Глава 14. Противодействие влиянию глупости.

Глупость веры — это глупость, доведённая до безумия. Представьте, что пациент психиатрической клиники верит в некое неосязаемое и недоказуемое существо, считая его совершенным и всемогущим. Его сочтут сумасшедшим. Но если в это поверят все, это станет верой.

Если глупость смелости — это просто иррациональная смелость, то глупость веры — это глупость со своей логикой. Например, верующие в Бога имеют свою систему взглядов, порой достигающую уровня философии. Они готовы яростно спорить с неверующими, пытаясь убедить их в существовании Бога.

Классический вопрос: может ли Бог создать камень, который сам не сможет поднять? Поначалу верующие не могли на него ответить, отделываясь фразой «ты не понимаешь». Но позже, вооружившись знаниями, они научились давать более сложные ответы. Например, камень находится в суперпозиции, одновременно поднятый и не поднятый.

Или, ссылаясь на теорию относительности, они утверждают, что при поднятии такого камня сила будет настолько велика, что исказит пространство-время. То есть, камень будет поднят, но люди не смогут этого увидеть. Конечно, есть и более простой ответ, тот самый изначальный: «Вы просто не понимаете величия Бога».

А в чём заключается это величие, они объясняют расплывчатым «всеведением и всемогуществом». В общем, у них есть своя логика, которую можно назвать теологией, а в мире совершенствующихся — Путь Меча, Путь Бессмертных и так далее.

Мэн Син открыл глаза.

— Техника Сна… Разделение сознания… И Материализация, — пробормотал он, садясь на кровати. Три уровня сна не исчезли, а продолжали существовать в его разуме.

Голова немного кружилась, и он с трудом различал, где реальность, а где сон. Он одновременно видел четыре мира: реальный, мир иллюзий, мир с лёгким налётом иллюзорности и мир, очень похожий на реальный. Это сбивало с толку, поэтому, постоянно повторяя про себя «сосредоточься», он отправился в свою алхимическую лабораторию и достал несколько нефритовых свитков.

Это были записи уникальных техник. Раньше они представляли для него лишь теоретический интерес, но теперь он понял, что ему необходимо их освоить. Поняв основные методы Небесного Пути, Мэн Син быстро нашёл множество способов противодействия. Дело не в его гениальности, а в невероятном количестве техник в этом мире. Что неудивительно, учитывая долгую историю накопления знаний.

Кроме того, ему помогал его статус принца, дающий доступ к любой информации. Взяв свитки, Мэн Син вернулся в постель и погрузил своё сознание в один из них. Поток информации хлынул в его разум.

Техники совершенствования, по сути, представляли собой набор фраз, которые нужно повторять про себя, чтобы управлять потоками духовной энергии. Со временем, запомнив эти фразы, можно было управлять энергией и без их повторения. Были и более сложные техники, требующие знания маршрутов движения энергии и самостоятельного управления ею. Они были труднее в освоении, но в итоге позволяли достичь большей естественности и автоматизма.

Повторяя фразы и направляя потоки энергии, Мэн Син начал осваивать техники. Чтобы противостоять глупости уверенности, он решил использовать разделение сознания. Ведь глупость уверенности основана на вере в существующие знания. Если создать несколько версий себя с разными убеждениями, связанных между собой, это поможет нейтрализовать эту глупость.

В дальнейшем, продолжая учиться и экспериментировать, приводя факты и аргументы, он сможет эффективно бороться с навязанной Небесным Путём глупостью уверенности. Для борьбы с глупостью смелости Мэн Син решил использовать технику хаотичного сна, объединив её с первым уровнем сна. Кроме того, он планировал изучать самые разные, порой абсурдные знания, чтобы запутать свои чувства и восприятие.

Под воздействием сна и потока противоречивой информации он будет дезориентирован, но благодаря разделению сознания сможет сохранить ясность мысли. Мэн Син назвал эту технику «Разбитый Сон», вдохновившись персонажем из игры Star Rail. Суть её в том, чтобы верить в нечто настолько абсурдное, что любые постулаты о совершенствовании покажутся незначительными.

С глупостью веры всё было сложнее. В мире совершенствующихся вера — это своего рода истина. Их духовная сила может влиять на реальность, поэтому назвать это суеверием нельзя. Поэтому Мэн Син решил, что если не можешь победить — присоединяйся. Он тоже решил поверить в Дао. Но не в то Дао, в которое верят остальные, а в изначальное, первозданное Дао из «Дао Дэ Цзин».

Он решил бороться с магией с помощью магии. «Хотите поговорить о метафизике? Я покажу вам настоящую метафизику! Моё учение охватит все ваши учения, и посмотрим, что вы будете делать». Для постижения этого Дао у него была техника Материализации из вспомогательной техники «Сна Бабочки». Хотя её принцип был ему неясен, легенда гласила, что она позволяет постичь Дао.

Спустя два с половиной часа три версии Мэн Сина медитировали на трёх уровнях сна.

— Какое странное ощущение. Я думал, мы разделимся.

— Что тут странного? Это всего лишь разные способы мышления.

— Нет, это невероятно! Не могу подобрать слов…

— Что невероятного? Просто не хватает слов. Погоди, дай подумать… Трёхсторонняя связь… Нет… Человек… Хм, действительно, сложно описать.

— Вот видишь, ты тоже не знаешь.

— Какой «ты»? Это же я.

— Не надо так. Это неудобно. И кого я имею в виду, когда говорю «я»: тебя или себя?

— Ладно, пусть будет «ты». Но это просто для удобства.

— Хорошо. Раз уж речь зашла об именах, нам нужно придумать себе прозвища, чтобы не путаться. Я первый. Назову себя Изначальный.

— А? Почему? Я должен быть Изначальным! Мне достался самый высокий интеллект!

— Нет, я имею в виду себя до перерождения. Поэтому я — Изначальный. А ты будешь Мудрец.

— Хм… Не могу возразить. Ладно, пусть будет Мудрец.

— Погодите, а как меня называть? Хаос? Обман?

— Ты… Ты будешь Совершенствующийся.

— Ну ладно.

Три сущности выбрали себе прозвища для удобства общения. Это также отражало их роли. Мудрец Мэн Син отвечал за размышления и поиск способов противодействия влиянию Небесного Пути. Изначальный Мэн Син отвечал за обман Небесного Пути и изучение техник. Совершенствующийся Мэн Син должен был впитывать навязанные Небесным Путём знания.

Простое противостояние, без принятия, привело бы к внутреннему конфликту. Как и Юй Великий, который не пытался остановить потоп, а направил его в нужное русло. Поэтому Мэн Син не мог полностью игнорировать влияние Небесного Пути, ему нужно было принять его часть.

Три сущности существовали раздельно, но были связаны, пребывая в состоянии хаоса и порядка одновременно. Это было крайне запутанно, но другого выхода не было. Мэн Син не был мастером совершенствования, и ему приходилось использовать любые доступные методы для борьбы с Небесным Путём.

— Кажется, этого недостаточно, — сказал Мудрец Мэн Син после нескольких попыток. Он понял, что нужно больше сущностей, чтобы скрывать свои истинные мысли. Например, для алхимии нужна отдельная сущность, но разделить сознание на четыре части было уже почти невозможно.

Даже если бы это удалось, новая сущность не обладала бы достаточным интеллектом, что делало её бесполезной.

— Нужно открыть четвёртый уровень сна. У нас достаточно накопленной энергии, — после недолгих колебаний сказал Изначальный Мэн Син.

— Ты уверен? Эта техника… — Мудрец Мэн Син засомневался. Мудрецы склонны к сомнениям, ведь чем больше знаешь, тем больше вопросов возникает.

— Мы уже начали, нужно продолжать. Не время для сомнений, — твёрдо ответил Изначальный Мэн Син. Они уже шли ва-банк, и отступать было поздно.

— Хорошо, ты прав, — после короткой внутренней борьбы Мэн Син решил открыть четвёртый уровень сна. Техника заработала, четвёртый уровень сна оказался ещё более реалистичным, и появилась новая сущность — Алхимик Мэн Син. С его появлением план создания пилюли долголетия мог быть запущен.