Глава 5: Вступление на Путь Бессмертия

На следующее утро Сюй Фэн в одиночестве вышел из гостиницы. Утренний ветерок был прохладным. Маленькое окно на втором этаже было открыто, и Чжан Бао, ещё не оправившийся от тяжёлых ран, кивнул Сюй Фэну из окна. Очевидно, Чжан Бэй уже рассказал ему о произошедшем. Сюй Фэн улыбнулся в ответ, затем повернулся и скрылся на улицах Города Тиншоу. Мужчины иногда бывают до ужаса немногословны.

Сюй Фэн купил на оживлённом рынке рыжего хвостатого коня с кровью чудесного зверя, запасся водой и едой, а затем выехал из северных ворот и направился на север. Он ехал на север в одиночку целый день, проезжая мимо редких деревень. Плотность населения снова начала увеличиваться, и Сюй Фэн понял, что недалеко впереди находится Город Ишоу. Сюй Фэн был ещё молод и знал лишь в общих чертах местность на тысячу ли вокруг, но не очень хорошо. Город Ишоу был последним из трёх восточных городов Государства Люсян. Поскольку он был относительно безопаснее, обычно все герои, отправлявшиеся из Города Цзюйшоу в Пустошь Чудесных Зверей, привозили туда добытых дорогих чудесных зверей на продажу. Город Ишоу считался торговым центром чудесных зверей Государства Люсян. В городе было множество улиц, и население было намного больше, чем в Городе Цзюйшоу.

Вскоре после того, как Сюй Фэн вошёл в город, к нему подошёл мальчик-зазывала из гостиницы. Сюй Фэн выбрал того, кто выглядел наиболее сообразительным, и последовал за ним в гостиницу, где снял комнату в самой дальней части второго этажа. Сюй Фэн не боялся остаться без денег; он был владельцем гостиницы в течение двух лет, и благодаря своей репутации в Городе Цзюйшоу, он заработал немало золота и серебра из различных источников. В этом мире также существовали банки, и Сюй Фэн носил с собой универсальные банкноты.

После быстрого обеда Сюй Фэн вошёл в свою комнату. Он бежал более тысячи ли в течение двух дней, и напряжение в его сердце наконец ослабло. Сородичи Ли Яоши не смогут найти его так быстро. Сюй Фэн успокоился и начал внимательно рассматривать вещи, которые он забрал у Ли Яоши.

Сюй Фэн не узнал ни одной из трав в связке лекарственных трав и просто отбросил их. Куча камней выглядела необычно, но их конкретное назначение было непонятно. Три жёлтые бумаги, однако, были понятны, не потому что он знал руны на них, а потому что в правом нижнем углу каждой бумаги было чётко написано её назначение: Талисман Полётного Бегства, Талисман Золотой Ци, Защитный Талисман. Но Сюй Фэн, даже с двумя жизнями воспоминаний, не знал, как их использовать.

Затем он взял нефритовую табличку шириной в два пальца, похожую на маджонг из его прошлой жизни. Табличка была полностью розово-белой, и на её лицевой стороне было выгравировано несколько иероглифов: «Секта Десяти Тысяч Мечей», «Ли Сы», «Ученик внешнего двора Зала Изготовления Лекарств». Похоже, это был идентификационный жетон. Оказалось, настоящее имя Ли Яоши было Ли Сы. Эх, почему он выбрал такое имя? Ли Сы был тем, кого казнили разрубанием пополам. Секта Десяти Тысяч Мечей? Он слышал о ней. Говорили, что это секта совершенствующихся, но поскольку они мало общались со смертными, Сюй Фэн не обращал на них особого внимания. Люди Цзянху знали: если не провоцировать дела бессмертных сект, они не будут искать проблем. Но теперь он не просто спровоцировал проблему, а убил члена бессмертной секты. Эта Секта Десяти Тысяч Мечей, вероятно, не оставит его в покое.

Последним, что он достал, была стопка книг. Четыре из них назывались: «Истинное Понимание Изготовления Лекарств», «Записи Небесной Тайны», «Техника Меча Духовной Змеи» и «Искусство Небесного Пламени». «Истинное Понимание Изготовления Лекарств» было книгой о бессмертном искусстве изготовления лекарств, в основном описывающей различные духовные травы, чудесные плоды, кровные линии, руды и так далее, связанные с изготовлением лекарств. Книга начиналась с медицинских принципов и человеческого тела, доходя до печей, огня и лекарств, охватывая все аспекты изготовления лекарств. «Записи Небесной Тайны» были своего рода сборником о боевых искусствах, в основном описывающим школы совершенствования, анализ боевых техник и редкие сокровища и диковинки Континента Тяньсюань. «Техника Меча Духовной Змеи» была базовой техникой меча Секты Десяти Тысяч Мечей, глубокой в своём мастерстве. А «Искусство Небесного Пламени» было методом культивации внутренней энергии.

Все четыре книги описывали вещи, о которых Сюй Фэн никогда не слышал. Думая о том, что его в любой момент может преследовать Секта Десяти Тысяч Мечей, Сюй Фэн хотел как можно скорее улучшить свои боевые навыки, чтобы спасти свою жизнь в критический момент. Он огляделся и всё же выбрал «Записи Небесной Тайны», чтобы начать читать.

«Записи Небесной Тайны» были всего лишь комментаторской книгой, похожей на журналы сплетен из его прошлой жизни. Сюй Фэн прочитал её за два часа, но запомнил всё чётко, словно это отпечаталось в его мозгу. «Когда это у меня появилась способность запоминать всё с одного взгляда?»

Сюй Фэн снова взял «Истинное Понимание Изготовления Лекарств». Когда он переворачивал страницы, он чувствовал себя особенно свободно, можно сказать, он читал по десять строк за раз, и скорость переворачивания страниц удивляла даже его самого. «Истинное Понимание Изготовления Лекарств» была довольно специализированной книгой, к тому же толстой, в ней было двести-триста страниц. Сюй Фэн пролистал её менее чем за три часа. Хотя он не полностью понял содержание, он определённо всё запомнил. Теперь, если бы он пошёл в горы и нашёл какую-нибудь траву, он, вероятно, смог бы сказать о ней всё от начала до конца.

Он выглянул в окно, уже была полночь. Сюй Фэн не стал читать две другие книги по боевым искусствам. Двух предыдущих ему было достаточно для осмысления. Оказалось, что и среди совершенствующихся не всё спокойно; различные случаи грабежей и убийств были обычным делом. Это был мир, где сила была превыше всего. Совершенствующиеся делились на три основные группы: странствующие культиваторы, семейные культиваторы и секты. Эти три группы часто конфликтовали из-за интересов, и если кто-то умирал, это можно было винить только в его недостаточных навыках; не было места, где можно было бы пожаловаться, и тем более не было номера 110, чтобы вызвать полицию или нанять адвоката.

Совершенствующиеся по силе делились на: Стадию Очищения Ци, Стадию Закладки Основ, Стадию Золотого Ядра, Стадию Зарождающейся Души, Стадию Разделения Души, Стадию Слияния и Стадию Преодоления Скорби. Стадия Очищения Ци делилась на десять уровней, а стадии от Закладки Основ до Преодоления Скорби делились на три периода: ранний, средний и поздний. Согласно стандартам силы для каждого этапа, Ли Сы, вероятно, находился на первом или втором уровне Стадии Очищения Ци. Культиваторы на этом этапе мало чем отличались от обычных Мастеров Сяньтянь, но у совершенствующихся были некоторые особенности, которых не было у смертных: они могли создавать и использовать талисманы и магические артефакты. Думая об этом, Сюй Фэн не мог не посмотреть на свой большой лук. Что это за снаряжение? Убить совершенствующегося с помощью этой штуки было большой удачей.

Судя по идентификационному жетону, Ли Сы был учеником аптекарского зала, и его энергия была сосредоточена на изготовлении лекарств, поэтому его боевые навыки были посредственными, что вполне объяснимо. Вспоминая вспышку мечевого света, которую выпустил Ли Сы, это, вероятно, была не его собственная сила, а скорее усиление с помощью какого-то талисмана. Сюй Фэн снова достал три талисмана. Из «Записей Небесной Тайны» он узнал, что талисманы могут высвобождать атакующую силу, в несколько раз превышающую собственную, если их активировать небольшим количеством духовной энергии. Один атакующий боевой талисман низшего ранга стоил два духовных камня низшего ранга.

Талисманы широко использовались в мире совершенствования. Позже, в стремлении к практичности, некоторые слабые вспомогательные виды талисманов исчезли. Теперь использовались только два типа талисманов: боевые талисманы и духовные талисманы. Боевые талисманы были наиболее распространённым видом талисманов, используемых для атаки и защиты в форме предметов или усилений. Духовные талисманы — это талисманы, которые могли атаковать самостоятельно после активации. Духовные талисманы были очень мощными и сложными в изготовлении, крайне редкими в мире совершенствования, и часто один духовный талисман мог спровоцировать крупную битву. Боевые талисманы делились по эффективности на три уровня: высокий, средний и низкий, и каждый уровень делился на три ранга: высший, средний и низший.

Покупка талисманов, оружия и других обычных предметов оплачивалась духовными камнями. Духовные камни — это минералы, содержащие духовную энергию Неба и Земли, и по качеству они делились на четыре ранга: высший, высокий, средний и низкий. Духовные камни, будучи твёрдой валютой в мире совершенствования, могли не только продаваться и покупаться, но и использоваться для культивации. Сюй Фэн достал камни из своего мешка для хранения и посмотрел на них, убедившись, что это духовные камни низшего ранга. Один духовный камень низшего ранга мог обеспечить культивацию культиватору Стадии Очищения Ци от пяти до десяти раз. После того как духовная энергия в камне полностью поглощалась, камень становился бесполезным и превращался в обычный нефрит. Обычно духовные камни использовались для покупок и в качестве экстренной помощи в бою. Когда сила исчерпывалась, один духовный камень часто давал возможность сражаться и избегать смерти.

К этому моменту Сюй Фэн освоил некоторые поверхностные знания о мире совершенствования. Следующим шагом было культивирование боевых искусств и скорейшее повышение силы, иначе, когда люди из Секты Десяти Тысяч Мечей придут за ним, он будет лишь на милость других. Из-за влияния золотой стрелы Сюй Фэн смутно чувствовал изменения в своём теле. Говорят, что только люди с духовным корнем могут культивировать бессмертные даосские искусства. В теле Сюй Фэна, должно быть, сформировался духовный корень, иначе он не смог бы открыть мешок для хранения, который могли использовать только совершенствующиеся. Что это за духовный корень, было неизвестно.

Духовный корень — это талант, позволяющий общаться с духовной энергией Неба и Земли. В зависимости от количества различных атрибутов он делится на высший, превосходный, средний и низший ранги. Выживает сильнейший, и не каждый может совершенствоваться. В деревне недалеко от Города Цзюйшоу, где жил Сюй Фэн, пятьдесят лет назад появился человек по имени Хуа Цинфэн. Поскольку он обладал духовным корнем, его забрал совершенствующийся, и с тех пор он вступил на путь бессмертия, покинув мир смертных. Чтобы почтить его память, жители деревни построили для него Храм Цинфэн, который, как оказалось, стал убежищем для Сюй Фэна.

Сюй Фэн положил все предметы обратно в мешок для хранения и закрыл глаза, чтобы немного поспать. К этому времени небо уже слегка посветлело.