Глава 12. Ты – ученик конфуцианской школы?

Фу Су вздохнул и молча закрыл глаза. Он должен был, и ему следовало бы что-то сказать в этот момент, но мысли его были спутаны, и он не знал, что сказать. В конце концов, он лишь печально замолчал.

Ин Чжэн услышал этот вздох, и последние остатки гнева на Фу Су полностью исчезли.

Он лишь мельком взглянул на Фу Су, а затем посмотрел на Ин Е.

Изначально Ин Чжэн, в приступе ярости, хотел сослать Фу Су и его семью в северные земли. Таким образом, он мог бы остыть, а Фу Су оказался бы подальше от Сяньяна, чтобы на севере хорошенько обдумать свои ошибки.

И им, отцу и сыну, не пришлось бы видеть друг друга и испытывать взаимную неприязнь.

Но теперь... У Ин Чжэна появилась идея получше.

А именно, позволить Ин Е наставить своего "папашу" на путь истинный и проявить немного "сыновней почтительности" к Фу Су.

Ин Чжэн испытал некоторое злорадное удовольствие. Ему представлялось, как Фу Су, этот изначально правильный и послушный человек, под влиянием "сыновней почтительности" Ин Е постепенно исправится и пересмотрит свои взгляды – а гнев, ярость и обида от того, что собственный сын перечит... всё это мелочи.

Фу Су должен выдержать.

Это для блага Фу Су, и вовсе не потому, что Ин Чжэн хотел немного "отомстить" за прошлые пререкания Фу Су.

Однако... Взгляд Ин Чжэна заострился. Сейчас было кое-что поважнее.

Он посмотрел на Ин Е. Многие из теорий, которые Ин Е только что изложил, исходили из конфуцианства. Неужели Ин Е тоже ученик конфуцианской школы?..

Этот мальчишка Ин Е часто учился вместе с Фу Су, возможно, он тоже заразился конфуцианским характером.

Ин Чжэн потёр лоб, почувствовав головную боль.

Дело было не в том, что он не хотел использовать конфуцианцев, а в том, что Цинь была оплотом школы законников, и даже императору было бы очень трудно изменить это "мышление" – большинство при дворе были учениками школы законников, а ученики конфуцианской школы были очень уж кислыми, с каким-то необъяснимым высокомерием.

Как подданные могут быть высокомерными?

Как они смеют быть высокомерными?

Это было властное чувство Ин Чжэна, как императора, исходящее из глубины души.

Его подчинённые должны были только подчиняться.

А что до остального?

Не нужно!

Подумав об этом, Ин Чжэн поднял голову и посмотрел на Ин Е, прямо спросив: — Твои взгляды на управление государством тоже склоняются к конфуцианству?

Как только этот вопрос прозвучал, все присутствующие подняли головы, и все взгляды устремились на Ин Е.

В бровях Чуньюй Юэ читалось некоторое возбуждение. Он только что заметил, что в словах этого старшего внука императора много принципов конфуцианских мудрецов, и если он ученик конфуцианской школы... возможно, планы конфуцианцев ещё не провалились.

И Фу Су тоже посмотрел на Ин Е, в его глазах было много беспокойства.

Он думал, что Ин Чжэн очень ненавидит конфуцианство, настолько, что не терпит его, и даже не терпит, чтобы его внук изучал конфуцианство... Фу Су заставил себя собраться.

Если Е действительно ученик конфуцианской школы... то он возьмёт вину на себя... Ли Сы с некоторым беспокойством посмотрел на Ин Е.

Что, если Ин Е действительно ученик конфуцианской школы? Тогда он будет таким же, как Фу Су... Так поддерживать Ин Е или нет?

Ин Е стоял там, спокойно встречая взгляды всех присутствующих.

Он посмотрел на Ин Чжэна и сказал: — Дед-Император, внук не ученик конфуцианской школы.

— Внук – "практик".

Практик?

Что это за школа?

Все присутствующие были озадачены, потому что они не слышали о такой школе. Есть ли такая школа среди ста школ мысли?

Может быть, это какая-то маленькая школа?

Если это маленькая школа, то как она могла понравиться старшему внуку императора?

— Ли Тинвэй, — тихо обратился Ван Цзянь к Ли Сы, — ты эрудирован, что это за "школа практиков"?

Ты когда-нибудь слышал о ней?

Почему я ничего о ней не слышал?

Ли Сы тоже нахмурился и покачал головой.

Школа практиков?

Что это такое?

Ин Чжэн тоже был очень любопытен. Он посмотрел на Ин Е и спросил: — Школа практиков?

— Что такое школа практиков?

— Есть ли такая школа среди ста школ мысли?

Ин Е усмехнулся и очень честно сказал: — Дед-Император, такой школы среди ста школ мысли не было. Если говорить об основателе и времени основания этой школы...

Он указал на свой нос: — Основатель – ваш внук, а время основания – несколько лет назад.

А?

Все присутствующие замерли, глядя на Ин Е.

Они не совсем поняли, что сказал Ин Е, а когда поняли смысл его слов, то были совершенно ошеломлены.

— Тц, — Ван Цзянь причмокнул, — ну и ну, этот мальчишка силён, есть в нём что-то от наглости его деда.

— В таком юном возрасте заявлять, что основал школу мысли?

— Даже Конфуций в своё время посещал многих известных учителей, и только в старости создал школу конфуцианства. Как он смеет говорить такое?

Ин Чжэн слегка нахмурился и, глядя на Ин Е, сказал: — Е.

Он постарался, чтобы его голос звучал как можно мягче, и улыбнулся, чтобы скрыть скрытое недовольство.

— Основать школу мысли не так-то просто.

Ин Чжэн не верил, что его внук, ещё не достигший совершеннолетия, основал школу мысли, но он не хотел подавлять "энтузиазм" внука, поэтому решил по возможности успокоить его.

— Но Дед-Император хотел бы послушать тебя.

— Расскажи об идеях "школы практиков".

Он посмотрел на всех присутствующих и с улыбкой сказал: — Здесь есть представители школы военных, школы законников, школы земледельцев, школы инь-ян, школы имён и даже... конфуцианской школы. Расскажи о своих идеях?

— Полезны ли они, можно ли создать школу, они, естественно, смогут определить.

Ин Е посмотрел на всех, выражение его лица оставалось спокойным.

Идеи так называемой "школы практиков" обязательно выдержат испытание, потому что... это то, от чего никто не сможет отказаться.

Суть "школы практиков"... в том, чтобы объединить "опыт" многих мудрецов прошлого, создав уникальную школу мысли. Она отличается от конфуцианства, отличается от школы законников.

Если школа законников и конфуцианство зациклены на "человеке" и являются своего рода "инструментом", то идеи школы практиков выходят за рамки этого "измерения", стоят над всеми школами.

Это "человек", использующий инструменты.

— Кхм, — Ин Е кашлянул, прочистил горло и поправил одежду.

Его торжественность заставила всех присутствующих почувствовать особую атмосферу, поэтому они тоже поправили одежду и выпрямились.

Сидящие впереди Ли Сы, Ван Цзянь, главный земледелец Лю Юнь, конфуцианец Чуньюй Юэ, сын правителя Фу Су и другие изменили позу, сменив удобную, но расслабленную, на цзицзо.

Это была самая формальная поза.

Потому что, сидя так, нужно было держать спину прямо – а при сидении на коленях не нужно было держать спину прямо, поэтому эта поза считалась наиболее соответствующей этикету.

Это означало... что все присутствующие воспринимали это как "обсуждение Дао".

Утром постигнешь Дао, вечером можно и умереть!