Глава 5: Закалка Ци

Бай Линь, личный ученик главы Секты Луаньму, даоса Наньяна, был немногим старше двадцати, но уже достиг девятого уровня Закалки Ци.

Такая сила делала его одним из ведущих молодых культиваторов во всём Королевстве Ухай.

Однако месяц назад Бай Линь потерпел неудачу при попытке прорваться на десятый уровень Закалки Ци, повредив сущность своей божественной души, и был вынужден временно прекратить совершенствование.

Даос Наньян, всегда очень любивший этого ученика, не только освободил его от обычных сектантских дел, которые должны выполнять ученики уровня Закалки Ци, но и поручил ему казавшееся опасным, но на самом деле спокойное задание по поиску мятежника.

Бай Линь, с детства воспитанный в секте, придерживался традиционного представления о Растворении тела после смерти для перерождения.

К тому же его повреждённое божественное сознание ещё не восстановилось, поэтому, когда Фан Нань свернул ему шею, он немедленно выбрал Растворение тела.

Но когда он находился в критической точке Растворения тела, Лян И как раз погиб от остаточного воздействия взрыва иллюзорной марионетки.

Лян И, будучи учеником внешней секты, много лет скитался в мире смертных и не имел таких предубеждений.

Таким образом, тело Бай Линя было легко захвачено Лян И, чья культивация была намного ниже.

Судя по разговору, подслушанному в таверне, и воспоминаниям Лян И, Секта Луаньму, чтобы найти предателя, сбежавшего с важными сокровищами, отправила нескольких великих культиваторов стадии Закладки Основы через несколько дней после отбытия Бай Линя. Вероятно, они должны были прибыть в Город Наньтан в эти дни.

Фан Нань, проведя Поиск души Лян И, уже понимал, что разница между культиваторами Закладки Основы и Закалки Ци огромна. Если бы у противника были какие-то неожиданные методы, и они, обнаружив смерть Бай Линя, начали бы преследование, оставаться в городе было бы равносильно ожиданию смерти.

—

Пять дней спустя.

Фан Нань ехал по пять-шесть часов в день и, наконец, перед закатом покинул пределы провинции Наньтан, въехав с лошадью в небольшой уездный город на территории Ханьчжоу.

Несмотря на долгий путь, его состояние души восстановилось до семидесяти-восьмидесяти процентов от того, что было в начале перерождения, но тело всё ещё ощущало сильную усталость.

Найдя случайную гостиницу, Фан Нань больше не медитировал всю ночь. Выпустив два отпечатка души, он лёг на мягкую кушетку и крепко уснул.

—

Утренний свет проникал сквозь решётчатое окно, рассыпаясь на бесчисленные мелкие пятна, падающие на белоснежного юношу, лежащего на кровати.

В меняющемся свете его изящное лицо было наполовину освещено, наполовину в тени, он спал спокойно и безмятежно, словно сбросив с себя накопившуюся за эти дни жестокость.

Когда солнце поднялось выше, юноша, наконец, словно что-то почувствовав, потёр глаза и сел, скрестив ноги.

Щёлкнув пальцами, два отпечатка души устремились к нему и исчезли, войдя в тело Фан Наня.

Как только сила души вернулась, Фан Нань немедленно закрыл глаза и начал практиковать технику «Искусство Пылающего Пламени», которую он получил от Бай Линя.

Тканевый мешок и нефритовое кольцо, полученные от двоих культиваторов в тот день, были пространственными артефактами, широко используемыми в мире совершенствования. Пространственный мешок считался довольно низкоуровневым, его можно было обменять на один-два низкоуровневых духовных камня на рынке культивации.

Хотя пространственное кольцо было удобнее, оно всё равно было лишь базовым предметом, которым обладал каждый культиватор уровня Закалки Ци и выше.

В мешке, полученном от Лян И, было около десяти низкоуровневых духовных камней, четыре-пять базовых техник культивации элемента Дерева, низкоклассный артефакт, похожий на кинжал, и комплект одежды ученика Секты Луаньму, на которую было наложено заклинание очищения от пыли.

Кроме того, там было немного низкоуровневых лекарственных трав для совершенствования, таких как Жёлтая Эссенция и Красный Ганодерма, возрастом три-пять лет. Всё это вместе стоило всего несколько низкоуровневых духовных камней.

Можно сказать, он был беден как церковная мышь. По воспоминаниям Лян И, даже новые ученики внутренней секты Луаньму, которые только недавно ступили на путь совершенствования, обладали гораздо большим состоянием.

И то, что Фан Нань тогда, осмотрев содержимое пространственного кольца, посчитал Бай Линя ещё более нищим, чем Лян И, было большой ошибкой.

В пространственном кольце вещей было мало, но каждая из них была сокровищем, о котором Лян И, низкоуровневый культиватор Закалки Ци, мог только мечтать.

Один духовный артефакт среднего класса.

Два духовных камня среднего класса.

Техника культивации элемента Огня «Искусство Пылающего Пламени», позволяющая достичь поздней стадии Закладки Основы.

Три травы Пылающего Орхидеи возрастом семьдесят лет.

Любой из этих предметов стоил вдвое больше, чем всё состояние Лян И.

Например, два духовных камня среднего класса эквивалентны двумстам низкоуровневым духовным камням, и их ещё и трудно найти на рынке.

В конце концов, духовные камни, помимо базовой торговли, также являются важным источником для ускорения восстановления духовной силы. Скорость восстановления духовной энергии от одного духовного камня среднего класса, естественно, несравнима с кучей низкоуровневых духовных камней.

Кстати, Камень Ледяной Души, который вызвал жадность у Лян И и его спутника, приведя к их гибели, на самом деле тоже был разновидностью духовного камня среднего класса.

Такие духовные камни с собственными атрибутами довольно редки в мире совершенствования. По сравнению с обычными духовными камнями того же уровня, их ценность как минимум в десять раз выше, не говоря уже о Камне Ледяной Души, обладающем таким ценным атрибутом, как лёд, который находится за пределами Пяти Элементов.

Пять Элементов — это основа, на которую опирается совершенствование. Даже с точки зрения духовных корней, количество атрибутов также является ключом к определению качества духовного корня.

Обычно культиваторы обладают тремя духовными корнями. Двойные духовные корни уже позволяют секте уделять им особое внимание. Что касается одиночного духовного корня, который не смешивается с другими атрибутами и чья духовная энергия не имеет ни малейших примесей, его называют Небесным Духовным Корнем.

Культиваторы с таким талантом почти не сталкиваются с узкими местами в развитии до стадии Формирования Золотого Ядра. В любой секте любой страны их почитают как сокровище.

Кроме того, существуют иные духовные корни, такие как лёд, гром и ветер, которые находятся за пределами Пяти Элементов. Их называют Необычными Духовными Корнями. Хотя они не так хороши, как Небесные Духовные Корни, они обладают своими уникальными преимуществами и немного сильнее двойных духовных корней.

Бай Линь обладал двойными духовными корнями Огня и Дерева, а также хорошим пониманием, поэтому он был высоко оценён своим учителем, даосом Наньяном.

Что касается Лян И, который так жалко существовал, он даже не мог сравниться с обычными культиваторами. С его талантом четырёх духовных корней, он, можно сказать, не имел надежды на достижение Закладки Основы в этой жизни, что заставило его потерять интерес к совершенствованию и вместо этого предаться материальным наслаждениям.

—

После тщательного обдумывания информации, полученной из фрагментов памяти Лян И, Фан Нань сравнил свою силу души с божественным сознанием культиваторов.

Сила его души в данный момент, при полном использовании, примерно соответствовала божественному сознанию культиватора на пике Закалки Ци.

Следовательно, даже на пике своей силы души в прошлой жизни, он, возможно, не смог бы сравниться с культиватором начальной стадии Закладки Основы в этом мире.

Что касается физической силы, её можно было игнорировать. Хотя за эти дни он использовал силу души, чтобы очистить и преобразовать это слабое тело юноши, оно всё равно было лишь на уровне второсортного мастера боевых искусств среди смертных и совершенно бесполезно против культиваторов уровня Закалки Ци и выше.

Фан Нань, будучи Императором Боевых Искусств в прошлой жизни, хоть и гордился своими прошлыми достижениями, не был настолько высокомерен, чтобы считать, что в нынешнем состоянии он сможет закрепиться в мире совершенствования.

Поэтому начало совершенствования стало для него первоочередной задачей.

К счастью, он поглотил воспоминания культиватора и не был совершенно невежественным в том, как следует начинать совершенствование.

После нескольких тестов он убедился, что это тело не имеет духовных корней, но по какой-то причине, после его перерождения с силой души, он мог полностью практиковать эти техники Закалки Ци.

Фух.

Легонько выдохнув застоявшийся воздух, Фан Нань плотно закрыл глаза, погрузился в медитацию, и содержание всего «Искусства Пылающего Пламени» медленно пронеслось в его сознании.