Глава 2. Развитие Золотого Пальца

Шаблон атрибутов в его сознании внезапно изменился, и его культивация резко возросла:

Культивация: 99%

Божественные Навыки: Нет

Время выживания: 2 минуты (Недостаточно для преобразования в культивацию)

— Значит, чем дольше я выживаю, тем сильнее становлюсь?

Хотя Ли Пинъань только сейчас понял роль Золотого Пальца, было уже слишком поздно, потому что требования Золотого Пальца полностью противоречили его текущему бедственному положению. Золотой Палец требовал от него жить, но Демон-Пёс с Человеческой Головой хотел его смерти и собирался убить. Видя, что смерть неизбежна, он, такой слабый, не имел ни способностей, ни времени, чтобы заработать очки выживания! Действительно, его положение в игровом мире можно было считать обречённым; умерев в игре, он погибнет и в реальности!

— Культивация? Божественные Навыки? Это, кажется, даосские термины. Возможно, методы улучшения культивации можно найти в даосских писаниях!

В сознании Ли Пинъаня вспыхнула искра вдохновения: улучшение культивации могло сделать его сильнее, становление сильнее могло позволить ему убить Демона-Пса с Человеческой Головой, и только убив Демона-Пса с Человеческой Головой, он мог выжить как в мире "Чёрный Миф: Суженый", так и в реальном мире!

Оказавшись в отчаянной ситуации в мире "Чёрный Миф: Суженый", он мог искать способ выжить только в реальном мире!

— Сохранить игру!

Всё резко остановилось, Ли Пинъань моргнул, и всё его существо вернулось в тихую и мирную общагу, но страх смерти всё ещё витал, и угроза смерти всё ещё существовала. Взволнованный Ли Пинъань немедленно включил свой компьютер и начал искать информацию, связанную с культивацией и Божественными Навыками. Но, прежде чем он начал свой поиск, произошло нечто странное, нечто причудливое.

— Бодхисаттва Хуан Фэн? Кто это такой? И кто такой Божество-Защитник Дхармы Ши Ганьдан с Малой Горы Сумеру?

Поэтому он сначала поискал в интернете информацию о Бодхисаттве Хуан Фэне и Божестве-Защитнике Дхармы Ши Ганьдане с Малой Горы Сумеру: Хуан Фэн — это не бодхисаттва из Три Царства, а Король Демонов из "Путешествия на Запад". Изначально это был желтошерстный хорёк, который достиг Дао у подножия Горы Духов, но сбежал, опасаясь наказания ваджр и Татхагаты после кражи чистого масла из глазурованной стеклянной лампы. Татхагата, не желая наказывать его смертью, позволил Бодхисаттве Линцзи даровать ему побег обратно в горы, чтобы жить в уединении. Владея Трёхзубым Стальным Трезубцем, Монстр Жёлтого Ветра обладал высоким боевым мастерством, обширными Божественными Навыками и безграничной маной. Одним своим дыханием он мог поднять непобедимый жёлтый ветер, который сеял хаос по всем Три Царства. После кражи лампы с Горы Духов он унёс Монаха Тан на Хребет Жёлтого Ветра, но в конечном итоге был усмирён Бодхисаттвой Линцзи с помощью Посоха Дзен Летающего Дракона. Что касается Малой Горы Сумеру, то это место культивации Бодхисаттвы Линцзи, со зверем Ши Ганьданом в качестве его ездового животного и Огненным Ваджрой в качестве его Божества-Защитника Дхармы. Бодхисаттва Линцзи обладает двумя Магическими Сокровищами: Жемчужиной Успокоения Ветра и Посохом Дзен Летающего Дракона. Жемчужина Успокоения Ветра, которая была его личным сокровищем, была очень эффективна против заклинаний, основанных на ветре: она могла противостоять Божественному Ветру Самадхи Монстра Жёлтого Ветра и Вееру из Банановых Листьев Принцессы Железный Веер; во время событий на Горе Пламени он передал её Сунь Укуну. А Посох Дзен Летающего Дракона, подарок Будды Татхагаты, был взят Татхагатой после усмирения Монстра Жёлтого Ветра. Это была вся информация, доступная в интернете о Бодхисаттве Хуан Фэне и Божестве-Защитнике Дхармы Ши Ганьдане с Малой Горы Сумеру.

— Это неверно! Согласно информации, зверь Ши Ганьдан был ездовым животным Бодхисаттвы Линцзи, а Огненный Ваджра — его Божеством-Защитником Дхармы.

Как Ши Ганьдан стал Божеством-Защитником Дхармы Малой Горы Сумеру в игре?

— Разве Посох Летающего Дракона не был возвращён Буддой Татхагатой? Как он оказался у Хуан Фэна?

— И самое непонятное: как Хуан Фэн стал бодхисаттвой? Как голова Бодхисаттвы Линцзи оказалась в руках Хуан Фэна?

Ряд вопросов расцвёл в сознании Ли Пинъаня, что привело к чрезвычайно смелой догадке: после того как Бодхисаттва Линцзи пощадил Хуан Фэна, последний отправился на Гору Духов и по какой-то причине забрал Посох Летающего Дракона и сбежал. В сговоре со своим ездовым животным, зверем Ши Ганьданом, они напали, пока Бодхисаттва Линцзи отдыхал с закрытыми глазами, обезглавили его без Жемчужины Успокоения Ветра и убили Огненного Ваджру. Бодхисаттва Хуан Фэн вернулся на Хребет Жёлтого Ветра и назначил Ши Ганьдана Божеством-Защитником Дхармы. Они не только причиняли несчастья в Мире Людей, но и выдавали себя за бодхисаттв, чтобы наслаждаться благовониями от живых.

— Это невозможно!

Ли Пинъань тут же глупо рассмеялся:

— Если Хуан Фэн хочет заполучить Посох Летающего Дракона, ему сначала придётся пройти Будду Татхагату. Неужели Татхагата тоже исчез? Ха-ха-ха! Эта идея слишком мрачная!

Чем больше Ли Пинъань думал об этом, тем более абсурдным и нелепым ему это казалось. Поскольку это никак не влияло на него в данный момент, он перестал обращать внимание на этот вопрос и продолжил искать информацию о Божественных Навыках и Уровнях Культивации. Первое, что он нашёл, касалось различных даосских систем. В настоящее время их существовали сотни, каждая из которых делилась на множество категорий: Алхимические Котлы, Талисманы, Цинчэн, Гора Мао, Секта Изначального Начала Вэнь Шицзу, Секта Пустой Пустоты Лецзы, Секта Малого Ян Ван Сюаньфу, Великий Покой, Куньлунь, Ом, Изначальная, Чистая и другие. Каждая из этих систем варьировалась в зависимости от своей классификации, и каждая содержала различные теории. В сочетании с уникальными обстоятельствами каждого человека, их Техники Культивации были бесконечно разнообразны. После всего этого Ли Пинъань был весьма расстроен. Как раз когда он собирался сдаться, его внимание привлекла одна информация: "Канон Жёлтого Двора" — это главное писание Школы Высшей Чистоты Даосизма, которое может служить вводной книгой для Культиваторов. Он не только может поглощать Духовную Сущность и направлять ци в море, трижды отзываться сердцем на лютню и иметь пять ци, обращённые к Юань, но также может очищать характер, увеличивать долголетие и вести к становлению бессмертным или святым.

Однако во время практики необходимо отсечь Семь Эмоций и Шесть Желаний, и нужно тщательно испытать их, прежде чем отсекать, особенно самые трудные для смертных желания: похоть и любовь.

— Это хорошо; я ведь девственник, и любви тоже не испытывал!

Таким образом, Ли Пинъань нашёл полное содержание "Канона Жёлтого Двора" и, вооружившись глоссарием терминов классического китайского языка, приготовился кропотливо изучать его слово за словом. "Канон Жёлтого Двора" начинается так: "Перед Цзыся Высшей Чистоты восседал Высший Владыка Нефритового Рассвета. В досуге он сочинял семисловные строки и рассеял свои пять форм, чтобы превратиться в мириады божественных существ. Это предваряло "Жёлтый Двор" как "Внутренние Главы", где сердце трижды играло на лютне, а плодные бессмертные танцевали..." С текущим уровнем понимания Ли Пинъаня было определённо невозможно понять "Канон Жёлтого Двора" за один присест.

Когда у него начала болеть голова от попыток понять, он пролистал другие даосские писания, чтобы посмотреть, сможет ли он понять хоть что-то с первого прочтения, но результаты были такими же. Он понял, что такова природа как даосских, так и буддийских писаний: они, казалось, окаменели от страха, что кто-то сможет их понять, всегда используя неясный язык для описания всего, различные буддийские концепции, такие как "Шесть Пылинок", "Маха", "Бесчисленные кальпы", и даосские концепции, такие как "дракон и тигр", "свинец и ртуть", "прекрасная богиня"... Кто, чёрт возьми, мог понять такие вещи! Более того, один и тот же даосский термин мог иметь разные значения в разных даосских текстах! В общем, чем больше даосских писаний он читал, тем больше запутывался. Чёрт возьми!

Расстроенный и ничего не добившийся, Ли Пинъань хотел бы вернуться в прошлое и хорошенько отлупить монахов и Культиваторов, написавших эти книги. Даосские и буддийские писания предназначены для чтения, а не для хвастовства. Было ли необходимо писать их так загадочно?

Однако шаблон атрибутов, таящийся в его сознании, незаметно изменился:

Уровень Культивации: Царство Собирания Ци 1%

Божественные Навыки: Общение с Духами, Изгнание Духов

Время жизни: 2 минуты

Сила: 5, Мана: 0, Защита: 5, Обаяние: 5, Удача: 5 (Обычные Атрибуты)