Глава 10. Послесловие

О персонажах и мироустройстве

Фэн Сюэнин не хотел умирать, никогда не хотел.

Его поведение было несколько противоречивым: он был непоседлив, наивен, жаждал любви, обладал несгибаемым духом ученого; но в то же время он боялся смерти, жадно желая присвоить себе все, что хотел.

Он привык смиряться с судьбой, но не подчинялся ее насмешкам.

Его суть — «Поднебесная». Его бабушка, Генерал Сюэ, тайно вышла замуж за Нин Минъюаня из рода Нин. С предков их семья передавала традицию верности правителю и служения стране.

Он привык учиться в одиночестве, поэтому в столице мало кто знал его внешность и имя, и он постепенно стал замкнутым и неуверенным в себе.

После трагедии в семье он почувствовал, что Сын Неба несправедлив, и хотел изменить ситуацию, но не знал как.

После смерти его семьи Нин Сюэфэна превратили в Лишенного Чувств.

Он был от природы умен, обладал сверхъестественной скоростью мышления.

Последующие беспощадные тренировки, похожие на выращивание ядовитых тварей, придали ему ложную, уверенную, безумную, холодную личность.

Но его сутью по-прежнему оставался ученый, заботящийся о Поднебесной.

Только перед Су Чэнчжоу и Су Юйхэном он мог спокойно показать свою истинную сущность.

Его постоянно тревожили души тех, кто погиб от его руки, особенно его родителей и кровных родственников.

Они не винили его за то, что враги заставили его убить их, но это стало его самым глубоким кошмаром.

Поэтому он не смел больше использовать свое прежнее имя.

Действия Су Чэнчжоу, похожие на причуду подростка, помогли ему избежать прошлого, но именно глубокая любовь Су Чэнчжоу позже дала ему мужество взглянуть в лицо прошлому.

Он должен был искупить вину смертью, не все его действия были праведными.

Притворяясь плохим человеком, он также совершал ошибки и непреднамеренные убийства.

Он хотел немногого: мира в Поднебесной и счастья своего возлюбленного.

Он не хотел умирать, во-первых, потому что хотел еще немного насладиться этим счастьем, а во-вторых, потому что знал, что Су Чэнчжоу будет грустно, если он умрет.

—

Су Чэнчжоу имел кровь лиса-демона.

Самой известной представительницей рода Юсу в истории была Су Дацзи, но здесь вымышленный мир.

Три тысячи лет назад духи и демоны ушли из мира, и лисы не были исключением.

У Су Чэнчжоу было лишь около одной десятой демонической крови.

Технологии развивались медленно. За три тысячи лет династия Вэнь однажды способствовала развитию теоретической науки, но прогресс был очень медленным.

Две тысячи лет спустя во сне ситуация с технологиями была схожа с современным обществом после реформ и открытости, но скорость развития по-прежнему оставалась медленной.

Нин Сюэфэн и Су Чэнчжоу две тысячи лет спустя случайно встретились, они были лишь знакомыми, кивающими друг другу, в рамках совместного проекта разных компаний.

Личность Су Чэнчжоу отличалась от личности Фэн Сюэнина.

Он был обычным живым человеком.

Хотя у него было всего около одной десятой демонической крови, он с детства мог практиковать демоническую магию, поэтому редко вел себя как смертный.

Его прекрасная внешность также была следствием этого. Не все демоны, принявшие человеческий облик, выглядели красиво. В тексте говорится, что принявшие облик обязательно обладают красотой, превосходящей всех, но это в основном приемлемая внешность в сочетании с сильной личной аурой.

Бессмертные не могут изменить только жизнь и смерть, поэтому он заботился только о Фэн Сюэнине. Это был человек, который сломал для него тупик, и человек, чью судьбу он не мог изменить.

Это был первый человек, который легко отдал свою жизнь, безоговорочно доверяя ему и полагаясь на него.

Поэтому его сердце дрогнуло.

Су Чэнчжоу был человеком, равнодушным к материальным благам. У него были хорошие отношения с Су Ляньхуа и Су Цзунъином. Все трое братьев очень тяготились императорской системой.

Их отец и дед были одержимы властью, но они видели, что императорское место может быть лишь марионеткой, которую истощают и угнетают государственные дела.

Из троих изначально должен был унаследовать трон старший брат Су Ляньхуа, но тогда при дворе был полный хаос, и он не выжил.

С Су Чэнчжоу было легко договориться, поэтому, когда он предложил не быть императором, старший и второй братья, учитывая, что ему, возможно, не понравится командовать другими, согласились, и они вдвоем бросили монету, чтобы решить, кто будет страдать.

Но они не ожидали, что в итоге именно Су Чэнчжоу и Су Юйхэн выполнят желания всех троих.

Он встретил Нин Сюэфэна на границе и даровал ему имя. Во-первых, юноша был соблазнен «сильным человеком, принадлежащим только тебе», а во-вторых, потому что он не умел отказывать и насильно менять чужую волю.

В-третьих, тогда Фэн Сюэнин выглядел очень страдающим, как свеча, которая в любой момент может погаснуть.

Он много лет жалел о том, что дал ему имя. После смены имени Фэн Сюэнин больше не открывал ему свое сердце, и несколько лет по-настоящему не любил его. Только потом он постепенно восстановился.

—

Здесь мир, где небо круглое, а земля квадратная; охват не очень большой, примерно с Азию, рельеф тоже примерно такой же, культура в целом схожа.

На севере, юге, западе и востоке есть разные народы. На суше всего семь государств, в книге упоминаются в основном четыре.

Восточные и — это другая история. Династия Вэнь с тотемом Сичжу имела развитое мореплавание, вышла в море с юго-востока и встретила земли бессмертных.

Три тысячи лет назад — это примерно времена династий Суй и Тан.

С тех пор мировая линия сильно отклонилась, и это было вызвано династией Чу с тотемом волка.

Что касается ритуалов, здесь упоминается, что это из-за войн, но на самом деле не только столетняя война, закончившаяся всего триста лет назад, но и большая часть этих трех тысяч лет была временем войн.

При дворе тоже: когда все должности были заняты, на утренних собраниях присутствовали только чиновники четвертого ранга и выше, но из-за различных изменений, на собраниях, кроме больших, присутствовали те, у кого было время и желание прийти, поэтому чиновники шестого и седьмого рангов иногда тоже приходили в зал.

Этот мир — относительно мир гендерного равенства.

Нет дискриминации по полу, но есть дискриминация тех, кто сосредоточен на семье. Последние считаются неамбициозными, слабыми и неспособными.

Женщины, будучи матерями, чаще мужчин привязаны к семье, но таких женщин-чиновников, как Цзян Цимей, было немало.

В отношениях между мужчиной и женщиной, глава семьи, несущий бремя содержания, — это муж, а тот, кто стоит позади и отвечает за то, чтобы у мужа «не было забот», — это жена.

В то же время брак не ограничивается разнополыми парами, однополые пары тоже могут вступать в брак.

Существуют также договоры, равнозначные брачному договору, например, «Клятва Единой Судьбы», по которой близкие друзья или родственники, близкие как супруги, как одна семья, могут совместно владеть имуществом.

У отцов и дедов тоже много историй, например, у Генерала Сюэ Сюй, например, у отца Су Чэнчжоу.

Среди сверстников, Цзян Байвэй и его сестра, Янь Тунсяо, Цзян Цимей и Цуй Сянье, а также Бэй Яорао, не упомянутая в основном тексте, — у всех у них свои независимые истории.

Но эта глава — биография Фэн Сюэнина. Среди стольких людей только Фэн Сюэнин должен быть записан.

Потому что только его судьба была изменена.

Кто-то за спиной подтолкнул его и Су Чэнчжоу, иначе сон Су Чэнчжоу стал бы реальностью.

Однако из-за эффекта бабочки появились записи и о других людях, но это не групповой рассказ.

Мироустройство этой истории обширно и относительно полно, но не хватило сил описать все подробно и превратить в цельную историю.

Очень хотелось подробно описать придворные распри, битвы и войны, а также... кхм-кхм.

Очень жаль, но это моя личная история, и я отдаю им дань уважения.