Глава 3: Горный Дух, Речной Дух, Дух Земли

— Синтез артефакта: Неизвестно, идёт синтез... — Сяо И смотрел на комок белого света в своей руке и гадал: — Что можно синтезировать из камня? Этот обычный камень, наверное, не сможет стать артефактом, но создать каменный нож, каменный меч или даже каменную чашу, должно быть, несложно.

Глаза Сяо И не отрывались от белого света, и как только он начал меняться, Сяо И заметил это.

Белый свет медленно рассеялся, явив каменную статую.

— Эх! Это же я? — Сяо И никак не ожидал, что в результате синтеза получится его собственная каменная статуя.

Пока Сяо И бормотал, на окне Модуля синтеза артефактов появилось несколько строк мелкого текста.

— Синтез завершён.

— Сырьё: камень.

— Синтезированный предмет: Аватар Ладана и Дыма.

— Аватар Ладана и Дыма: артефакт, используемый бессмертными, богами, монахами и буддами для получения Силы Ладана и Дыма.

Прочитав появившийся текст, Сяо И был очень удивлён.

— Аватар Ладана и Дыма, Сила Ладана и Дыма? Разве Силу Ладана и Дыма не могут поглощать только те, кто как минимум занесён в Небесный Реестр или поклоняется Земным Духам, получив одобрение Небесного Двора? — недоумевал Сяо И.

Сяо И прочитал много книг, и в некоторых из них объяснялась концепция ладана и дыма, поэтому он немного разбирался в Силе Ладана и Дыма.

Статуи божеств, которым поклоняются в храмах, даосских монастырях и святилищах, не просто так там появляются; по-настоящему проявляющие себя божественные образы — это Аватары Ладана и Дыма, распространённые среди людей бессмертными и Всеми Буддами, которые занимают Ряды Бессмертных.

Когда смертные воскуривают благовония, молятся и просят дождя, их просьбы передаются истинным телам бессмертных и будд через Аватары Ладана и Дыма. Однако Аватары Ладана и Дыма либо выдаются Небесным Двором централизованно, либо создаются могущественными существами самостоятельно; обычные люди не могут ими владеть.

Хотя Сяо И не понимал, почему он тоже может обладать Аватаром Ладана и Дыма, он был очень рад.

Ничего удивительного, ведь этот Аватар Ладана и Дыма был артефактом.

Из обычного камня можно было синтезировать артефакт — как Сяо И мог не радоваться такой удаче?

Сяо И подобрал ещё один камень, желая проверить, сможет ли он снова синтезировать Аватар Ладана и Дыма.

Все шаги были те же, но в итоге синтезировался не Аватар Ладана и Дыма, а тёмно-жёлтая каменная чаша, очень простая, без единого узора.

Сяо И изначально не питал больших надежд, поэтому, даже не получив Аватара Ладана и Дыма, он не испытал большого разочарования.

Убедившись, что больше ничего не происходит, Сяо И убрал Модуль синтеза артефактов и мысленно вызвал: «Модуль усадьбы».

Перед глазами Сяо И предстала великолепная классическая усадьба; хотя это был лишь фантом, она всё равно очаровала Сяо И.

Вокруг усадьбы рядами стояли пышные ивы, а просторная, вымощенная плиткой площадка и величественные, элегантные ворота вместе образовывали передний двор усадьбы.

Центральный двор состоял из старинного зала для приёмов и двух кабинетов по бокам, а задний сад был разделён на две части: сад и жилые помещения.

Сяо И смотрел на изображение, его лицо было полно волнения.

Хотя изображение было простым, оно дарило Сяо И ощущение дома.

Да, именно ощущение дома. Модуль усадьбы был создан для того, чтобы построить тёплый и безопасный дом для владельца Системы Сяояо.

А для Сяо И самым важным был дом. Сяояо, сяояо... как можно быть беззаботным без дома?

В представлении Сяо И, быть сяояо означало не беспокоиться и не бояться, путешествовать по четырём континентам, исследовать все три мира, а в свободное время пить чай дома и вести беседы обо всём на свете.

А Модуль усадьбы должен был дать владельцу Системы Сяояо бессмертное тело, так что даже если сам Будда Татхагата придёт, он не сможет разрушить уже построенную усадьбу.

Когда Сяо И выбирал из пяти основных модулей, увидев описание Модуля усадьбы и фразу «обладает бессмертным телом», он, естественно, сделал его обязательным выбором, без каких-либо сомнений.

Сяо И поспешно просмотрел мелкий текст в левом верхнем углу окна.

— Безымянная усадьба: не построена.

— Требования: необходима свободная территория длиной более двух ли и шириной более одного ли.

— Примечание: внутри усадьбы, за исключением Формации Девяти Девяток Истинного Единства, которая неподвижна, расположение других строений можно свободно менять, но после успешного строительства их нельзя будет изменить.

Прочитав требования, Сяо И поспешно огляделся.

Но Гора Пяти Стихий, также известная как Гора Пяти Пальцев, состояла из пяти прямых горных вершин, соединённых вместе.

На Горе Пяти Стихий было трудно найти даже немного большую свободную площадку, а найти огромную территорию длиной в два ли и шириной в один ли было просто невозможно.

В отчаянии Сяо И приложил немало усилий, чтобы спуститься с Горы Пяти Стихий.

Сяо И посмотрел на каменный ларец вдалеке, вытер тыльной стороной ладони пот со лба, и на его лице появилось выражение нерешительности.

Хотя Сяо И очень хотел познакомиться с Великим Мудрецом, Равным Небу, Бодхисаттва Гуаньинь только что получила указание от Будды Татхагаты отправиться на Восточные Земли в поисках Искателя Сутр, и до того, как Тан Сэн освободит Сунь Укуна, оставалось ещё много времени.

— Знакомиться с Сунь Укуном пока не стоит торопиться. Сейчас самое главное — построить усадьбу. Тогда не будет ни на небесах, ни на земле места, куда бы я, Сяо И, не смог попасть, — глубокомысленно подумал Сяо И.

Подумав об этом, Сяо И решительно повернулся и направился на запад.

Ещё находясь на горе, Сяо И уже осмотрелся: в радиусе десяти ли от Горы Пяти Стихий подходящая свободная территория находилась лишь в шести-семи ли к западу.

Сяо И прошёл около семи ли на запад и действительно увидел просторный горный лес.

— Неожиданно! Оказалось, это ещё и сокровищница! — радостно сказал Сяо И, разглядев рельеф местности в просторном горном лесу.

Он увидел три небольшие горы высотой в двести-триста метров, которые окружали местность с юга, запада и севера.

Оставшийся восточный выход был как раз пересечён небольшой рекой шириной в семь чжан, протекающей с северо-запада на юго-восток, полностью перекрывая его.

Таким образом, три горы и одна река в центре образовали небольшую долину, где не было человеческой деятельности, и этот просторный горный лес как раз и был той самой долиной.

В такой долине, где сотни лет не ступала нога человека, наверняка было много редких лекарственных трав, духовных трав и духовных плодов. А поскольку она была окружена со всех сторон, духовная жила внутри долины определённо была очень сильной.

Сяо И сейчас находился на вершине одной из этих небольших гор. Разглядев всё, он очень полюбил это сокровищное место и захотел поскорее спуститься в долину, чтобы построить усадьбу.

Однако Сяо И обнаружил, что сторона, обращённая к долине, была не только очень крутой, но и деревья с дикими травами росли там особенно густо.

С его нынешним Смертным Телом, даже в лучшем состоянии, ему было бы трудно спуститься, не говоря уже о том, что Сяо И прошёл семь ли по горной дороге и полдня ничего не ел.

С его нынешними силами Сяо И не осмеливался рисковать. Это был не деревенский уголок на Земле, а эпоха Небесного Двора, где по земле бродили демоны и духи.

За короткие семь ли горной дороги Сяо И обнаружил следы активности нескольких крупных хищников, таких как тигры и волки. В «Путешествии на Запад» Тан Сэн и его четверо спутников встречали самых разных демонов.

Если демонов так много, то сколько же тигров нужно, чтобы появился один Тигриный Дух?

Количество различных животных в горах и лесах было невообразимым.

Если бы Сяо И не прочитал так много книг, не запомнил следы активности различных хищников и не знал, как их избегать, он бы не смог так осторожно пройти эти семь ли горной дороги.

Однако это также истощило его силы. Сейчас он был голоден и слаб. Если он не найдёт диких фруктов, чтобы утолить голод, то, возможно, станет первым в истории трансмигратором, который умрёт от голода в первый же день после перемещения.

Сяо И посчастливилось найти сокровищницу в долине, но ему не повезло: пройдя семь ли по горной дороге, он не встретил ни одного фруктового дерева.

Хотя Сяо И страдал от голода, он не был из тех, кто в беде начинает проклинать небеса и землю.

Вместо этого он постоянно осматривал окрестности, размышляя, что ему делать: стоит ли выкапывать корни деревьев, чтобы набить желудок?

Сяо И снова огляделся, и когда он увидел небольшую реку, в его глазах вспыхнул огонёк.

— Здесь хоть и нет плодовых деревьев, но есть река, а значит, есть и рыба! — Только сейчас, сосредоточившись на поиске еды, Сяо И вспомнил, что в реке есть рыба, которую можно съесть.

— Но с моей скоростью и силой мне будет трудно поймать рыбу голыми руками... Хм, Модуль синтеза артефактов, — подумал Сяо И.

Сяо И вызвал окно Модуля синтеза артефактов, ввёл в поле ввода «обычный инструмент для ловли рыбы» и отдал команду поиска.

Динь!

Под полем ввода появилось несколько строк мелкого текста: «Синтезируемый инструмент: рыболовная сеть. Необходимые материалы: корни деревьев или травяные лианы».

Сяо И наконец вздохнул с облегчением, увидев требования к рыболовной сети. В его представлении рыболовные сети делались из нейлоновых или конопляных волокон, но Модуль синтеза артефактов был просто невероятен!

Теперь же требовались только корни деревьев или травяные лианы, что значительно упрощало задачу. Корни, возможно, пришлось бы выкапывать, но травяных лиан было гораздо больше, прямо перед ним лежала целая куча.

Сяо И насобирал кучу травяных лиан, затем направил Формацию синтеза на эту кучу. После того как он отдал команду синтеза, лианы были окутаны белым светом.

Мгновение спустя.

Белый свет рассеялся, и на месте, где лежали лианы, появилась сеть из конопляного волокна. Сяо И с радостью поднял сеть и побежал к небольшой реке.

В реке много лет никто не ловил рыбу, поэтому Сяо И просто бросил сеть и вытащил несколько жирных и свежих травяных карпов.

Сяо И снова воспользовался Модулем синтеза артефактов, чтобы получить деревянный меч и горящий костёр.

Когда Сяо И выпотрошил двух травяных карпов деревянным мечом и нанизал их, готовясь жарить, пять фигур внезапно появились в трёх метрах перед ним.

Сяо И оставался довольно спокойным и не выронил жареную рыбу из рук от испуга.

Это было главным образом потому, что, хотя пять появившихся фигур возникли внезапно, их лица были очень добродушными, и все пятеро были стариками.

Если бы появились пять существ с бычьими головами и человеческими телами, Сяо И, вероятно, обделался бы от страха.

Один из стариков, увидев, что Сяо И хоть и удивлён, но не испуган, ещё больше утвердился в своих догадках. Он сложил руки в приветствии и сказал: — Молодой человек, мы пятеро — Малые Бессмертные, Горный Дух, Речной Дух и Дух Земли этих трёх гор, одной реки и одной местности. Сегодня мы увидели, как вы готовите здесь жареную рыбу, и у нас возникло желание присоединиться к трапезе. Не будете ли вы против?

— Эх, Горный Дух, Речной Дух, Дух Земли? — Сяо И изначально думал, что эти пятеро — старые духи растений или деревьев, но никак не ожидал, что они окажутся бессмертными.

Духи цветов и деревьев всё ещё оставались духами, но Горные Духи, Речные Духи и Духи Земли были иными: они были Бессмертными Чиновниками, обладающими Бессмертным Статусом. Хотя они и были низкоранговыми Бессмертными Чиновниками, всё же они были бессмертными!