Глава 11. Дао Тангу

— Я — Яоцзу Тай И. Сегодня я основываю дао в Тангу. Все демоны Хунхуана могут прийти и послушать Дао.

Стоя на дереве Фусан в Тангу, Тай И громко объявил Хунхуану об официальном основании Учения. Его голос разнесся с Тридцати трёх Небес и достиг каждого уголка Хунхуана.

Фусан — один из десяти великих духовных корней Хунхуана. Он образован двумя переплетёнными деревьями тутового дерева, поэтому его называют Фусан.

Высота Фусан достигает ста двадцати девяти тысяч шестисот чжан, что соответствует числу кальп. Он цветёт каждые сто тысяч лет, затем ещё сто тысяч лет плодоносит, и ещё сто тысяч лет плоды созревают.

Каждый раз он даёт триста шестьдесят пять плодов, что соответствует числу звёзд в Великом Звёздном Массиве, поэтому его также называют Деревом Звёздных Плодов.

Тай И разместил Демоническое Учение на дереве Фусан, используя Великий Звёздный Массив в качестве врат. Внутри массива образовался отдельный мир.

К этому времени истинная личность Дицзюня, как доброго аватара Тай И, была раскрыта, и весь Хунхуан узнал, что Тай И — мастер уровня Чжуньшэн. Многие поспешили стать его учениками.

— Сёстры, Яоцзу Тай И основал Учение в Тангу. Может, нам тоже присоединиться?

На горе Цинцю лениво лежала девятихвостая белая лисица. Несмотря на свою лисью форму, каждое её движение излучало природное очарование.

— Если сестра хочет, мы пойдём с тобой! — игриво воскликнула огненная лисица, прыгая к ней и хватая за ухо.

Гора Цинцю считалась довольно влиятельной силой в Хунхуане, поскольку её глава, девятихвостая белая лисица, была мастером уровня Великого Бессмертного Дао.

Однако лисы, подобно кошкам, имели ленивый характер и любили играть. Среди лис с горы Цинцю не было строгой иерархии, и они обращались друг к другу как сёстры.

— Тогда пойдём и посмотрим. Говорят, Яоцзу Тай И — редкий красавец! — облизнувшись, произнесла девятихвостая белая лисица. Остальные лисы, играя и резвясь, запрыгнули ей на спину.

— Хм, Яоцзу Тай И, посмотрим, кто ты такой! — раздался голос над Восточным морем. Волны внезапно расступились, и из воды медленно поднялся куйню.

Куйню — необычное существо, похожее на быка, но с одной ногой. С каждым его вздохом возникали ветер и гром. Он был прирождённым могущественным существом.

— Друг Дао тоже направляется в Тангу послушать проповедь?

— Оказывается, мы единомышленники! Пойдём вместе!

Демоны со всех уголков Хунхуана, как прирождённые духи, так и те, что произошли от Инь, Ян и Пяти Элементов, звали друг друга и вместе отправлялись в Тангу. Хунхуан наполнился небывалым оживлением.

Тай И сидел на циновке для медитации, над его головой цвели три цветка, каждый из которых имел девять лепестков.

Девять — это предел числа. Великие Бессмертные Дао могли достичь только девяти лепестков, и дальше совершенствоваться было невозможно. Дицзюнь сел на лотосовый трон слева от Тай И и закрыл глаза.

Юаньфэн, Цзулун, Ши Цилин, Ши Хуан и Лунму по очереди поклонились Тай И и поднесли ему чай, официально став его учениками.

— Отныне вы пятеро — мои истинные ученики. Поддерживайте друг друга, ведь будущее моего Учения зависит от вас, — сказал Тай И, сделав небольшой глоток чая.

— Да, ученики запомнят наставления учителя! — почтительно поклонились они. Ши Цилин был особенно взволнован.

Ранее он не знал, что Тай И и Дицзюнь — одно и то же лицо, и даже шутил с ним. К счастью, Тай И не был строгим.

— Через три дня я буду здесь проповедовать. Все демоны могут прийти и послушать. Не смейте чинить им препятствия!

Раз уж Тай И стал главой Учения, он должен был вести себя соответствующе. В Хунхуане было множество могущественных существ, и он не мог запретить им слушать Дао только потому, что они не хотели вступать в Учение.

Все согласились и разошлись. Красная одежда Тай И сменилась на чёрную, сотканную из звёздного света Тридцати трёх Небес нитями земного магнетизма из Лёгких земли.

Юаньфэн и остальные пятеро стали учениками первого поколения Демонического Учения. Остальных учеников принимали другие.

Тай И медленно усваивал силу звёздного света, энергия Пяти Элементов в его груди бурлила, устремляясь к духовной платформе.

Дицзюнь сидел на лотосовом троне, держа в руке тыкву с жёлтой кожурой. Эта тыква была сорвана с горы Бучжоу, с лозы тыквы, одного из десяти великих духовных корней. На лозе было всего семь тыкв.

Когда Дицзюнь нашёл лозу, три тыквы уже пропали, а оставшиеся три ещё не созрели. Дицзюнь знал, что ему суждена только одна, и, не настаивая, сорвал одну, чтобы усовершенствовать Летающий Нож, Убивающий Бессмертных.

Теперь Летающий Нож достиг уровня совершенного врождённого Духовного Сокровища. Хотя расход духовной энергии всё ещё был огромным, это больше не было проблемой.

Девятиэтажная Демоническая Пагода умела поглощать духовную энергию. После слияния с Летающим Ножом она самостоятельно накапливала энергию из окружающего пространства, которой хватало на три использования.

В Летающий Нож также был вплавлен Котёл Небес и Земли, создав внутри него пространство. Дицзюнь извлёк из Летающего Ножа эссенцию Пяти Элементов и, используя свою силу, помог Тай И усвоить её. Одновременно он направил золотой свет заслуг, чтобы помочь Тай И преодолеть прорыв.

Тай И потратил почти все свои заслуги на создание Диаграммы Великого Предела и Восьми Триграмм, но оставшегося количества было достаточно, чтобы использовать их в качестве катализатора для прорыва.

Три дня спустя дерево Фусан было переполнено демонами. Повелитель Бэймина Куньпэн, прародитель земных бессмертных Чжэнь Юаньцзы и бессмертный удачи и добродетели Хун Юнь пришли послушать проповедь.

Три цветка над головой Тай И превратились в двенадцать лепестков. Все своими глазами видели, как Тай И шаг за шагом совершенствовался, и только ради этого стоило прийти.

Видя, что время пришло, Тай И легонько ударил в Колокол Хаоса, кашлянул и начал проповедь.

Дао Уцзи было обширным и глубоким, и его невозможно было объяснить за один или два дня. Поэтому Тай И в первую очередь решил рассказать о методе достижения святости.

Став главой Демонического Учения, Тай И, естественно, больше не мог посещать Дворец Пурпурной Дымки, чтобы слушать Дао.

Более того, шесть мест святых в Дворце Пурпурной Дымки уже были заняты, и идти туда значило бы работать на чужое благо.

Три Чистых обладали заслугами Паньгу за открытие Небес, Нюйва — заслугами за создание всего сущего из Инь, Ян и Пяти Элементов, а два святых Запада воспользовались кармой.

У Тай И был Колокол Хаоса, который управлял Хунхуаном, не создавая кармических связей. Если Хунцзюнь хотел слиться с Дао, он должен был компенсировать Запад, потому что Небесный Путь беспристрастен.

Существовало только три способа достичь святости: силой, заслугами или отсечением трёх трупов. Тай И, заранее раскрыв метод достижения святости, мог бы сказать, что, даже если Хунцзюнь достигнет святости первым, это будет лишь благодаря Нефритовой Табличке Судьбы и Пурпурной Ци Хунцзюня, а не потому, что Тай И слабее его.

Проповедь Тай И вызвала отклик Неба и Земли. С небес пролился сладкий дождь, из земли проросли золотые лотосы. Все слушали, как заворожённые.

Многие могущественные существа Хунхуана, такие как Три Чистых и Нюйва, не пришли.

Они уже поздравляли Тай И во Дворце Великого Солнца, и прийти снова означало бы стать его учениками.

Внезапно почувствовав колебания Дао, многие могущественные существа покинули свои затворы и устремились в Тангу, боясь опоздать.

Тай И спокойно рассказывал, объясняя сложные вещи простым языком, и время от времени приводил примеры из собственного опыта, не проявляя высокомерия. Многие демоны тут же присоединились к Демоническому Учению.

Тай И не принуждал тех, кто не хотел вступать в Учение, и не отвергал тех, кто хотел. Он лишь говорил им, что, вступив в Учение, они должны уважать учителя и соблюдать правила. Нарушителей ждало лишение культивации и изгнание, а в тяжёлых случаях — лишение трёх огней над головой, рассеивание пяти ци в груди и низвержение в круговорот перерождений.

Начиная с эры диких зверей и заканчивая неудачной попыткой Лохоу достичь просветления, всё указывало на то, что кровожадных и безжалостных убийц не ждёт ничего хорошего.

Принцип Тай И заключался в том, чтобы в мирное время спокойно совершенствоваться, а в случае конфликта уничтожать врагов полностью, не оставляя им шанса на месть. Поэтому он придавал большое значение отношениям между своими учениками и не допускал борьбы между ними.

Через триста лет проповеди Дицзюня в Демоническом Учении уже насчитывались десятки тысяч учеников — все они были проницательными, умными и обладали глубокой удачей.