Опять эротические картинки, опять двойная культивация... Сразу видно, что это несерьезная книга.
Вэй Вань положила книгу обратно, но та снова слетела сверху, облетела Вэй Вань и, похоже, решила следовать за ней.
Вэй Вань: — ...
Се Вэй бросил на нее вопросительный взгляд.
— Кажется, она хочет следовать за мной, — сказала Вэй Вань.
— С ней что-то не так?
Вэй Вань покачала головой. Путь двойной культивации — это тоже один из способов совершенствования для культиваторов. В их клане Согласия есть несколько первоклассных техник двойной культивации, так что с этой книгой нет особых проблем.
— Почему ты не возьмешь ее?
Вэй Вань смутилась сказать правду и ответила: — Парчовый мешочек Фан Цинъюэ слишком мал, книга не поместится.
Это было правдой. Известно, что пространственные техники очень сложны, поэтому для обычного культиватора иметь пространственный мешок — уже неплохо.
А пространственный браслет Вэй Вань раньше был специально сделан для нее матерью, его объем был размером с чердак. Что касается парчового мешочка Фан Цинъюэ, он был размером всего лишь с глиняный горшок, и Вэй Вань не смогла поместить в него ничего, кроме нескольких духовных камней и нефритовых флаконов, данных Се Вэем.
Се Вэй сказал: — Эта вещь обладает духом. Попробуй установить с ней связь, пусть она войдет в твое Море Сознания.
— Как установить связь, если нельзя использовать божественное сознание? — с трудом сказала Вэй Вань.
— Тихонько произнеси "войди". Если она хочет признать тебя хозяйкой, она должна подчиниться.
Вэй Вань сделала, как сказал Се Вэй, тихонько произнося "войди". Безбуквенная книга была очень послушной и тут же залетела в Море Сознания Вэй Вань.
Сделав это, она посмотрела на Се Вэя и обнаружила, что он смотрит на пустое место в первой нише, словно погружаясь в медитацию.
— Ты видишь, что было в первой нише? — спросила Вэй Вань, когда Се Вэй вышел из состояния медитации.
— Намерение меча, — сказал Се Вэй. — Этот старший оставил здесь свое намерение меча. Он сказал, что у каждого мечника есть свое намерение меча, и он надеется, что потомки смогут получить прозрение через его намерение меча, поскорее почувствовать свое собственное намерение меча, но остерегаться быть обманутыми.
Вэй Вань посмотрела на третью нишу, где лежал кусок пергамента. Она с любопытством взяла его и почувствовала себя очень странно.
Ее книга и намерение меча, которое постиг Се Вэй, обладали невыразимым мистическим чувством. А этот пергамент производил впечатление чего-то шутливого.
На нем было нарисовано розовое существо с длинным носом, одетое в одежду. Оно было похоже на свинью, но не свинья, похоже на человека, но не человек, очень странное.
Текст тоже был очень странным, извилистым. Вэй Вань не узнала ни одного символа.
— Се Вэй, посмотри на это, — Вэй Вань протянула ему пергамент.
Се Вэй внимательно посмотрел некоторое время и сказал: — Вероятно, это тоже своего рода магический запрет.
Как и твоя Безбуквенная книга.
Вэй Вань, однако, все равно находила это странным. Она подумала: если на эту вещь наложен запрет, почему бы просто не сделать ее невидимой? Зачем показывать такие странные картинки?
Подумав, Вэй Вань свернула пергамент и сунула его в свой парчовый мешочек.
— Великие существа с этой фрески и несколько старших, оставивших реликвии, — все они необыкновенные люди. Но почему о них ничего не слышно?
Се Вэй ответил: — О Ваньфа Гуй И я, кажется, слышал.
— О? — Вэй Вань была особенно удивлена.
— Я слышал о ней от своего мастера, — сказал Се Вэй только это, затем замолчал и добавил: — Это секретное измерение очень загадочно. Почему бы нам не постичь его немного, прежде чем выходить?
Вэй Вань подумала, что он просто не хочет ей рассказывать. Она кивнула и сказала: — Раз уж мы получили эти вещи, было бы невежливо. К тому же, это секретное измерение помогло нам скрыться от Тань Жо. Почему бы нам не выразить уважение этим старшим?
Так они поклонились фреске и святилищу, затем поклонились могиле Лунного Господина Ли Чан Иня и его жены, и вернулись в зал.
Се Вэй и Вэй Вань сели в зале, скрестив ноги, и начали медитировать, восстанавливаясь.
Вэй Вань в Море Сознания позвала книгу Весеннего Молодого Господина. У этой книги не было имени, поэтому Вэй Вань назвала ее Маленькая Весна. Услышав зов Вэй Вань, она медленно выплыла.
Вэй Вань осторожно открыла ее. Первая и вторая страницы отличались от того, что она видела в прошлый раз. На первой странице было написано "Очищение Сердца", а дальше — все о "Очищении Сердца".
Это "Очищение Сердца" говорило об иллюзиях.
Вэй Вань заинтересовалась. Как использовать иллюзии для Очищения Сердца?
Весенний Молодой Господин писал, что, находясь на Пике Кайян, она видела, как ученики усердно совершенствуются, но не знают тонкостей двойной культивации, что было очень жаль.
Поэтому она сама изучила технику иллюзий и вводила в них учеников. Они часто постигали ее тонкости и добивались большого прогресса.
Далее описывалось, кто из учеников Пика Кайян в какой день и в какое время вошел в ее иллюзию, и в какой день и в какое время достиг прорыва.
Вэй Вань: — ...Чем больше она читала, тем больше ей казалось, что иллюзия в бамбуковом лесу — дело рук Весеннего Молодого Господина?
Однако теория Весеннего Молодого Господина совпадала с теорией их клана Согласия.
Клан Согласия считал, что если культиваторы будут только тренировать свою культивацию, они легко зайдут в тупик. Поэтому они поощряли учеников влюбляться, много влюбляться и вместе строить прекрасную жизнь.
Прочитав всевозможные странные описания иллюзий Весеннего Молодого Господина и истории прорывов учеников, она наконец дошла до того, как создавать иллюзии. Вэй Вань почувствовала потрясение и начала изучать технику иллюзий.
Усвоив метод Весеннего Молодого Господина, она открыла глаза, посмотрела на Се Вэя и, увидев, что он все еще постигает, вышла сама осмотреться.
Она любовалась каждым растением и деревом. Не имея возможности использовать божественное сознание, она воспринимала мир глазами, и это позволяло ей увидеть то, чего раньше она не замечала.
Се Вэй медитировал около четырнадцати дней подряд. На пятнадцатый день он открыл глаза и взмахнул мечом перед залом. Вэй Вань почувствовала, что он значительно продвинулся.
— Раньше я видела твою ци меча, она была похожа на лунный свет, легкая, но ее сила была подобна грому.
Теперь она кажется немного другой.
Се Вэй показал легкую нежность, глядя на свой меч, и мягко сказал: — Его зовут Лунный свет.
Из того намерения меча я постиг силу перемен, поэтому ци меча изменилась.
Вэй Вань подумала: он такой нежный. Действительно, мечник есть мечник, его меч — его дао-спутник.
Вспомнив свои неловкие поступки в иллюзии, она начала размышлять над отношением Се Вэя.
Сначала он казался немного строгим к ней, но время от времени проявлял доброту. Затем, сражаясь с демонической лианой, он сначала спас ее и после этого заботился о ней во всем. Хотя она дразнила его, он не казался особенно сердитым.
Когда Тань Жо заточил ее, он пожертвовал собой, чтобы спасти ее, и был ранен. И когда они не могли найти секретное измерение, он доверял ей.
Войдя в секретное измерение, он не проявлял жадности к полученной ею Безбуквенной книге. Хотя намерение меча, которое он получил, тоже было необыкновенным, но кто откажется от большего?
Но в глазах Се Вэя не было ни тени жадности.
Вэй Вань лишь позже осознала все это. Все это время она полностью полагалась на Се Вэя.
Но какова же цель Се Вэя?
Вэй Вань никак не могла понять.
Оба получили что-то полезное и планировали, когда выйти. Однако Вэй Вань беспокоилась, что Тань Жо ждет их снаружи.
Но им все равно нужно было выйти. Что, если они останутся здесь на два-три года, не смогут связаться с матерью, и она будет волноваться?
Раны Се Вэя уже зажили, он постиг намерение меча, а она сама освоила технику иллюзий Весеннего Молодого Господина. Теперь она могла бы кое-как сразиться с Тань Жо.
Если не получится победить, можно и сбежать. Тогда она оставит ему иллюзию, чтобы задержать его.
Подумав так, Вэй Вань обрела уверенность. Вместе с Се Вэем они вызвали бронзовую дверь. В тот момент, когда они вошли, Вэй Вань подумала: может ли бронзовая дверь отправить их из Юньхуана?
Они вошли в бронзовую дверь и, не успев среагировать, были окутаны стремительным потоком энергии. В одно мгновение их перенесло.
Но когда они встали на ноги и открыли божественное сознание, они обнаружили, что находятся не в Юньхуане, а недалеко от города Белых Облаков.
Вэй Вань обрадовалась, что бронзовая дверь действительно вывела их из Юньхуана. Теперь они могли избежать Тань Жо.
Вэй Вань слышала о городе Белых Облаков, когда была в клане. Говорили, что глава города Цзун У когда-то был смертным императором, а затем начал культивировать и достиг стадии Зарождающейся Души.
На самом деле, в Луоту мир смертных и мир культивации были разделены. Хотя они находились на одном континенте, крупные кланы скрывались в бессмертных горах и на островах, недоступных для смертных.
Если смертный хотел культивировать, он должен был пройти "тест на бессмертную судьбу". Этот тест проводился только раз в сто лет, и даже если смертный дожидался этой возможности, не факт, что у него была бессмертная судьба.
Почему культивация не была открыта для всех, а использовался такой способ отбора, как "тест на бессмертную судьбу", у каждого клана были разные объяснения. Но основная точка зрения заключалась в том, что они боялись, что слишком много культивирующих смертных отнимут духовную энергию и небесную удачу, поэтому нужно было контролировать численность.
А этот город Белых Облаков был совсем другим. Здесь смешались смертные и культиваторы.
Говорили, что когда Цзун У строил город, он поклялся сделать бессмертных и смертных равными, и построил такой город.
Немало культиваторов возражали, но Цзун У все же с большими трудностями построил его, и после этого другие культиваторы оставили его в покое.
Не потому, что эти культиваторы были щедры и великодушны, а потому, что они сами получили от этого выгоду.
А культиваторы более высокого уровня и с более широким кругозором наблюдали, сможет ли Цзун У войти в Дао с помощью "заслуг" и "императорской ци". Это тоже был вопрос, который волновал многих культиваторов.
Чтобы обеспечить гармоничное сосуществование бессмертных и смертных, Цзун У установил множество правил для города Белых Облаков, в том числе запрет на поединки, запрет культиваторам наносить ущерб имуществу или жизни смертных и т.д.
Поэтому неудивительно, что жители города Белых Облаков любили Цзун У.
Однако, когда Вэй Вань увидела все это своими глазами, она была сильно шокирована.
Город Белых Облаков не просто любил Цзун У, они почти поклонялись ему как божеству!
На улицах и в переулках, практически каждые пять метров, стояли ростовые фигуры Цзун У, или иллюзорные камни, показывающие его облик и голос. Куда бы ты ни пошел, казалось, слышались слова "глава города".
— Вы знаете, как называется коронная техника нашего главы города?
Небожитель, летящий извне!
Ночь полнолуния, вершина Цзыцзин.
Меч с запада, Небожитель, летящий извне.
Как прекрасно!
Глава города подобен этому Небожителю, летящему извне...
Такие слова постоянно звучали в ушах Вэй Вань.
Вэй Вань лежала в маленькой висячей корзинке, сделанной Се Вэем, и ей хотелось, чтобы Се Вэй закрыл пространственный мешок, чтобы заглушить эти звуки.
— Сначала мы пойдем в Павильон Десяти Тысяч Сокровищ, — сказал Се Вэй.
— Павильон Десяти Тысяч Сокровищ? Что это за место? Зачем туда идти? — Вэй Вань задала серию вопросов.
— Тебе нужно переодеться.
Как он узнал, что она хочет переодеться?
Вэй Вань не могла понять, но она была очень рада, что наконец-то сможет сменить это платье, которое носила так долго.
В этот момент Вэй Вань увидела учеников клана Беспредельности, с которыми у нее и ее старшего брата Чжуцюэ возник конфликт, когда они спускались с горы.
Вэй Вань широко раскрыла глаза и подумала: ушел Тань Жо, пришли из клана Беспредельности!
Что за удача у нее?
Но хорошо, что она сейчас спрятана в пространственном мешке Се Вэя.
Однако в следующую секунду она увидела, как те несколько человек из клана Беспредельности идут к Се Вэю, радостно крича: — Старший брат Се!
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|