Глава 13. Тай И выходит навстречу

Под командованием Тай И было множество талантливых демонов, среди которых насчитывалось почти двести Великих Бессмертных Дао.

В будущем они могли оказаться в одиночестве, и если бы их похитил Чжуньти, Тай И не проявил бы такого же великодушия, как Тунтянь.

Чжуньти не понимал этого и, видя такое почтение к себе со стороны Тай И, снова возгордился.

— Между нами нет кармической связи учителя и ученика. Если хотите, можете слушать со стороны, но не смейте больше поднимать шум!

Тай И протянул руку, и из его пальцев вылетели два золотых луча, которые проникли в лбы Чжуньти и Цзеиня, передавая им метод достижения святости.

— Чжуньти и Цзеинь благодарят Главу Учения за наставление!

Получив истинное учение, они перестали притворяться и, почтительно поклонившись, удалились.

После ухода Дицзюня с задней горы Куньлунь там поселились три Цин.

Ши Цилин, получивший покровительство Тай И, не конфликтовал с тремя Цин и относился к ним так же, как к Дицзюню.

— Старший брат, сейчас Тай И передаёт метод достижения святости. Из-за чувства долга мы не пошли слушать его проповедь. Что нам теперь делать?

Юаньши, почувствовав колебания Дао, вышел из медитации. Он хотел отправиться в Тангу, но не желал просить об этом сам, поэтому решил, чтобы Лао-цзы принял решение.

— По-моему, Тай И неплохой человек и очень вежлив с нами, тремя Цин. Раз уж мы пропустили проповедь, то идти туда сейчас — значит дать повод для сплетен. Я хорошо знаком с Тай И. Позже я найду предлог посетить Тангу, получу метод достижения святости и передам его вам, братья.

Тунтянь, видя нерешительность Юаньши и не одобряя его чрезмерную расчётливость, взял инициативу на себя.

Дао познаётся постепенно, и знающий становится учителем.

Раз Тай И первым постиг метод достижения святости, то нет ничего постыдного в том, чтобы обратиться к нему за наставлением.

— Хорошо!

Лао-цзы, немного подумав, согласился. Раз Тунтянь хотел взять на себя эту задачу, он не стал возражать.

Лао-цзы протянул палец и превратил свой Путь Тайцин в нефритовое зеркало, которое передал Тунтяню, а сам продолжил медитацию.

В тот день, когда Хунцзюнь обсуждал Дао с тремя Цин, он также стремился получить от них суть открытия Небес Паньгу.

Теперь, когда три Цин собирались обратиться к Тай И за наставлением, им следовало принести дар учителю. Они не могли вести себя как Чжуньти, который только и умел, что жаловаться на бедность.

Юаньши также создал нефритовое зеркало Юйцин и, кивнув Тунтяню в знак благодарности за услугу, закрыл глаза и начал медитировать.

Тунтянь, взвесив в руках два нефритовых зеркала, остался недоволен поведением своих братьев.

Они говорили, что красный цветок, зелёный лист и белый лотос неразделимы, как одна семья, но на самом деле каждый из них преследовал свои интересы.

Если бы сегодня этим вопросом занимался Лао-цзы, Тунтянь запомнил бы это, но не стал бы выражать свою благодарность словами.

То, что Юаньши выразил свою благодарность, говорило о его отстранённости.

Получается, что после того, как он вернёт этот долг, если Тунтянь снова обратится к нему за помощью, ему придётся предложить что-то взамен?

Три Цин произошли от юаньшэня Паньгу, но, подобно отсечению трёх трупов, они воплотили разные идеи.

Поэтому у них были разные характеры: Лао-цзы был бездеятельным, Юаньши — бесчувственным, а Тунтянь — бескорыстным.

На самом деле Хунцзюнь, постигший метод отсечения трёх трупов из Нефритовой Таблички Судьбы, действительно позаимствовал его у трёх Цин.

В каком-то смысле три Цин были тремя трупами Паньгу, но тело Паньгу было уничтожено, и остались только двенадцать капель крови из его сердца, которые сейчас находились в процессе зарождения.

На горе Бучжоу Нюйва, уже получившая от Тай И метод достижения святости, лишь посетила Дворец Великого Солнца, чтобы поздравить его, но не пошла в Тангу.

Видя, как Тай И проповедует, и как множество бессмертных стекаются к нему, она испытывала смешанные чувства.

— Тай И и я следуем Пути Инь и Ян. Он уже достиг Уцзи, но где же мой Путь Тайцзи?

Нюйва чувствовала всё большую тоску. Она бесцельно бродила по горе Бучжоу и, обогнув горный хребет, вышла на открытое пространство, где увидела один из десяти великих духовных корней — Первородную Лозу Тыквы.

К этому времени на лозе созрело семь тыкв, шесть из которых уже исчезли. Когда прибыла Нюйва, как раз созрела седьмая.

— Мне повезло, это сокровище предназначено мне!

Нюйва улыбнулась и сорвала тыкву.

Тыква была зеленоватого цвета и содержала в себе малый мир. Хотя она и выросла из духовного корня, она была прирождённым духовным сокровищем.

Чем больше Нюйва смотрела на неё, тем больше она ей нравилась. Внимательно изучив тыкву, она обнаружила, что в ней содержатся две первозданные ци Инь и Ян, которые идеально соответствовали её Дао.

Но сейчас малый мир внутри тыквы был подобен неразделённому хаосу, находясь в состоянии Уцзи, охватывая Инь и Ян. Чтобы воспользоваться им, ей нужно было обратиться к Тай И.

Выпустив семь тыкв, Лоза Тыквы выполнила свою миссию и засохла, превратившись в хлыст.

Внимательная Нюйва, взяв хлыст, заметила, что почва под лозой необычна. Это была Девятинебесная Почва, которую она также забрала с собой, решив преподнести её Тай И в качестве дара.

Девятинебесная Почва была горстью земли из-под корней Лотоса Сотворения и, благодаря его энергии, сама по себе являлась высшим прирождённым духовным сокровищем.

Девятинебесная Почва была не только мощным защитным артефактом, но и могла расти на ветру. Одна крупинка этой почвы могла превратиться в целый парящий континент, обладая безграничными возможностями.

Неудивительно, что Лоза Тыквы, укоренившаяся в Девятинебесной Почве, смогла дать семь прирождённых тыкв. Подарив это сокровище Тай И, она не потеряет лицо, даже если придёт просить об обучении.

Получив сразу три сокровища, Нюйва была в прекрасном настроении. Приведя себя в порядок, она лёгкой походкой направилась к дереву Фусан в Тангу.

Нюйва прибыла почти сразу после Чжуньти и Цзеиня и видела всё их позорное поведение.

Нюйва, принявшая женский облик, обладала и женским характером. Ей не понравилось увиденное, и её лицо выражало недовольство.

Тай И, отпустив Чжуньти и Цзеиня, поправил одежду и обратился к Юаньфэну и Цзулуну:

— К нам пожаловали важные гости. Выходите вместе со мной встретить их. Нельзя ударить в грязь лицом!

— Слушаемся!

Все согласились и тут же приказали слугам окропить землю чистой водой и позвать небесных дев, чтобы те осыпали путь цветами.

На землю постелили ковёр, сотканный из звёздного света, который тянулся от хижины Тай И до самых врат Великого Звёздного Массива.

Тай И лично вышел встречать гостей в сопровождении своих пяти учеников и двухсот Великих Бессмертных Дао второго поколения.

Пришедшие на проповедь, видя такую пышную церемонию, были удивлены и гадали, кому же оказывается такая честь.

— Сейчас Тай И — Яоцзу, сильнейший в Хунхуане. Он передаёт метод достижения святости, и его авторитет ещё больше возрос. Кто же этот великий небожитель, которого Тай И встречает со всеми своими учениками?

Куньпэн, скрывавшийся в толпе, испытывал лёгкую зависть.

Он также был одним из выдающихся прирождённых могущественных существ Хунхуана, Повелителем Бэймина. Даже во времена борьбы клана драконов за власть в Безбрежном Океане он оставался в стороне.

Куньпэн был горд. Хотя Тай И и опередил его, Куньпэн верил, что сможет его догнать, поэтому не вступил в Демоническое Учение, а лишь слушал проповеди со стороны.

Как величественно выглядел Тай И, вышедший в сопровождении более двухсот Великих Бессмертных Дао!

Кто ещё во всём Хунхуане обладал такой властью, что одним словом мог решить судьбу миллионов живых существ?

Хотя Куньпэн и не хотел этого признавать, в его сердце зародилось глубокое уважение к Тай И.

Если уж сам Тай И был так могущественен, то кто же тот небожитель, которого он встречал с такими почестями?