Глава 112. Загадочный Святой Сын Мерцающего Света

Ощутив изменения в состоянии Чэнь Чаншэна, в глазах Сюаньсиня мелькнуло странное чувство. Буддизм учит людей забывать восемь мирских страданий, но сам он не мог ни получить желаемое, ни отпустить прошлое. Именно поэтому он проделал путь в тысячи километров, чтобы прибыть в Срединные Земли и принять участие в Собрании Избранных Небес.

Увидев состояние Сюаньсиня, Чэнь Чаншэн слегка улыбнулся и продолжил:

— Сюаньсинь, так кто ты – демон или Будда?

На вопрос Чэнь Чаншэна Сюаньсинь сложил ладони:

— Смиренный монах знает сорок восемь тысяч методов буддийского учения. Спасая всех живых существ, я, естественно, являюсь Буддой.

— Раз ты Будда, почему в твоем сердце до сих пор нож мясника?

— В сердце смиренного монаха нет ножа!

— Есть! Нож прямо в твоих руках!

Сказав это, Чэнь Чаншэн указал правой рукой, и в руке Сюаньсиня тут же появился окровавленный нож мясника. Глядя на нож в своей руке, буддийское сияние вокруг Сюаньсиня начало тускнеть, а за его спиной возникла фигура Будды, окутанная черной энергией и с искаженным от злобы лицом.

При виде этого глаза Цзян Буфаня и других грандмастеров мгновенно сузились. Сюаньсинь совершенствовался и как Будда, и как демон. Чэнь Чаншэн одним словом указал на его демоническую природу! Из-за этого Сюаньсинь мог полностью поддаться демонической стороне.

Спустя долгое время Сюаньсинь снова поднял голову и посмотрел на Чэнь Чаншэна.

— Закон Будды гласит: «Опусти нож мясника – и станешь Буддой на месте». Раз в сердце смиренного монаха есть нож, это доказывает, что я недалек от того, чтобы стать Буддой.

Сказав это, нож в руке Сюаньсиня начал постепенно исчезать, а буддийское сияние вокруг него снова стало ярким.

— Правда? Ты опустил нож в своей руке и стал Буддой. А что насчет ножа в моей руке? Сорок восемь тысяч методов буддийского учения… найдется ли среди них метод, способный спасти меня? Если я убью всех Будд в мире, а потом опущу нож мясника, смогу ли я стать Буддой?

На вопрос Чэнь Чаншэна Сюаньсинь лишь равнодушно ответил:

— Для Будды нет тех, кого нельзя спасти. Пока благодетель желает опустить нож мясника, он может стать Буддой.

— Чушь! Нож мясника в моем сердце появился из-за тебя! Пока ты не умрешь, как я смогу опустить этот нож? Хочешь, чтобы я опустил свой нож, – сначала опусти нож в своем сердце! С того момента, как ты покинул Буддийское Королевство Северной Пустыни, ты заставил всех людей взять в руки ножи мясника в их сердцах! Так ты спасаешь людей или убиваешь?!

От этих слов фигура Сюаньсиня пошатнулась. Исчезнувший нож снова появился в его руке, а ужасающий Будда вновь возник за его спиной. Глядя на состояние Сюаньсиня, Чэнь Чаншэн слегка улыбнулся. Он знал – этот спор он выиграл.

Однако не все понимали этот запутанный диалог. Среди них была и Гунсунь Хуайюй.

________________________________________

— Это и есть спор о Дао? Почему-то больше похоже на какой-то бред! – Гунсунь Хуайюй почесала голову, так и не поняв смысла их слов.

Увидев это, Е Хэньшэн подошел к ней и тихо сказал:

— Госпожа Гунсунь, говорите тише. Брат Чэнь и Сюаньсинь обсуждают Великий Дао Закона Будды. Если вас услышат, поднимут на смех.

Гунсунь Хуайюй повернулась к Е Хэньшэну:

— Какой еще Великий Дао Закона Будды в их разговоре?

Видя ее недоумение, Е Хэньшэн, не сводя глаз с Сюаньсиня и Чэнь Чаншэна, объяснил:

— Они оба глубоко постигли Закон Будды, поэтому не говорят о нем прямо, а задают вопросы о его сути. Когда Брат Чэнь спросил, демон Сюаньсинь или Будда, он по сути спросил о его Пути Дао. Сюаньсинь ответил, что он Будда, тем самым сказав Брату Чэню, что он спасает мирских людей. А Брат Чэнь высказал противоположную точку зрения: он сказал, что Сюаньсинь – демон, потому что он «убивает».

Гунсунь Хуайюй: «…»

Объяснение Е Хэньшэна не только не прояснило ситуацию, но и запутало ее еще больше.

— Какое еще «убийство» и «спасение»? Можешь объяснить понятнее?

Видя такую «непробиваемость» Гунсунь Хуайюй, Е Хэньшэн вздохнул и терпеливо продолжил:

— Сюаньсинь пришел из Северной Пустыни и по пути разгромил девятнадцать опорных пунктов. Этим он вызвал у бесчисленного множества людей алчность, гнев, невежество и ненависть. Разве Будда, спасающий мирских людей, может вызывать у них такие чувства? Поэтому действия Сюаньсиня – это действия «демона». В то же время, Сюаньсинь, будучи знатоком Закона Будды, естественно, понимает это. Поэтому он и сказал: «Опусти нож мясника – и станешь Буддой на месте». В переводе это означает, что Сюаньсинь поможет людям мира сего опустить ножи мясника в их сердцах.

После такого объяснения Гунсунь Хуайюй начала немного понимать.

— А дальше? Раз Сюаньсинь уже осознал свои действия, почему он выглядит так, словно вот-вот впадет в демоническое безумие?

Услышав этот вопрос, Е Хэньшэн оживился.

— Вот в этом и заключается гениальность Брата Чэня! Сюаньсинь хочет, чтобы мирские люди опустили ножи мясника. Но Брат Чэнь сказал, что источник этих ножей – сам Сюаньсинь! И Сюаньсинь только что это признал. Чтобы решить проблему, нужно устранить ее корень. Но корень проблемы – в самом Сюаньсине! Врач не может исцелить сам себя. Сюаньсинь не может решить эту проблему!

Над объяснением Е Хэньшэна Гунсунь Хуайюй задумалась.

— Эту проблему легко решить! Пусть Сюаньсинь просто откажется от участия в Собрании Избранных Небес, и все!

На такое наивное предложение наконец не выдержал Су Тянь, стоявший рядом:

— Если Сюаньсинь откажется от участия, это, конечно, решит проблему, поднятую Братом Чэнем. Но ты подумала, зачем Сюаньсинь вообще пришел на Собрание Избранных Небес? Будь то распространение Закона Будды или что-то еще, у него определенно была цель. Если он сейчас отступит, это будет означать, что он был неправ с самого начала. К тому же, разве так легко человеку отказаться от своей навязчивой идеи? А если Сюаньсинь не отступит, он заставит многих людей взять в руки ножи мясника, которые они уже не смогут опустить. Заставлять мирских людей браться за оружие – разве это деяние Будды?

Плюх!

Едва Су Тянь договорил, как Сюаньсинь, окутанный демонической энергией, внезапно сплюнул кровью. Его аура начала стремительно слабеть. Стерев кровь с уголка губ, Сюаньсинь сложил ладони:

— Амитабха! Смиренный монах проиграл. Благодарю мудреца за то, что помог мне увидеть нож мясника в моем сердце.

Сказав это, Сюаньсинь повернулся и вернулся на свое место. Видя его состояние, Чэнь Чаншэн не стал его «добивать». Все-таки Сюаньсинь был Сыном Будды из Северной Пустыни. Если бы Чэнь Чаншэн своими словами полностью сломил его, то Северная Пустыня, вероятно, стала бы искать с ним проблем.

Их спор о Дао завершился. В то же время закончился и поединок между Святым Сыном Мерцающего Света и Бесстрастной Феей. Яркий луч света вылетел из точки меж бровей Фуяо и вернулся в тело Яо Инъин.

Открыв глаза, Яо Инъин посмотрела на Святого Сына Мерцающего Света сложным взглядом. Фуяо в ответ лишь улыбнулся. Помолчав несколько вдохов, Яо Инъин сложила руки в знак уважения:

— Святой Сын Мерцающего Света воистину оправдывает свою славу. Я, Яо Инъин, полностью убеждена в вашем превосходстве.

Сказав это, Яо Инъин тоже вернулась на свое место. Увидев это, Чэнь Чаншэн удивленно поднял бровь. Гениев называют гениями не только за их несравненный талант, но и за их гордость, не позволяющую признавать чье-либо превосходство. То, что Святой Сын Мерцающего Света смог заставить такую выдающуюся гения, как Яо Инъин, признать поражение от всего сердца, говорило о том, что он действительно был не так прост.