Чу Интай пожертвовал десять миллионов юаней средней школе города, но об этом стало известно только после того, как директор школы случайно проболтался. Что поделать — для реконструкции школы нужно было получить разрешение сверху, и без согласия руководства и вышестоящих органов даже такие деньги были бесполезны. Однако о том, что Ли Циньюнь тайно создал фонд поддержки бедных учеников, директор школы не проронил ни слова.
Когда новость о пожертвовании распространилась, многие люди обратили на это внимание. Десять миллионов — немалая сумма! Как мог богатый бизнесмен из Юго-Восточной Азии решиться на такой щедрый дар городку Цинлун? Насколько же крепкие у них должны быть отношения, чтобы проявить такую щедрость?
Глава города и высокопоставленные чиновники поспешили к Ли Циньюню за разъяснениями. После инцидента с разгромом его фермы местные власти чувствовали себя неловко, особенно в присутствии высокопоставленного господина Суна, перед которым они не осмеливались даже приближаться.
Теперь, узнав, что господин Сун и его богатый спутник Чу Интай покинули городок, они ринулись к Ли Циньюню, надеясь получить от него полезную информацию.
Однако Ли Циньюнь был готов их разочаровать. Он решил больше не ремонтировать ворота фермы, оставив всё как есть. Но самого его найти было невозможно. Несмотря на то, что чиновники приходили к нему домой по несколько раз в день, никто из семьи Ли Чэнвэня и Чэнь Сючжи или работников даже не удостоил их вниманием.
Эти чиновники, несмотря на свою наглость, не осмеливались злиться. Не говоря уже о связях Ли Циньюня с господином Суном, даже в городе он имел влияние через таких людей, как мэр Хуан. Возьмём, например, Сюй Чэнжэня, главу администрации уезда, который чуть не оказался за решёткой. Только благодаря многочисленным ходатайствам ему удалось избежать уголовного наказания, хотя карьерный конец для него был окончательным.
Что касается начальника управления Ци, который организовал силовой снос фермы Ли Циньюня, то его приговорили к пятнадцати годам тюрьмы за коррупцию и взяточничество. Даже если кто-то считает, что его несправедливо обвинили, всем известно, что его действия напрямую связаны с нападением на ферму Ли Циньюня.
Мать Цинь Яо, Чжоу Хуэйфэнь, обвинённая в подстрекательстве к уничтожению частной собственности и нападению на других людей, получила более мягкое наказание. После того как её отец использовал все свои связи, она заплатила штраф и была приговорена к трём месяцам тюремного заключения. Возможно, её выпустят до нового года.
Всё это указывало на то, что у Ли Циньюня были крайне влиятельные связи — от провинции до города все вращались вокруг него. Что касается уездных и городских властей, то, несмотря на весь свой гнев, им оставалось лишь смириться.
Поэтому, когда Ли Циньюнь игнорировал их и избегал встреч, они делали вид, будто ничего не замечают, и продолжали каждый день приходить к нему с визитами, словно испрашивая прощение. Кто-то даже спрашивал, не следует ли заменить разрушенные железные ворота фермы? Расходы, якобы, готовы взять на себя уезд и город.
Однако предложение было проигнорировано. Ли Циньюнь поручил перестроить забор: вместо прежних ворот он сделал новый проход с задней стороны виллы. Это позволило решить сразу две задачи: во-первых, забор теперь препятствовал свободному перемещению зелёных кур с чёрными перьями, а во-вторых, перед виллой не было никаких помех для общения с жителями деревни. Раньше изоляция вызывала слухи среди местных, и теперь, воспользовавшись случаем, Ли Циньюнь модернизировал забор, чтобы улучшить отношения с деревенскими.
Тем временем дела на ферме Сюй Цзиншоу и Цинь Яо тоже шли неважно. Из-за их нарушения правил, когда они наняли посторонних для силового сноса ворот фермы Ли Циньюня, рабочие отказались сотрудничать с ними. Местные жители стали указывать на них пальцем, и даже в общественных местах, таких как столовые, они боялись появляться. Как только они показывались, дети начинали издеваться и оскорблять их.
Когда Сюй Цзиншоу и Цинь Яо появились с мрачными лицами, на их ферме почти никого не осталось. Только несколько приезжих рабочих помогали экскаваторами завершить расчистку последнего участка горной земли.
Пришлось им искать работников в соседних деревнях. Но даже в близлежащей деревне Чэнь никто не соглашался устраиваться на работу, несмотря на высокую зарплату в три тысячи юаней в месяц. Позже выяснилось, что дедушка Ли Циньюня, Чэнь Сансы, прямо заявил: "Если кто-то осмелится работать на ферме Сюй Цзиншоу, я лично его придушу".
Слова Чэнь Сансы были грубыми, но очень эффективными. За исключением жителей деревень Ли и Чэнь, остальные трудоспособные жители близлежащих деревень активно откликнулись на предложение. Тридцать человек было нанято практически сразу, и это заставило Сюй Цзиншоу наконец-то улыбнуться.
Однако радость была недолгой. Стартовый капитал в миллион юаней быстро истощился. Двухэтажный особняк был достроен лишь наполовину, материалы и авансы оплачены частично, а остатки денег едва хватили на месячную зарплату рабочим. Если в следующем месяце не поступят новые средства, придётся распустить рабочих и остановить строительство особняка.
Ли Циньюнь не знал о его затруднениях. Во время утренних пробежек с охотничьими собаками он лишь качал головой, заметив, что сорняки на ферме Сюй Цзиншоу растут быстрее, чем овощи. Скорость, с которой рабочие выдергивали сорняки, не успевала за их буйным ростом. Едва одна часть поля была очищена, другая зарастала заново.
Сорняки действительно было непросто искоренить, как и подготовить землю к возделыванию.
Ли Циньюнь только покачал головой, не испытывая ни малейшего желания уделять этому больше внимания. Разрыв между двумя семьями стал слишком глубоким, чтобы его можно было преодолеть.
Недавно разбогатевший, Ли Циньюнь не проявлял особого интереса к заработку денег. После того как он своими глазами наблюдал прорыв Чу Интая, его понимание мира немного изменилось. Оказалось, что как внешние практики боевых искусств, так и внутренние практики духовного развития имеют собственные теоретические системы восприятия жизни.
В ту ночь, когда Чу Интай вернулся после пожертвования, из его спальни раздался долгий низкий рык, а затем звуки дыхания, похожие на скрип старого мехового насоса. После нескольких циклов эти звуки постепенно стихли.
На следующий день, когда Чу Интай появился, кроме его дворецкого А Куаня, никто почти не узнал его. Этот старик, казалось, помолодел не меньше чем на десять лет, совершив настоящее "обратное старение". Его седеющие волосы за одну ночь стали чёрными, а внешность стала напоминать зрелого мужчину около сорока. Таинственное сияние в его глазах также удивляло всех.
Только теперь Ли Циньюнь начал серьёзно относиться к практикам внутреннего оздоровления. Чу Интай объяснил, что он перешёл из первой стадии "чувствования" во вторую стадию — "воспитание духа". Даже если больше ничего не достигнет, этого уровня уже достаточно, чтобы прожить дольше и наслаждаться жизнью ещё много лет.
Чу Интай спешил вернуться в Юго-Восточную Азию, потому что у него дома хранились несколько видов китайских трав для закрепления достигнутого уровня, включая дикий женьшень возрастом более двухсот лет с гор Чанбайшань.
Поскольку Чу Интай был обеспечен запасами, Ли Циньюнь решил не доставать свои собственные драгоценные травы. Провожая его, он пообещал, что когда появится чай, обязательно оставит для него немного.
После отъезда Чу Интая Ли Циньюнь начал уединённо изучать книги. Он просмотрел "Большой словарь Канси", научившись распознавать большинство иероглифов. Затем он снова открыл бамбуковые свитки, оставленные даосским старцем, и углубился в его записи о духовном развитии.
В общей части записей Лин Сю писал о трёх уровнях развития воина: когда физическое тело достигает предела своей силы, оно превосходит ограничения обычного бойца. "Хуацзин" — это естественное состояние, где используемые силы выходят за рамки обычных возможностей. Что касается духовной практики, то она тоже имеет три этапа: "чувствование", "воспитание духа" и "отделение духа". На последней стадии можно достичь силы, позволяющей душе покидать тело, что также выходит за пределы обычных возможностей.
Ли Циньюнь сравнил записи Лин Сю со своим состоянием и внезапно осознал, что, используя своё маленькое пространство, он уже может выпускать свою духовную сущность для атаки удалённых объектов. Разве это не соответствует высшему уровню духовной практики — "отделению духа"?
Из записей стало известно, что боевые искусства Лин Сю достигли уровня "хуацзин", но он всё равно не мог покинуть подземную пещеру. После долгих размышлений он осознал методы духовной практики и довёл их до уровня "отделения духа". Однако между его духовной сущностью и телом существовало ограничение по расстоянию, и он мог лишь ненадолго выходить ночью на вершину горы, чтобы почувствовать бескрайнее звёздное небо.
В конечном итоге ему пришлось встретить свою смерть в подземной пещере. Да, в конце записей Лин Сю действительно упомянул слова вроде "жизненные силы исчерпаны, скоро конец". Это означало, что даже достигнув таких высот, он всё равно приблизился к смерти. Возможно, существуют ещё более высокие уровни, но он так и не смог их понять. Он оставил три тома записей о своем пути, чтобы они могли послужить руководством для потомков.
Первый том содержал методы трёх уровней боевых искусств, второй — методы трёх уровней духовной практики, а третий — исследование возможности сочетания обоих подходов. В этом томе даос предлагал множество рекомендаций, часть из которых он сам попытался применить, но потерпел неудачу, нанеся своему телу множество неизлечимых травм. Именно это стало одной из причин преждевременного истощения его жизненных сил.
Ли Циньюнь временно не интересовался первым томом, но второй том оказался полезным: он содержал методы усиления духовной силы, позволяющие душе удаляться дальше от тела и увеличивать силу атаки. Духовная сущность, или "душа", являлась невидимой и неосязаемой силой, которую можно было проявить особыми способами.
Ли Циньюнь уже использовал свою духовную сущность, чтобы ловить рыбу и атаковать людей с отличным эффектом, который обычные люди не могли заметить. Раньше он считал, что эта способность уникальна для его маленького пространства, но теперь понял, что похожие результаты можно достичь через нормальную практику. Это вызвало у него некоторое беспокойство.
Чу Интай как-то сказал ему, что на второй стадии духовной практики можно использовать силу души для достижения особых эффектов. Что касается третьей стадии, то отделение души — это способности, которые встречаются только у легендарных мастеров. Хотя таких мастеров крайне мало, они определённо существуют. Если даже такие мастера боевых искусств, как Ли Чуньцю, достигли третьего уровня, то мастера духовной практики третьего уровня могут появляться ещё чаще.
Подумав об этом, Ли Циньюнь невольно горько улыбнулся. Его дед говорил, что уже наполовину шагнул в третью стадию, но спустя месяц всё ещё не было никаких изменений. Чтобы помочь деду стать супермастером, Ли Циньюнь вчера принёс ему ещё две бочки пространственной воды. Для того чтобы иметь мощную защиту, он готов был немало потрудиться.
Сегодня в деревне царило оживление, хотя Ли Циньюнь не сразу понял причину. Тонгтонг и Маомао уже несколько раз прибегали домой — то переодевались, то брали фрукты, а теперь снова примчались и сообщили, что староста зовёт его в сельский комитет.
Ли Циньюнь последние несколько дней глубоко размышлял о важных вопросах практики, поэтому отключил телефон. Узнав, что староста ищет его, он спросил детей, что случилось.
Тонгтонг с возбуждением ответил:
— Приехала съёмочная группа! Говорят, они будут снимать фильм прямо здесь. Люди говорят, что все жители нашей деревни попадут на телевидение! Все очень рады. Староста, кажется, хочет спросить, сможешь ли ты предоставить группе бесплатное жильё…
Маомао перебил его:
— Нет-нет! Староста сказал, чтобы ты пришёл сниматься в телевизоре, рекламировать нашу деревню и привлекать туристов…
Детям было трудно связно описать сложную ситуацию, поэтому Ли Циньюнь взял их за руки и повёл в сельский комитет, чтобы узнать всё точно.
S3
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|