Глава 6

Глава 6

— У людей сейчас хорошая жизнь, не беспокоятся ни о еде, ни об одежде, — сказала Нюню.

— Люди научились разводить животных и растения, — ответил Гомин. — Если бы другие животные тоже научились выращивать себе пищу, они бы тоже не знали нужды в еде и крове.

— Хорошая жизнь людей достигнута не за счет вреда другим видам, не за счет причинения зла, а благодаря идеям и действиям.

— Процветание — это когда развивается каждое звено пищевой цепи, жизнь продолжается бесконечно.

— На самом деле, в бизнесе так же: люди на каждом этапе должны становиться богаче, чтобы все могли разбогатеть, а не доводить дело до убытков и бедности, как если бы осушили пруд, чтобы выловить всю рыбу.

— А что делают дикие животные зимой? — спросил Гомин. — Не все же могут пережить зиму.

— Кто не может пережить, тот умирает, — ответила Нюню. — Зимой трудно найти еду, и укрыться негде.

— Сначала нужно найти убежище для отдыха, — сказал Гомин. — Просто искать камни, защищающие от ветра, недостаточно. Пещер тоже мало, нужно уметь их рыть.

— В пещере можно и еду хранить.

— Трупы умерших животных долго не хранятся, всего несколько дней, — сказала Нюню. — Зимой, правда, могут пролежать дольше.

— Разведением животных другие виды занимаются мало.

— Нужно сказать «нет» плохой жизни, нужно искать способы жить хорошо, — заключил Гомин.

— На самом деле, я не то чтобы сильно люблю другие виды, — продолжил Гомин. — Я не могу прочувствовать их тяготы и радости.

— Но я думаю: раз некоторые кошки и собаки умирают зимой, значит, многие животные не могут победить зиму. И нужно подумать, как ее победить.

— Умерли так умерли, — сказала Нюню. — Нет жизни — нет и страданий. Смерть — это счастливый дом.

— А когда живешь, боишься смерти, одиночества и боли, не знаешь, откуда они берутся, и, естественно, не знаешь, как от них избавиться.

— Видишь одну яму за другой, заполнить их трудно, прогнать — тоже нелегко.

— Нужно быть в хорошем состоянии духа, но его так трудно достичь.

— Хорошее состояние духа можно и накопить, — возразил Гомин. — Нельзя бояться смерти. Будет день — будет и пища. Нужно жить хорошо, справляться с трудностями, ценить то, что есть, уметь взаимодействовать с другими в хорошем настроении, и все наладится.

— Я не хочу есть другие виды, — сказала Нюню. — Но я живу, поедая другие виды. Я тоже жертва.

— Если бы можно было не есть, было бы неплохо, — согласился Гомин.

Гомин и Нюню пошли в горы косить траву. Во время отдыха они встретили маленькую пятнистую олениху.

Оказалось, ее звали Чжуаньчжуань. Она была сторонницей «лежания плашмя», только что сытно поела и сладко спала в траве.

Она сказала, что ей снились любимые звери, и жизнь зверя прекрасна.

Потом она запела песню и заплясала, сказав, что это просто для развлечения.

Нюню присоединилась к ней, они вместе пели и танцевали. Пели «Песнь Оленя», танцевали «Танец Оленя».

Чжуаньчжуань издавала мелодичные звуки «вэй-вэй», подражала крикам оленей других видов. Нюню быстро подхватывала и тоже издавала оленьи крики.

Чжуаньчжуань то трясла головой, то животом, то переступала копытами так, что они стучали. Нюню тоже повторяла за ней.

Гомин смотрел, как они поют и танцуют, и чувствовал наслаждение.

Когда обе, насладившись вдоволь, остановились, Гомин сказал:

— Вот это жизнь! И оленья, и кошачья! Кажется, война так далеко.

— Не упоминай войну, — сказала Нюню.

— Но война — это реальность! — возразил Гомин. — Вспоминая о войне, разве не чувствуешь смятения?

— Олени перед львами испытывают смятение. Может, перед лицом войны со львами они почувствуют себя спокойнее?

— Олени так напуганы львами, что стали как птицы, пугающиеся звона тетивы, — сказала Чжуаньчжуань.

— Почему вашего лидера убил свой же олень? — спросил Гомин.

— Потому что тот олень считал, что лидер предал стадо, — ответила Чжуаньчжуань.

— Слишком легко убить оленя, — сказала Нюню. — Один олень запросто убил лидера. Почему бы это не ограничить?

— Как ограничить? — спросил Гомин. — Разрешить группе иметь полицию, но запретить отдельным особям иметь оружие?

— Главное — не злоупотреблять силой.

— Злоупотребление силой со стороны группы — это коллективная война, злоупотребление силой со стороны индивида — это индивидуальная война.

— Если лидер группы охвачен ненавистью, и его невозможно сменить, то индивидуальная сила может убрать лидера. Это плохой способ, но способ.

— Если группа воюет, а индивид не хочет войны, он тоже может пойти против лидера.

— Злоупотреблять силой плохо, — сказала Чжуаньчжуань, — но Стадо оленей постоянно истекает кровью, ненависть неразрешима, ее не преодолеть.

— Хоть и не преодолеть, но можно решать проблемы мирно и спокойно, а не через войну, ненависть и бессмысленные убийства, — сказал Гомин. — Может быть, в будущем, если у львов появится другая пища, они перестанут есть оленей.

— А если у оленей появится другая пища, они, возможно, перестанут есть траву и листья.

— Настанет ли такой день? — спросила Чжуаньчжуань.

— Прайд львов слишком вмешивается в дела Стада оленей, — продолжила Чжуаньчжуань. — Они указывают, с какими видами оленям дружить.

— Они позволяют оленям дружить с другими, только если это выгодно им. Если невыгодно — запрещают.

— Стаду оленей нужно добиться ухода Прайда львов.

— Действительно, чувствуешь, что тебе причинили слишком много вреда, и тогда начинается война.

— Прайд львов еще и обещает Стаду оленей выгоду, например, есть меньше оленей, чтобы те не воевали против них.

— Раз война может уменьшить вред для Стада оленей, то стадо воюет.

— Все равно умирать.

— Ты тоже поддерживаешь войну? — спросила Нюню.

— Я понимаю воюющих оленей, — ответила Чжуаньчжуань. — А сама держусь подальше от войны.

— Война не должна быть хорошим способом получения выгоды, не должна быть хорошим способом решения проблем, — сказал Гомин. — Разве Прайд львов решил есть меньше оленей из-за войны? Возможно, они решили есть меньше, чтобы защитить оленей.

— Лучше всего, когда войны нет.

— Ты сторонник мира, — сказала Нюню. — Но если поймать льва или убить льва… Люди, возможно, захотят поймать и приручить, чтобы есть или забавляться.

— Олени не могут поймать льва, они могут только убить его. Это тоже самозащита.

— Возможно, — согласился Гомин. — Два разных мышления.

— Путь к победе очень важен.

— Нужно сохранять путь к победе, осмысливать его, чтобы добиваться большего успеха.

— Если считать, что победа — это главное, а путь к ней был плохим, то на самом деле поражение этого пути будет постоянно негативно влиять на результат.

— Я считаю, что мир как путь лучше войны.

— Раньше олени никогда не побеждали львов, — сказала Чжуаньчжуань. — Но с тех пор, как среди оленей появился герой, убивший льва, олени считают, что они тоже стали как львы и победили их.

— Если бы можно было поймать льва и подружиться с ним, было бы, конечно, лучше, — сказала Нюню. — Но разве у людей есть друзья?

— С каким из других видов люди дружат?!

— Все же я надеюсь на мир, — сказал Гомин. — Хотя, наверное, легко говорить, когда тебя это напрямую не касается.