Глава 5: Истинный Вэй Чжунсянь и дунлиньцы!

В тот вечер Чжу Цзылун и Чжан Цзинчжэн пили допоздна и вернулись изрядно опьяневшими.

Стоит отметить, что древние вина были ферментированными, их крепость не превышала двадцати градусов. Большинство из них были рисовыми винами крепостью менее десяти градусов, полученными путем фильтрации после брожения.

Именно поэтому появились истории о «винных бессмертных», таких как Ли Бай, который писал сотни стихов, выпив доу (десять шэн) вина!

Попробуйте дать Ли Баю или У Суну выпить несколько десятков или дюжину больших чаш современного Хунсин Эргоутоу крепостью более 50 градусов? Они бы просто опьянели до смерти!

Однако, очевидно, что Чжан Цзинчжэн и Чжу Цзылун были неважными выпивохами, поэтому даже двадцатиградусное вино опьянило их.

Основное тело Чжу Цзылуна, которого слуги отвели в комнату спать, было в полудреме, но затем из глубины его души пришло колебание.

Он вздрогнул.

Опьянение значительно ослабло.

Вот это да, это был сигнал о том, что его Небесная душа стабилизировалась и прикрепилась к другому человеку.

Нужно было хорошенько посмотреть, к кому именно!

Быстро закрыв окна и двери, Чжу Цзылун достал из дорожной сумки веревку, крепко запер их изнутри, а затем лег на кровать.

Закрыв глаза, в его сознании возникло разноцветное фантомное пространство.

(Подобно тому, как в фильме «Аватар» одна душа используется для двух целей, управляя землянами и инопланетянами)!

Снова открыв глаза, Чжу Цзылун почувствовал сильную слабость в теле.

Подсознательно оглядев окружающую обстановку, он увидел комнату, пропитанную древним духом: кресла тайши, столы басянь, все из твердой древесины с резными узорами и даже с резьбой в виде драконов.

Совсем не похоже на обычный дом простолюдина!

В то же время в его сознание хлынул огромный поток информации.

У человека три души и семь телесных духов. Семь телесных духов — это ветви трех душ, и они также содержат немало воспоминаний, хоть и неполных, но достаточных.

По крайней мере, это позволило Чжу Цзылуну понять большую часть жизненных воспоминаний и прошлого человека, к которому прикрепилась его Небесная душа!

Через полчаса информация о человеке, к которому прикрепилась Небесная душа Чжу Цзылуна, стала ему абсолютно ясна и понятна.

Чжу Цзылун не мог не вздохнуть от удивления: ему чертовски повезло, этот человек оказался Императором Тяньци Плотником из династии Мин.

Впрочем, это было логично.

Его Небесная душа, смешанная с остатками Души Дракона, естественно, выбрала бы необычный объект для прикрепления.

Конечно, у прикрепления было и условие.

Это должен быть человек, который только что умер или находится при смерти, и для поглощения Драконьей ци он должен быть связан с императорской семьей.

Император-плотник как раз утонул и умер. Это была воля Небес!

То есть, прежде чем он вернет свою Небесную душу, с помощью своего основного тела и Души Дракона, он сможет временно управлять телом этого императора.

Конечно, это сопряжено с определенным риском разоблачения и повреждения души!

Например, голос старого евнуха, доносящийся из-за двери, был очень знаком по воспоминаниям бывшего императора.

Чжу Цзылун поспешно заставил императорского клона притвориться спящим!

— Императорский лекарь давно ушел, почему мне никто не доложил?

— Как вы несете службу? Каково состояние Его Величества? — спросил глава евнухов Ли Цзиньчжун у дежурного маленького евнуха.

— Господин Ли, это произошло вчера, Его Величеству просто нужен покой.

— Я как раз хотел вам доложить! — дрожащим голосом ответил маленький евнух за дверью.

— Понятно, если это повторится, будет суровое наказание! — пробормотал Ли Цзиньчжун, вошел, взглянул, увидел, что император (на самом деле, теперь это был Чжу Цзылун) все еще без сознания, и тихо вышел.

Стоит лишь назвать его имя, и все сразу поймут, о ком идет речь.

(Ли Цзиньчжун, также известный как Вэй Чжунсянь (1568 – 11 декабря 1627), по прозвищу Ваньу, уроженец Сунина, Бэйчжили (ныне уезд Сунин, Цанчжоу, Хэбэй), ханец.)

Во время правления императора Сицзуна из династии Мин, Чжу Юцзяо, он занимал должность Главы Управления Ритуалов, пользовался огромным доверием и был известен как «Девять тысяч девятьсот лет».

Он любил устранять несогласных, единолично управлял государственными делами, так что простой народ «знал только о Вэй Чжунсяне во дворце, но не знал об императоре».

Если бы очнувшийся после падения в воду Император Тяньци остался прежним, он бы, конечно, продолжал пребывать в неведении.

К сожалению, душа в теле этого императора теперь принадлежала другому человеку — комбинации Небесной души и Души Дракона Чжу Цзылуна, переселившегося из 21 века.

Как современный человек, хорошо знающий историю, Чжу Цзылун нахмурился.

Действительно ли Вэй Чжунсянь был так плох?

Обычно, когда люди вспоминают Вэй Чжунсяня, они всегда испытывают отвращение и предубеждение ко всему классу евнухов, бездумно считая его извращенным злодеем.

Если бы Чжу Цзылун не переселился, если бы умерший император не стал его клоном, и если бы он не получил воспоминаний Императора Тяньци,

Чжу Цзылун, вероятно, как и большинство людей в последующие века, считал бы Вэй Чжунсяня отъявленным негодяем!

Но теперь он погрузился в размышления.

Потому что, судя по воспоминаниям Императора Тяньци, так называемый Вэй Чжунсянь, «Девять тысяч лет», на самом деле был всего лишь послушной собакой императорской семьи.

Причина, по которой «Партия Вэй» так процветала при дворе и в гареме, заключалась скорее в том, что сам Император Тяньци был недостаточно способным, слишком ленивым и совершенно не соответствовал званию императора.

Напротив, Вэй Чжунсянь, скорее, был амбициозным человеком.

Когда император предоставил ему власть и ленился, Вэй Чжунсянь с гениальными организаторскими способностями и железной волей предпринял множество реформ, вновь стабилизировав охваченную кризисом империю Мин посредством мощного и эффективного организационного контроля.

Он объединил вокруг себя большое количество людей из разных слоев общества, создал сильный центральный командный механизм и добился впечатляющей, первоклассной административной эффективности.

Конечно, при этом он брал взятки, расставлял своих людей и расправлялся с непокорными — любой чиновник, пришедший к власти, поступил бы так же!

Просто Вэй Чжунсянь зашел слишком далеко.

Можно сказать, что он был всего лишь приспешником императора, а также амбициозным евнухом-щитом.

Из-за его сильного конфликта с группой гражданских чиновников, контролировавших общественное мнение, его негативный образ в последующие века, особенно под грязью, вылитой маньчжурами, был безмерно преувеличен.

На самом деле, Вэй Чжунсянь в вопросах, касающихся выживания нации и государства, все же придерживался принципов.

Самое главное, он был верен императору.

Более того, когда он слышал, как император постоянно вздыхает о нехватке денег в государственной казне,

Вэй Чжунсянь и его подчиненные даже стиснули зубы и начали собирать коммерческие налоги, налоги с оборота и таможенные пошлины, то есть облагать налогом богатых, чтобы поддерживать функционирование государства.

Таким образом, его конфликт с представителями богатых, группой гражданских чиновников, естественно, усилился!

С другой стороны, что касается дунлиньцев при дворе.

За исключением нескольких первых лидеров и небольшой части известных ученых, которые действительно служили общему благу, большинство последующих преемников Дунлиньской партии были, хе-хе, хе-хе, хе-хе.

В этот момент в голове Чжу Цзылуна роились тысячи мыслей.

Он слегка усмехнулся. Находясь в реальной династии Мин и анализируя воспоминания покойного Императора Тяньци,

он испытывал еще большее презрение к дунлиньцам!

По его мнению, многие дунлиньцы позднего периода, помимо того, что просто произносили красивые слова и становились «лакомым кусочком» в исторических книгах,

на самом деле были кучей старых педантов, совершенно несведущих в экономике и военном деле.

Когда они вели себя прилично на своих постах, их способности были примерно сопоставимы со способностями людей 21 века, которые пьют чай и читают газеты в офисе.

Когда же они были беспокойны, они переворачивали небо и землю, занимались внутренними распрями, и Юань Чунхуань и вся Великая Минская династия были уничтожены ими.

Таким образом, Вэй Чжунсянь, конечно, не был хорошим человеком, но большинство дунлиньцев позднего периода были еще хуже.

Последние слова императора Чунчжэня перед смертью объясняют все: «Все гражданские чиновники достойны смерти».

В поздней династии Мин так называемые ученые-чиновники,

особенно большинство дунлиньцев, на самом деле считали противостояние императорской власти своим капиталом и славой.

Они, по сути, были представителями ученых, крупных торговцев и крупных землевладельцев, поэтому Вэй Чжунсянь, как представитель императорской власти, первым попал под удар дунлиньцев.

Плюс ко всему, императоры позднего периода Мин были, по сути, такими, что лучше и не говорить.

Вы понимаете!

Поэтому династия Мин пала.

Подумав об этом, Чжу Цзылун сжал кулаки, словно давая себе клятву, и пробормотал: «Последняя ханьская династия Китая ни в коем случае не должна быть уничтожена ими вот так.

Хм?

Голова снова немного кружится, должно быть, слияние Небесной души еще не полностью стабилизировалось. Ладно, сначала вернусь в основное тело.

Приду сюда, когда будет время!»

После этих слов клон императора-плотника, Чжу Цзылун, снова сладко уснул.

Подробнее