Глава 7. О мире совершенствующихся

Тай И Чжэньжэнь поправил одежду и начал свой рассказ:

— Что такое совершенствование? Совершенствование — это путь против небес. Смертный человек, используя различные методы, стремится овладеть духовной энергией неба и земли, чтобы преобразовать свое тело и достичь высшего состояния — бессмертия. В нашем мире совершенствующиеся делятся на два основных направления: праведных и неправедных. К неправедным относятся демоны, асуры и другие, использующие различные методы культивации. Все они основаны на насильственном захвате внешней силы для повышения собственного могущества. В древности неправедные секты подвергались гонениям, поскольку они не гнушались уничтожать живых существ ради собственной выгоды. Но в последнее время неправедные секты изменились, в чем именно — мне неизвестно. С некоторых пор праведные и неправедные перестали враждовать и не вмешиваются в дела друг друга. Поэтому мы мало что знаем о них.

Совершенствование праведных имеет сходство с неправедным. Праведные также поглощают внешнюю энергию, но не силой, а постигая Дао и стремясь к гармонии с небом и землей. Они используют собственную энергию, чтобы управлять силами природы и преобразовывать себя. Хотя праведные секты различаются по своим методам, стадии совершенствования у всех одинаковы: Заложение Основы, Вращающийся Свет, Слияние, Золотой Эликсир, Зародышевое Дыхание, Зарождение Души, Разделение Духа, Объединение, Великое Совершенство. Каждая стадия делится на три этапа: начальный, средний и высший. Достигнув высшего этапа Объединения, совершенствующийся должен пройти Небесную Скорбь, чтобы войти в стадию Великого Совершенства. Небесная Скорбь у каждого своя. Преодолев ее, совершенствующийся получает доступ к энергии бессмертных и полностью преображается. Великое Совершенство длится пять лет. Каждые два года происходит повышение уровня, а на пятый год наступает высший этап. После этого совершенствующийся возносится в мир бессмертных.

— Учитель, осмелюсь спросить, какой у вас уровень совершенствования? — с любопытством спросил Чи Цзюнь.

Тай И Чжэньжэнь с одобрением посмотрел на Чи Цзюня:

— Я достиг высшего этапа Объединения. Скоро мне предстоит пройти Небесную Скорбь.

— А какой уровень у Хунгуан Чжэньжэня… то есть, у старшего брата?

— Он достиг высшего этапа Разделения Духа.

— Учитель, вы самый сильный в мире совершенствующихся? — спросил Чи Цзюнь, понимая неловкость своего вопроса, но не в силах сдержать любопытство. Ему очень хотелось узнать, насколько силен его учитель.

— Ха-ха! Я? Ученик, наша секта Тяньлун отличается от других. Ты знаешь, кто эти двое за моей спиной?

— Наверное, основатели секты? Но почему их двое?

— Верно, у нашей секты два основателя. Но сначала я расскажу тебе об основных направлениях совершенствования праведных. Они делятся на три учения: даосизм, буддизм и конфуцианство. Даосизм считается высшим, буддизм — следующим за ним. Конфуцианство основано на праведности, а совершенствование происходит через музыку, шахматы, каллиграфию и живопись. В мире совершенствующихся оно имеет самые слабые корни и занимает последнее место по силе. Буддизм делится на две школы: Мицзун и Чань. Мицзун фокусируется на совершенствовании физического тела, стремясь достичь просветления через него. Совершенствующиеся этой школы культивируют Золотой Эликсир Перерождения, перерождаясь множество раз и накапливая свою силу в нем, пока не произойдет качественный скачок. Чань делает упор на просветление и совершенствование духовной силы. Эта школа гораздо сильнее Мицзун, поскольку путь Мицзун слишком сложен. Обычно требуется не менее девяти перерождений, чтобы достичь высокого уровня, и не каждый обладает такой силой воли. В Чань же, при наличии достаточного таланта, просветление может наступить внезапно. Что касается даосизма, то это главное из трех учений. Ты знаешь, кто глава даосизма?

— Это Юйцин, Шанцин и Тайцин?

— Верно. Даосы почитают Сань Цин. Поэтому даосизм делится на три школы. Первая почитает Юйцин Юаньши Тяньцзунь и фокусируется на внутренней алхимии, то есть на совершенствовании внутреннего эликсира. К этой школе относятся Куньлунь и Цюаньчжэнь. Вторая почитает Шанцин Линбао Тяньцзунь и использует талисманы и магические искусства. К ней относятся Маошань и Тайсюй. Третья почитает Тайцин Даодэ Тяньцзунь, также известного как Лао-цзы, и специализируется на внешней алхимии, то есть на создании эликсиров для повышения уровня совершенствования. К ней относится Тяньшидао. Но помимо этих трех школ есть еще одно особое направление — мечники. Они почитают Сань Цин и совершенствуются через Путь Меча. Их атаки — самые мощные в даосизме, а скорость совершенствования — самая высокая. Их силу нельзя недооценивать. К этой школе относятся Шушань и Цинчэн. Но стадии совершенствования в даосизме одинаковы для всех, начиная с Заложения Основы. Настоящее совершенствование начинается со стадии Слияния. Достигнув ее, совершенствующийся обретает как минимум 300 лет жизни. На стадии Золотого Эликсира формируется золотой эликсир, который затем разрушается, чтобы сформировать зародыш души. С появлением зародыша души совершенствующийся становится полубессмертным и обретает 500 лет жизни. Те, кто успешно проходит Небесную Скорбь и возносится в мир бессмертных, обретают вечную жизнь.

Тай И Чжэньжэнь и Чи Цзюнь снова встретились взглядами.

— И это все? — нетерпеливо спросил Чи Цзюнь.

— На сегодня достаточно. Остальное расскажу позже, — ответил Тай И, поглаживая свою длинную белую бороду.

— А почему вы ничего не сказали о секте Тяньлун? Я думал, что она, по крайней мере, одна из ведущих сект, а оказывается, что это не так.

— Ты слишком нетерпелив, юноша. Разве я не говорил, что наша секта отличается от других? — с укором произнес Тай И.

— Простите, учитель, — Чи Цзюнь слегка склонил голову.

— Сейчас я расскажу тебе, чем отличается наша секта Тяньлун, — с гордостью сказал Тай И.