Глава 5.1

В сумерках все спешили на площадку для просушки зерна для распределения урожая. На лицах людей была радость, особенно ликовали дети. Самые смелые даже просили родителей приготовить сегодня праздничный ужин.

В последнее время работы на полях было много, поэтому почти во всех семьях успевали готовить только самые скромные блюда. Некоторые особо бережливые вообще перестали готовить ужин, сэкономив на одном приеме пищи.

Но распределение зерна было, безусловно, радостным событием. В конце концов, нести бремя работы в поле сквозь ветер, снег и палящее солнце круглый год - и все это ради небольшой награды в виде зерна. Это был момент распределения урожая после тяжелого труда, и многие родители размахивали руками, обещая, что сегодня приготовят такое угощение, чтобы каждый из детей смог наесться досыта!

Тут же в толпе раздавались радостные крики ребятишек.

Среди остальных дожидались своей очереди и образованные молодые люди, не так давно переребравшиеся из города в деревню (чжицин)(*). Чжэн Цзяминь весело предложил:

- Почему бы нам сегодня вечером тоже не приготовить праздничный ужин? Мой желудок давно забыл, что такое сытость.

Многие из образованной молодежи проявили интерес к этой идее. Чжан Чжицян нахмурился:

- А что, если у нас ничего не останется до следующей раздачи зерна? И что нам тогда делать - питаться ветром? Или мы, как та Шэнь Моэр, у которой закончилась еда, начнем падать в обморок?

- …Что будет, то будет. Зачем упоминать Шэнь Моэр? Не будь таким грубым! - сказал Чжэн Цзяминь.

- Я просто констатирую факт, - парировал Чжан Чжицян.

Он взглянул на Фу Минцзэ. Чжан Чжицян был из первой партии образованной молодежи, отправленной в деревню, и жил здесь дольше Фу Минцзэ и Чжэн Цзяминя. Он считался лидером группы чжицин. Хотя этот титул не был официальным, но Чжан Чжицян очень им дорожил. В конце концов, почему из всех этих образованных молодых людей, которые приходили и уходили, выбрали именно его? Потому что он выделялся среди остальных.

Чжан Чжицян высоко ценил себя, считая себя талантливым юношей, но втайне побаивался Фу Минцзэ.

Фу Минцзэ был образован, красив и был родом из столицы. Несмотря на то, что он был неразговорчив, другие образованные юноши уважали его, считая знающим и опытным. Особенно большой популярностью Фу Минцзэ пользовался среди девушек-интеллигенток. Это вызывало у Чжан Чжицяна сильное чувство зависти.

Чжан Чжицян посмотрел на многочисленные заплатки на одежде Фу Минцзэ и подумал про себя: «Ну и что, что он из столицы? Он так беден, что у него даже приличной одежды нет».

Эта мысль принесла ему необъяснимое облегчение.

Фу Минцзэ не обратил внимания на взгляд Чжан Чжицяна. Он не прислушивался к разговору между ним и Чжэн Цзяминем, вместо этого размышляя о том, сможет ли он в ближайшие дни найти предлог, чтобы взять отгул и отправиться в уездный город к своим родным, чтобы как следует подкрепиться.

В группе образованной молодежи было много глаз и ушей. Он никогда ничего не хранил в молодежном общежитии, и лишь изредка ездил в уездный город, чтобы побаловать себя. Частота таких поездок была невысокой, потому что все жили вместе, и любое передвижение быстро становилось известно всем окружающим.

Фу Минцзе невольно вспомнил ночь перед отъездом в деревню, когда его дед искренне советовал:

- Говорят, не стоит выставлять напоказ ни бедность, ни богатство. Сейчас показывать свое богатство категорически запрещено, а бедность можно демонстрировать открыто. Когда поедешь в деревню, то притворяйся сиротой, бедным и нищим.

Отец поправил очки и сказал:

- Да, просто делай вид, что ты - бедняк, и чем беднее, тем лучше. Одежда и постельные принадлежности - самые старые и изношенные. Не думаю, что политическая ситуация в скором времени изменится. Позже, если встретишь подходящую девушку, можешь жениться на ней и остаться в деревне. Требования к ней не должны быть слишком строгими. Восемь поколений бедных крестьян, три поколения бедных крестьян - все подойдет. Если тебе всю жизнь придется прожить в деревне, то не будешь же ты оставаться холостяком вечно, не так ли?

Другие члены семьи тоже подключились к разговору. Бабушка вздохнула:

- Хорошо, что твоя мать родила тебя с красивым лицом. По крайней мере, с таким лицом ты точно сможешь охмурить какую-нибудь девушку, верно?

От всех этих голосов, гудящих вокруг, все ощущения надвигающейся беды и разлуки исчезли. Фу Минцзе сразу нахмурился и пошел в свою комнату собирать вещи.

Однако он понимал, что в словах родных есть определенный смысл.

Старейшины рода успели отправить его в деревню до того, как в семье начались неприятности. Документы юноши были в порядке, и большинство людей не стали бы глубоко копаться в его биографии. Но если бы он привлек к себе слишком много внимания, выставляя напоказ свое богатство, могли возникнуть проблемы. Поэтому, приехав в деревню, он все же последовал советам старших членов семьи и притворился бедным.

Поначалу, в поезде, он чуть было не выдал себя. Некоторые товарищи из числа образованной молодежи, пообщавшись с ним, спрашивали, не была ли его семья когда-то состоятельной. Поэтому он начал наблюдать за самыми бедными людьми в вагоне, подражал их речи и поведению, и к моменту выхода из поезда почти не допускал промахов.

Позже, прожив в бригаде Янлю более девяти месяцев, он стал еще искуснее в этом притворстве.

Тем не менее, жизнь в тесном соседстве с таким большим количеством людей давалась ему не очень легко.

- Если встретишь подходящую девушку, то можешь жениться и осесть в деревне... Нельзя же вечно оставаться холостяком...

Размышляя над словами отца, Фу Минцзе помрачнел.

Единственным плюсом женитьбы было то, что, женившись, можно было переехать из общежития для образованной молодежи и не ютиться в одном помещении с другими молодыми людьми.

Но не стоило обманываться - хотя сельские дома были просторнее городских, жильцов там, на самом деле, тоже было не мало. Почти в каждой семье рождалось много братьев и сестер, которые часто не разделяли хозяйство, и поэтому несколько поколений семьи жили вместе в одном доме. Порой во время обеда вместе собиралось столько людей, что можно было заполнить несколько столов.

Совсем не обязательно, что в семье жены будет лучше, чем в общежитии для молодежи.

Более того, он ни за что не пошел бы на сделку с совестью, даже ради крошечного уголка.

(*)Чжицин - так в Китае называли образованную молодёжь, которая покидала города (добровольно или по принуждению), чтобы жить и работать в сельской местности в рамках движения «Вниз, в сельскую местность» с 1950-х годов до конца Культурной революции.