Глава 8 (Часть 1)

— Метод тренировки духа? — удивился Цюй Чуаньцзе.

Хотя он не изучал духовную силу, он знал базовый метод закалки тела Академии Буддистов — «Тело Лотоса Нищего Монаха», которое изначально называлось «Закалка Тела Попрошайничеством». Позже название изменили, потому что оно звучало некрасиво и позорило репутацию Академии. Этот метод заключался в том, чтобы просить у природы пищу, используя дерево и камни для тренировки тела, и процесс был чрезвычайно болезненным, обычные люди не могли его выдержать. Если тренировка тела была такой, то что уж говорить о тренировке духа? Действительно ли существует такая безумная техника? Цюй Чуаньцзе задал вопрос.

— Методы ковки духа действительно невероятны, но наследие родословных на континенте Чистоты и Скверны таинственно и странно. Если это метод родословной, то это логично. — Голос Цюй Хуаши слегка дрогнул, когда он произнёс слово «родословная», и его руки непроизвольно легли на колени.

Родословные на континенте Чистоты и Скверны делятся на врождённые и приобретённые.

Врождённых родословных всего три: Демонический Зародыш, Человеческий Зародыш и Дьявольский Зародыш, все последующие родословные приобретаются.

Условия для формирования приобретённых родословных трудны и опасны, а методы их получения разнообразны. Чаще всего культиваторы Скверны или культиваторы Чистоты, достигнув предела в какой-либо области, влияют на себя, формируя наследие родословной. Например, известная родословная Академии Легистов — «Ладонь Скрытого Диска» — удивительно увеличивает понимание Искусства Иллюзорного Наказания. По неполным данным, все потомки клана Гунсун Цзанпань, успешно передавшие родословную, овладевают вдвое большим количеством техник Искусства Иллюзорного Наказания, чем их сокурсники. Родословная «Ладонь Скрытого Диска» происходит от Гунсун Цяо, доктора иллюзий, одного из Семи Законов Легистской Академии. Люди с наследием родословной, естественно, отличаются в своих методах культивации; почти у каждой семьи с родословной есть свой собственный метод родословной.

Братья Цюй Чуаньцзе и Цюй Хуаши имели два разных отношения к наследию родословной: в глазах Цюй Хуаши скрывалась печаль, а в глазах Цюй Чуаньцзе — лишь жажда. Наследие родословной не было общеизвестным фактом на континенте, поэтому в Древней Печати Дхармы было мало информации об этом. В данный момент Сяо Шичэнь не интересовался этим. Он наблюдал за фрагментом Изначального Духа в своём Духовном Океане; овальный фрагмент уже уменьшился в размере.

Язык был прикушен, во рту чувствовался солоноватый привкус, нервы онемели, но Сяо Шичэнь выдавил из себя напряжённую улыбку — он добился значительного прогресса.

— Я не могу выдержать такого полного столкновения, как раньше, мне нужно немного ослабить его. Каждый обратный удар нервной системы длится примерно полчаса, и мне требуется час на восстановление. Из двенадцати часов в сутках я могу выполнить это максимум восемь раз.

— По его приблизительным подсчётам, чтобы достичь желаемого стандарта, ему потребуется ещё два дня.

— Сяо-шэн, если ты подвергаешь себя такой опасности ради вступительных экзаменов, это того не стоит, — мягко уговаривал Цюй Хуаши.

Цюй Хуаши искренне пытался отговорить его, но Сяо Шичэнь был упрямым фанатиком, и его решения было трудно поколебать, поэтому он лишь отмахнулся от его предупреждений.

Тук-тук — раздался отчётливый стук в дверь, сопровождаемый мужским голосом:

— Хуаши, это я, Цаньъяо. — Цюй Чуаньцзе открыл дверь.

Ли Цаньъяо был одет в конфуцианское одеяние, в руках держал пожелтевший свиток.

Хотя он был одет как учёный, в нём не было ни капли утончённости: небритый, с растрёпанными волосами, он выглядел неряшливо, а его движения и речь были резкими и чёткими, как у военного.

Сегодня Ли Цаньъяо успешно сдал вступительный экзамен, и, конечно, он хотел поделиться своим волнением с другими. Он заказал праздничный ужин в Гостинице «Прибытие Монарха». С высокого павильона открывался прекрасный вид на луну, и Ли Цаньъяо приложил немало усилий, чтобы устроить банкет именно там. Еда была готова, но братья Цюй Хуаши ещё не пришли, поэтому он спустился, чтобы пригласить их.

Конечно, пить было лучше в компании, поэтому Ли Цаньъяо не мог не спросить:

— А это кто, брат? — Это Сяо-шэн, Сяо Шичэнь, он тоже приехал сдавать вступительные экзамены в этом году.

— Сяо Шичэнь, как будто не слыша ничего вокруг, был полностью поглощён культивацией, и Цюй Хуаши, опасаясь потревожить его, мог лишь в одностороннем порядке представить его Ли Цаньъяо. Вечерний банкет, естественно, не мог пройти с его участием.

Цюй Хуаши позвал слугу и дал ему пилюлю Чистой Ци. Этот маленький слуга, по прозвищу Обезьяна, был действительно похож на обезьяну: худой и низкорослый. Он поспешно завернул пилюлю Чистой Ци в льняную ткань и спрятал её, а затем, ударив себя в грудь, дал Цюй Хуаши обещание. Он будет безупречно стоять у двери. Гостиница «Прибытие Монарха» имела три этажа: первый и второй были для еды и проживания, а третий — высокий павильон. Если бы Сяо Шичэню что-то понадобилось, он мог бы сообщить об этом в любой момент.

Трое собрались и пили в своё удовольствие. Ли Цаньъяо пил большими глотками и ел мясо, излучая необузданную энергию. Цюй Хуаши медленно пил вино из кубка, глядя на луну. Постепенно его тоже охватило воодушевление Ли Цаньъяо, и он, взмахивая кистью, создал каллиграфический свиток, который привлёк множество зрителей. Слова на свитке конденсировали Ци.

Моисты, Конфуцианцы, Даосы, Легисты, Буддисты, Земледельцы… это были десять великих академий континента Чистоты и Скверны. Но помимо них, существовали также первоклассные и некоторые нетрадиционные академии. Методы и техники, практикуемые в этих академиях, были очень странными. Например, Книжный Святой Ван Цзоцзюнь, который, взмахивая кистью над прудом, создал каллиграфический свиток, прикрепил его к стеле, и он не позволял десяткам тысяч Труподемонов продвинуться ни на дюйм, — он происходил из малоизвестной Академии Каллиграфии и Живописи.

Академия Каллиграфии и Живописи выпустила одного Книжного Святого и одного Святого Живописи, оба были сильнейшими мастерами континента. Но за десять тысяч лет таких было всего двое. Восемь Цзюйцзы Академии Моистов, Семь Законов Академии Легистов, Десять Мудрецов Академии Конфуцианцев — каждый из них мог сравниться с Книжным Святым и Святым Живописи.

Каллиграфия, живопись, музыка, ритуалы, астрономия, география — на Земле это были знания, но на континенте Чистоты и Скверны это были искусства, убивающие невидимо.

Конденсация Ци в свитках была признаком вступления в Академию Каллиграфии и Живописи. Неожиданно, Цюй Хуаши был не только искусен в искусстве механизмов, но и занимался путём каллиграфии и живописи, что действительно соответствовало его имени.

Цюй Хуаши, взмахивая кистью над прудом, редко проявлял такую необузданную энергию, отбросив свою обычную утончённость. Он непрерывно пил с Ли Цаньъяо, пока не напился до бесчувствия и не рухнул на стол. Остался только Цюй Чуаньцзе. Он несколько раз убедился, что Цюй Хуаши действительно пьян, и только тогда нерешительно допил остатки крепкого алкоголя из кувшина. Казалось, он выплюнул огонь, и его тут же охватил приступ кашля.

Он пробормотал, что это совсем невкусно, и не понимал, почему его брат и брат Цаньъяо так это любят. Отбросив кувшин в сторону, он повёз Цюй Хуаши вниз, совершенно не обращая внимания на Ли Цаньъяо.

Тихо закрыв дверь и вернувшись в комнату, Цюй Чуаньцзе увидел самое заметное — Сяо Шичэня. Возможно, не стоило так говорить, Сяо Шичэнь не был вещью, но в этот момент он сидел на походной кровати слишком заметно.