метод культивации, мысленно осматривая окрестности.

К её разочарованию, ничего не было, никакой духовной энергии не обнаружилось.

В книге говорилось, что духовная энергия имеет определённый цвет в зависимости от её атрибута, поэтому любая духовная энергия имеет цвет, что очень легко распознать.

Затем Шу Лань, следуя формуле, описанной в методе культивации, мысленно осматривала окрестности, но всё равно видела только кромешную тьму.

Она резко открыла глаза. В комнате было темно, и никакой духовной энергии не было.

Шу Лань не унывала и продолжала сидеть в медитации, как было написано в книге.

В половине пятого прозвенел будильник Шу Лань, и она с разочарованием прекратила культивацию духовной энергии.

Выключив звонящий будильник, Шу Лань вздохнула. Она не ожидала, что культивация духовной энергии будет настолько сложнее, чем культивация Техники Духовного Глаза.

Эх, не буду пока об этом думать, — Шу Лань покачала головой, открыла дверь и спустилась вниз, чтобы приготовить продукты для ужина.

Заодно и проветрится!

Когда Шу Лань спускалась вниз, она всё ещё была немного рассеянна, поэтому не услышала, что швейная машинка мамы не работает. Зайдя на кухню, она обнаружила, что мама уже там.

— Мам, почему ты здесь? Я еще ничего не приготовила!

— Что готовить? Сегодня я сама приготовлю. О, кстати, помой руки и поучись у меня. Соседка Сяо Цзюань давно уже умеет готовить, а ты до сих пор вечно все подгорает! — Мама снова начала ворчать про соседку Сяо Цзюань!

Шу Лань не могла не расстроиться. Она плохо готовила, поэтому её постоянно сравнивали с соседкой Сяо Цзюань, из-за чего ей не хотелось выходить из дома.

Деревенские жители больше всего любили сплетничать, и девушки возраста Шу Лань были особенно частым объектом сравнений. В условиях, когда у всех были одинаковые оценки, люди предпочитали сравнивать кулинарные способности девушек.

А кулинарные способности Шу Лань были, как известно, ужасными. Каждый раз, когда она встречала соседей и односельчан, и они спрашивали, научилась ли Шу Лань готовить вонтоны, или пельмени, или пшеничные лепешки, Шу Лань очень хотелось ответить: «Я даже простое блюдо приготовить не могу, так зачем спрашивать меня о высшем кулинарном искусстве?»

Мама варила кашу в скороварке и месила тесто в большой эмалированной миске. Судя по всему, она собиралась делать пшеничные лепешки!

Шу Лань всё ещё хотела сбежать!

— Мам, та работа не срочная?

— О, та партия? Уже готова. Новые ткани привезут только послезавтра, так что сегодня и завтра можно отдохнуть. Разве плохо приготовить вам что-нибудь вкусненькое? Ты ведь больше всего любишь пшеничные лепешки!

Любить-то она любила, но есть, а не готовить!

— крикнула Шу Лань в душе.

Воспользовавшись моментом, чтобы помыть руки, она забежала в комнату, где работала мама, и увидела, что вся одежда аккуратно сложена и готова, никакой дальнейшей работы не было. Пришлось всё же взяться за приготовление пшеничных лепешек!