Глава 8

Глава 8

Гомин сел и, улыбнувшись, сказал:

— Можно, конечно, но качество жизни невысокое. Давай сядем, поговорим. Здесь неплохо для загородной прогулки.

Нюню тоже улыбнулась и села:

— Хорошо. На самом деле, эти деревья больше общаются под землей. Грибная мицелиальная сеть соединяет их корни, сотрудничает с ними, помогает им делиться пищей и обмениваться информацией, а также получает от них питание.

— Если деревьям грозит опасность, они подают сигналы, предупреждая друг друга. Это сигналы, понятные только их Древесному роду.

— Деревья тоже постоянно едят и испражняются?! — удивился Гомин.

— К какому бы виду ты ни принадлежал, чтобы жить, нужно сначала удовлетворить желания своего тела: хорошо есть и хорошо испражняться, — сказала Нюню.

— Слишком пассивно, нужно и активно действовать, — возразил Гомин.

— Когда мы приходим в этот мир, нам нужно есть, пить, испражняться и спать. Разве мы не пассивны? — спросила Нюню. — Только удовлетворив свои желания, мы получаем возможность стать активными.

— Это не пассивное поедание, питье, испражнение и сон, а активный выбор, — сказал Гомин.

— Я не чувствую себя активной, — призналась Нюню. — Мне трудно даже о себе позаботиться, не знаю почему.

— Ты неплохо о себе заботишься, ты еще и о других можешь позаботиться, — сказал Гомин. — Я-то сам могу о себе позаботиться, но боюсь, что это лишь видимость, как ты говоришь.

— А деревья об этом думают? — продолжил Гомин. — Некоторые деревья живут очень долго. Это потому, что они мало двигаются? Хорошо ли им выбирать пассивность? Возможно, у них и забот никаких нет.

— Ты не дерево, ты не знаешь его забот, — сказала Нюню.

— Деревья едят, когда хотят, им не нужно готовить еду или шить одежду, — размышлял Гомин. — Похолодает — сбросят листья и впадут в спячку. Летом им не жарко — много листьев дышит. Им и мыться не нужно, они любят пыль. Вот только от паразитов они избавиться не могут.

— Поэтому деревья любят дятлов, — сказала Нюню. — Возможно, деревьям тоже очень трудно, ты просто не знаешь. У каждого живого существа свои трудности. Главное — иметь настрой их преодолевать.

— Но животным действительно нужно быть усердными. Если это поможет им жить лучше, они станут усердными по своей воле, а не по принуждению. Но я все равно ленива.

— Даже если усердие пассивное, все равно нужно быть усердным, — сказал Гомин. — К тому же, в пассивности есть и активность, можно быть усердным и по своей воле.

— ...Если бы я стала деревом... — задумчиво протянула Нюню. — Я не знаю, как бы я воплотилась деревом, точно так же, как не знаю, почему воплотилась кошкой. Я в растерянности, но приходится мириться с этим фактом. Возможно, к какому бы виду я ни принадлежала, я бы все равно была в растерянности.

— Я тоже не знаю, как так вышло, что я воплотился человеком, — сказал Гомин. — Но я думаю, раз уж я в человеческом теле, нужно уважать человеческое тело. Ты кошка — уважай свое кошачье тело. Мы не понимаем, что такое тело, но нужно уважать разные тела каждого вида.

— Радуйся втихомолку, — сказала Нюню. — Ты как представитель человеческого рода — почти властелин мира.

— Правда? — усомнился Гомин. — Надеюсь, отношения между людьми и другими видами — это не только отношения едока и еды. Надеюсь, другие виды тоже смогут решить свои проблемы с едой, питьем, испражнениями и сном.

— А вот ты говоришь, что среди растений тоже есть плохие, например, растения-душители, — сказал Гомин. — Они паразитируют на других растениях, отнимают воду и питательные вещества, душат их до смерти. А есть ли среди растений воры и другие плохие?

— Думаю, есть, — ответила Нюню. — У других животных ведь есть. Даже внутри одного вида есть взаимопомощь и взаимный вред, почти как у людей. У растений, возможно, тоже так, может, у них и полиция есть. Но деревья не двигаются, как полиция будет ловить воров?

— У них свои методы, наверное, — предположил Гомин.

— Да, — согласилась Нюню. — Деревья не отстают от животных.

В это время на ветке неподалеку громко застрекотала сорока «га-га», а потом тише, тоже «га-га», заговорила что-то со своей товаркой. Гомин ясно слышал звуки, но не понимал смысла.

— Я бы тоже хотел, как ты, общаться с другими видами, — сказал Гомин.

— Возможно, мне легче общаться с другими видами, — ответила Нюню. — Вы, люди, слишком сильно отличаетесь от других видов, вам труднее учиться.

— Дети-волки ведь научились, а я не могу, — сказал Гомин. — Ты не знаешь языка растений?

— Я животное, растения для меня — тайна, — ответила Нюню. — Я знаю лишь самую малость. Но здешние деревья говорят на моем языке, могут со мной общаться. Только они нечасто со мной общаются, всегда замкнуты.

— Деревья кажутся умными, но то, что они годами не меняются, меня пугает, — сказал Гомин. — Если бы человеческий род, к которому я принадлежу, годами не развивался, и дети просто повторяли бы жизнь старших, мне было бы страшно.

— Но в этом повторении сохраняется и добро, например, доброта родителей, воспитывающих детей, или дружба, — возразила Нюню.

— И этого достаточно? — спросил Гомин. — Но без прогресса ты словно в заточении.

— Да, — согласилась Нюню. — Где есть любовь, там есть и прогресс. Если прогресса нет, значит, что-то не так.

— Деревья как будто не развиваются, тысячелетиями не меняются, — сказал Гомин.

— Не обязательно, — ответила Нюню. — Мы не знаем.

— Многие животные тоже тысячелетиями не меняются, — добавила Нюню.

В этот момент они увидели, как вдали, в лесу, львица тащит тушу антилопы. Рядом с ней шли и резвились три львенка.

— Они нас заметили? — спросил Гомин.

— Ничего, расстояние большое, — успокоила Нюню. — Это животные не из Деревни Богатства. Маленькие животные любят играть и резвиться.

Гомин посмотрел на львицу и сказал:

— Незрелые животные теряются в атмосфере охоты. Нужно избавиться от этого безрассудства, порожденного погружением в чувства, чтобы стать умнее. Заблуждение и безрассудство свойственны не только одному животному.

— Действия тела, неудовлетворенность тела часто ведут к безрассудству духа. В такие моменты дух должен направлять тело, а не быть им отягощенным.

— Нужно победить тело, — сказала Нюню. — Если тело или дух впали в безрассудство, другой должен спасти его.

В это время подбежала еще одна львица и помогла первой тащить антилопу.

Они немного отдохнули, перекинулись парой слов.

Еще несколько сорок на ветке обменялись несколькими «га-га».

Нюню перевела:

— Лидер прайда львов, на которого было совершено покушение, умер. Умер при невыясненных обстоятельствах. Он уже ушел с поста лидера, но все равно не избежал смерти. Некоторые животные говорят, что его убили львы из прайда, другие — что олени.

— Как это — при невыясненных обстоятельствах? — спросил Гомин.

— Один из подчиненных львов дал ему еду — больного сурка. Он съел и умер, — ответила Нюню.

— Сороки говорят: «Орел сказал, что сурок — это подарок от орла, но орел не дарил больного сурка. Это не проделки орла, хотя орел и не умер бы, съев больного сурка. У орла не было с ним вражды, незачем было ему вредить. Тот, кто подозревает орла, играет на руку убийце. Убийца хочет поссорить орла с оленями, а еще орла со львами», — продолжила переводить Нюню.

— В такой ситуации о мире говорить не приходится, — сказал Гомин. — Олени и львы могли бы заключить соглашение о перемирии. Но и это трудно.

— Еще говорят, что Стадо оленей осмелилось воевать с Прайдом львов из-за леопардов, — сказала Нюню. — Но я думаю, Стадо оленей само захотело воевать со львами.

— Некоторые животные хотят свалить вину на леопардов, — сказал Гомин. — Они против леопардов и за львов. Они тоже сторонники войны.