Глава 2: Мастер

Поскольку ассасины до этого убивали и поджигали, вся деревня была залита оранжево-красным светом, даже небо окрасилось в оранжево-жёлтый оттенок.

В ночи это выглядело необычайно ярко.

Только никому эта яркость не нравилась.

Выжившие жители деревни под предводительством старосты быстро организовались: одни тушили пожар, другие спасали людей.

А с другой стороны, у подножия Зелёных гор, стоял монах с чистым и мягким обликом, в голосе которого звучало сострадание.

В руке он всё ещё держал кинжал, а перед ним лежали одиннадцать ассасинов.

И Ман в этот момент тоже немного нервничал.

Сейчас объясняться было бы бессмысленно. В конце концов, он понятия не имел, что именно эти ассасины себе напридумывали. Если бы он сейчас сказал, что ничего не делал, они бы ни за что не поверили.

А уж рассказать им правду, что всё из-за их собственных домыслов, было и вовсе невозможно.

И Ман вообще не любил объясняться.

На самом деле, в глазах его соседей по комнате И Ман был немного "не от мира сего". Он никогда не удивлялся, видя самые абсурдные вещи, а просто быстро приступал к своим делам, словно у него не было эмоций, и он сосредоточен только на себе.

Изначально он не был таким. В конце концов, все жили примерно в одинаковых условиях и были обычными людьми.

Но после того, как его никчёмный отец-игрок наделал огромных долгов и сбежал, бремя легло на его мать и на него самого. Образование матери было неважным, она едва сводила концы с концами, выплачивая проценты по долгам, и оставалось совсем немного на жизнь. Деньги на учёбу в университете И Ман зарабатывал сам, подрабатывая и получая стипендии.

Поэтому в его жизни, помимо учёбы, была только подработка, чтобы заработать денег. У него просто не было сил думать о том, разумны ли какие-то вещи или нет, потому что давление выживания было слишком велико. Он хотел хорошо учиться, чтобы после окончания университета найти хорошую работу и стараться выжить.

Поэтому он не хотел заниматься бесполезными вещами, например, оставаться в этом мире. Какую пользу это принесёт его реальной жизни?

Наверное, никакой.

Однако его жизненный опыт выработал у него одну привычку.

Он считал, что если просто плыть по течению, всё постепенно наладится. А уж абсурдно это или нет — разве это важно?

Совсем не важно.

Поэтому, переместившись сюда, он смог так быстро адаптироваться и начать думать, как всё это закончить.

Самоубийство или голодная смерть точно не подходили, ведь такой сюжет просто нельзя было бы показать, и Система воплощения фантазий наверняка бы его не приняла.

Поэтому лучшим вариантом была смерть в результате конфликта в мире боевых искусств. А если бы он выбыл из игры из-за главного героя, было бы ещё лучше.

Если И Ман не ошибался, эти ассасины, скорее всего, тоже пришли убить главного героя. Так что его смерть, чтобы выиграть время для главного героя, была бы вполне логичной.

Но сейчас, из-за того, что ассасин-лидер сам себе напридумывал, ситуация стала для него совершенно невыгодной.

Ему нужно было найти способ повернуть ситуацию вспять.

Тянь Эрши заметил, что монах пристально смотрит на него, и почувствовал себя неловко. Зрачки собеседника сейчас были подобны тёмной воде глубокого пруда — невозможно увидеть дно, невозможно разгадать.

Он не знал, какова будет их судьба.

Он лишь видел, как монах снова шагнул к ним. Шаги по-прежнему были отчётливыми. Тянь Эрши почувствовал приступ отчаяния. Казалось, монах, поразмыслив, решил нарушить буддийский запрет на убийство.

Неужели им суждено погибнуть здесь?

Как ассасин, он должен был быть готов к смерти, но всегда думал, что погибнет от удара противника, или покончит с собой до пленения, или, если проявит гибкость, возможно, даже сможет дать отпор.

Но сейчас всё было не так, как он представлял. С каждым шагом монаха они чувствовали острую боль. Это означало, что внутренняя сила монаха давила на их запечатанные акупунктурные точки, словно маленькие ножи вонзались в них, причиняя бесконечные мучения, но не давая умереть сразу.

У него даже не осталось сил покончить с собой. Хотя у него был яд в зубах, он не мог его использовать.

Наконец, когда Тянь Эрши и десять ассасинов группы Хуан были в поту и почти без сознания, он смутно увидел, как монах, чистый и ясный, как луна после дождя, подошёл к нему и вложил кинжал ему в руку.

Затем медленно произнёс: — Я вернул тебе твою вещь, теперь можешь идти.

И Ман мысленно показал себе большой палец. Отлично, так прямолинейно, собеседник, наверное, не станет ничего себе додумывать.

С точки зрения И Мана, его смысл был ясен: он их отпускает, пусть забирают свои вещи и уходят.

Он, конечно, хотел бы использовать этих ассасинов, чтобы осуществить своё желание "завершить съёмки", но было очевидно, что собеседник обладает выдающейся способностью к домыслам. Кто знает, что ещё он себе напридумывает потом? Поэтому лучше было поступить решительно и заставить их уйти.

Он мог найти другие способы "завершить съёмки". Пусть все сделают шаг назад: ассасины не будут придумывать ему странные способности, а он отпустит ассасинов. Как хорошо!

И Ман встал, вспомнив о своём статусе монаха, и решил всё же немного соответствовать ему. Он сложил ладони перед грудью и произнёс: — Амитабха, Шаньцзай Шаньцзай.

Он спас одиннадцать жизней! Какой великий благодетель!

Так может, после возвращения ему повезёт с деньгами?

И Ман предавался несвязным мыслям.

Но в этот момент лицо Тянь Эрши было совершенно бледным. Из-за боли он не мог много думать и лишь поднял взгляд на монаха, который казался ему очень величественным.

Тот опустил взгляд на него, и в глазах его было сострадание, словно он жалел о всей его жизни. Тянь Эрши почувствовал себя снова ребёнком, который ничего не может сделать, который из-за голода украл булочку с уличного прилавка и был избит преследователями.

Позже его подобрал лидер, вырастил из него ассасина, да ещё и ассасина группы Небо Павильона Тёмной Ночи. Конечно, он никогда больше не чувствовал себя таким беспомощным.

Он может идти?

— "Идти"?

Неужели это означает, что он хочет, чтобы они покинули этот мир?

Точно! Этот монах, предположительно Сын Будды, наверняка не хочет пачкать свои руки. Предыдущими мучениями он дал им понять, что не собирается их отпускать, но не хочет убивать сам, чтобы не нарушать запрет на убийство. Поэтому, если они достаточно умны, пусть покончат с собой сами, чтобы избежать страданий.

Тянь Эрши понял: они полностью проиграли. У них не было ни единого шанса выжить, а уж дать отпор было и вовсе невозможно.

В такой момент он передаёт им право на смерть?

Тянь Эрши взглянул на окружающих ассасинов группы Хуан. На их слегка юных лицах у одних была решимость, у других — безразличие к жизни и смерти, у третьих — всё ещё страх.

Тот, кто убивает, должен быть готов быть убитым.

Это осознание ассасина.

И их судьба.

И сейчас время судьбы пришло.

Тянь Эрши собрал все силы, чтобы управлять своей рукой. Ассасины группы Хуан вокруг него тоже начали действовать, следуя его примеру. Затем послышался звук пронзаемой кожи.

Этот звук Тянь Эрши слышал слишком часто.

Раньше, когда его кинжал пронзал шею цели, звук был точно таким же.

Оказывается, он ничем не отличался от тех людей.

Тянь Эрши закрыл глаза.

Перед тем как закрыть глаза, он увидел, как монах снова посмотрел на него. Его взгляд стал мягче, словно он молился за него. Перед Буддой все равны, и перед смертью — тоже.

В забытьи он почувствовал, будто что-то осознал.

Перед смертью он пробормотал: — Мастер, я понял...

И затем его дыхание оборвалось.

Губы И Мана приоткрылись и снова сомкнулись. Выражение его лица было сложным, с лёгкой печалью, словно он скорбел по одиннадцати жизням, оборвавшимся у него на глазах.

Он сел прямо на землю, слегка приоткрыл губы и тихо что-то бормотал.

Стоявший в отдалении староста деревни подумал, что это, наверное, Сутра перерождения.

Для старосты деревни ассасины были злодеями, злодеями, которые внезапно ворвались в деревню и хотели отнять жизни всех её жителей.

Но для монаха они тоже были жизнями. Он, вероятно, сожалел, что не встретил их до того, как они подняли свои ножи, и не повёл их по другому пути — светлому пути, не боящемуся тьмы.

И во всём этом монах винил себя.

Он был так добр, так сострадателен, совершенно не похожий на мирских людей.

Но староста деревни именно в этот момент осознал, что монах — всего лишь смертный, просто необычный смертный.

Или, возможно, он всегда знал, что собеседник — всего лишь смертный, но в его сердце его статус был таким же, как у бессмертного, или даже выше.

...

И Ман был в полном замешательстве. Он никак не ожидал, что эти люди так хорошо умеют додумывать. Он всего лишь сказал им уйти, почему они покончили с собой прямо у него на глазах?

Он не мог сразу этого принять. В конце концов, он вырос на Голубой Звезде под красным флагом и никогда не делал ничего плохого.

Поэтому он сел на землю и тихо бормотал: — Они сами себя убили, они сами себя убили, это не моя вина.

Удивительно! С момента своего появления он сказал всего четыре фразы: одну «Амитабха», одну о бесполезности кинжала, одну, когда вернул кинжал и сказал им уйти, и ещё одну «Амитабха, Шаньцзай Шаньцзай». Что такого странного они могли себе додумать, что в итоге получилось, будто он убил одиннадцать человек?

Огонь постепенно угас, и на небе постепенно появился оттенок «рыбьего брюха» (предрассветный свет). Староста деревни подошёл к монаху.

— Мастер, пожалуйста, спасите жителей моей деревни.

И Ман: Что ему теперь делать? Честно говоря, он ничего не умеет.

Может, просто сказать что-нибудь наугад?

И Ман перебрал чётки в руке и сказал: — В каждом деле есть своя специализация.

Староста деревни мгновенно понял: Бессмертный по своим расчётам сказал, что придёт божественный лекарь и спасёт жителей их деревни!

— Мастер, я понял, — сказал староста и ушёл, больше не беспокоя И Мана.

И Ман: ?

Что ты опять понял?

Только не придумывай себе странных вещей, как те глупые ассасины!