Глава 18. Все начинания трудны

Чу Фэн не объяснил, как именно использовать учения пяти школ для укрепления Цинь.

Но Цинь Шихуану, прирожденному императору, достаточно было лишь небольшого толчка,

чтобы у него сложился четкий план действий.

Как и сейчас.

Он уже издал указ о проведении государственных экзаменов, основанных на учениях конфуцианства, легизма, моизма, аграрной школы и школы стратегов.

Более того, он заявил о своем намерении управлять государством, опираясь на эти пять учений.

И подробно объяснил, как именно он собирается их использовать.

Конфуцианство будет просвещать народ, то есть все должны будут изучать основы конфуцианского учения, а легизм — устанавливать законы Великой Цинь.

В будущем Тинвэй, ведомство, отвечающее за уголовные дела, будет выносить приговоры в соответствии со сводом законов Великой Цинь.

А последователи легизма смогут занимать должности в этом ведомстве.

Моисты, естественно, будут заниматься строительством: реконструкцией столицы, усовершенствованием сельскохозяйственных орудий, строительством домов и так далее.

Таким образом, из моистов появятся застройщики и подрядчики.

Конечно, это дело будущего.

Что касается аграрной школы, то тут и говорить нечего.

Великая Цинь всегда делала упор на каторжный труд: строительство Великой стены, дороги прямого сообщения Цинь и высоких стен столицы, что изнуряло народ.

Но теперь, когда рабочие вернулись к своим полям,

и первый император решил управлять государством, опираясь на аграрную школу, сельское хозяйство и шелководство стали основой народного благосостояния.

Это были слова Чу Фэна.

— Народ считает еду своим небом. Стабильность Великой Цинь зависит от того, есть ли у народа еда, одежда, кров и возможность передвигаться. Теперь, когда Срединная равнина объединена, народ жаждет спокойствия.

— Если Великая Цинь сможет обеспечить всех своих жителей едой, одеждой и достойной жизнью,

— то не будет никаких серьезных волнений. Даже если потомки царских семей шести царств захотят восстановить свои государства, это не будет представлять угрозы.

— Конфуцианский философ Мэн-цзы говорил: «Народ — это вода, которая может нести лодку, а может и перевернуть ее».

— Вы все ознакомились с учениями пяти школ, и вы поняли мои намерения.

— Теперь мне нужен ваш ответ.

На все это ушло много времени.

Уже наступил полдень.

Однако никто не чувствовал усталости. Придворные чиновники принесли чай и фрукты.

Ли Сы уже не мог сдержаться и хотел высказать свое мнение.

Если бы он все еще был канцлером Великой Цинь, он бы сейчас же вышел вперед и дал совет.

И даже немного поспорил бы, чтобы легизм стал главенствующей школой среди пяти.

Или даже предложил бы первому императору отказаться от других учений и создать новую школу, основанную на легизме.

Но теперь он из канцлера Великой Цинь превратился в преступника.

Из-за одного слова Бессмертного Учителя.

В будущем он вместе с Чжао Гао подделает указ, поможет Ху Хаю взойти на трон и доведет до гибели принца Фусу и Верховного генерала Мэн Тяня.

С тех пор как Ли Сы вошел в зал, он заметил недобрые взгляды Мэн Тяня и Мэн И.

И в глазах первого императора он видел безразличие.

Раньше первый император очень ему доверял!

В такой ситуации Ли Сы, естественно, не осмеливался высказаться первым. Он должен был действовать осторожно, чтобы не потерять свою ценность.

— Господин Фу Нянь, есть ли у вас какие-либо мысли?

— спросил Цинь Шихуан, видя, что все молчат.

Он был полон решимости.

Если Фу Нянь не поддержит его, он найдет среди конфуцианцев тех, кто согласится, и привлечет их на свою сторону.

Как только начнутся государственные экзамены, основанные на конфуцианском учении, это обязательно привлечет последователей конфуцианства.

То же самое касалось и остальных четырех школ.

Фу Нянь не хотел, чтобы конфуцианство стало инструментом в руках первого императора, не хотел, чтобы его последователи участвовали в борьбе пяти школ.

Первый император собирался управлять государством, опираясь на пять учений, но конфуцианству отводилась лишь роль просвещения народа. Фу Нянь не понимал этого.

Чем должны заниматься последователи конфуцианства, став чиновниками?

И чем должно заниматься само конфуцианство?

Легисты будут создавать законы и управлять Тинвэй.

Школа стратегов — военными делами.

Моисты — строительством.

Аграрии — сельским хозяйством.

А конфуцианцы будут просвещать народ. Но как именно?

— Ваше Величество, я не понимаю, как именно конфуцианство должно просвещать народ,

— спросил Фу Нянь. Он считал, что если чего-то не знаешь, нужно спрашивать.

Цинь Шихуан задумался и посмотрел на Мэн И.

Учитель, кажется, не объяснил, как именно конфуцианство должно просвещать народ?

Он забыл спросить.

Мэн И тоже размышлял над тем, как конфуцианство может просвещать народ. Казалось, здесь есть какой-то предел.

Ведь Учитель привел в пример династию Сун.

Фу Нянь, видя выражение лица первого императора, задумался.

Неужели Учитель не объяснил, или же вы не поняли его слов?

Атмосфера стала немного неловкой.

Ли Сы не выдержал и осторожно сказал: — Ваше Величество, позвольте мне обратиться к вам.

Цинь Шихуан посмотрел на стоящего на коленях Ли Сы, нахмурился, но все же разрешил ему говорить.

— Говори.

Ли Сы, видя раздражение в глазах Цинь Шихуана, осторожно напомнил: — Ваше Величество, у конфуцианцев есть Академия Цзися.

Эти слова заставили многих задуматься.

Мэн И посмотрел на Ли Сы. Тот не мог скрыть своего нетерпения, желая поделиться своими идеями.

Нет, он не мог позволить преступнику, погубившему Великую Цинь, превзойти себя.

— Ваше Величество, Ли Сы прав. Конфуцианская академия — это ключ к просвещению народа,

— сказал Мэн И, опередив Ли Сы.

Теперь все поняли. Нужно строить академии по всей стране?

Цинь Шихуан подумал и решил, что это хорошая идея.

Учитель не объяснил, как именно это сделать, но, вероятно, имел в виду именно это?

Просвещать народ.

Как еще можно просвещать народ, если не строить академии по всей стране и обучать там учеников?

— Да, канцлер прав,

— кивнул Цинь Шихуан.

Ли Сы посмотрел на Мэн И и с неохотой опустил голову.

Фу Нянь сделал глубокий вдох и обратился к Цинь Шихуану: — Ваше Величество, хотя я и глава конфуцианцев, я не могу заставить всех последователей конфуцианства согласиться с этим.

— Построить академии — непростая задача. И чему именно мы должны учить народ?

Не только Фу Нянь, но и все остальные задавались этим вопросом.

Как первый император собирается использовать учения пяти школ?

И какие именно знания будут преподаваться — вот что их волновало.

Разговор прервался лишь тогда, когда желудок Цинь Шихуана начал выражать свое недовольство.

— В Земле Бессмертных Учитель собственноручно приготовил несколько божественных блюд. Такой вкус редко встретишь в нашем мире!

Цинь Шихуан почувствовал, что еда во рту стала безвкусной.

Услышав это, все присутствующие еще больше заинтересовались Землей Бессмертных и Учителем.

Любопытство раздирало их, словно кошка царапала сердце.

— Да, особенно божественный напиток. Его вкус незабываем. Он был таким прекрасным! Теперь же вино в моем стакане кажется водой,

— добавил Мэн И, облизнувшись.

Фусу тоже поспешил сказать: — Божественные блюда восхитительны, божественный напиток ароматен, Земля Бессмертных прекрасна, а слова Учителя удивительны, трогательны и поучительны.

Фу Нянь считал, что во время еды и сна нужно молчать.

Но когда Цинь Шихуан, Мэн И и Фусу начали говорить о Земле Бессмертных, вовлекая в разговор Сян Фусяня, Чжу Бо, Мэн Тяня и Ли Сы,

он не смог удержаться и задал несколько вопросов.

Есть и одновременно обсуждать дела…

Кажется, в этом нет ничего плохого…