Глава 14: Чудесный Духовный Плод

Даос Жуньти и Амитабха, можно сказать, приложили огромные усилия, используя как хитрость, так и силу, не жалея никаких уловок, чтобы побороться за удачу с Даосизмом.

В бесчисленных эпохах борьбы с Даосизмом, хотя они и не достигли больших успехов, в двух предыдущих эпохах, когда Небесная Воля благоволила Буддизму, они наконец ухватились за возможность. Используя хитрость, они заставили Три Чистых стать врагами.

Затем, воспользовавшись слабостью Секты Цзе, они вдвоём приняли три тысячи мирских гостей, а также обманом привлекли заместителя главы Секты Чань, Рандэня, в Западное Учение. Они не пощадили даже Двенадцать Золотых Бессмертных Секты Чань, и хотя в итоге переманили лишь троих, этого было достаточно, чтобы Юаньши Тяньцзунь пришлось попотеть.

Именно тогда Жуньти и Амитабха воспользовались этой возможностью, достигнув соглашения с Нефритовым Императором Небесного Двора, и создали историю Путешествия на Запад, официально распространив великое Западное Учение на Восток и переименовав его в Буддизм.

С тех пор Буддизм процветал.

Как говорится, не бывает вечного благополучия, и цветы не цветут сто дней. В мгновение ока наступила новая эпоха, и в этой эпохе Небесная Воля предопределила расцвет Даосизма и сокрытие Буддизма.

Хотя основное направление было предопределено, в мелочах всё ещё можно было побороться.

Поэтому Жуньти и Амитабха обсудили стратегию. Чтобы в этой эпохе Буддизм не подвергся притеснениям, они придумали стратегию, прямо противоположную Путешествию на Запад.

В Путешествии на Запад носитель судьбы, Сунь Укун, оставил Даосизм и стал Буддой. В этой же эпохе они задумали историю, где он оставит Буддизм и обратится к Даосизму.

Однако, хотя расцвет Даосизма был уже предрешён, то, как именно он будет процветать, должны были определить Жуньти и Амитабха.

Поскольку удача изменилась, Небесное Дао было в хаосе, и Небесные Секреты, естественно, были скрыты. К тому же, Жуньти и Амитабха одновременно использовали божественные способности, идущие против Небес, поэтому другие Святые, естественно, не могли просчитать их замыслы.

Даже если бы они обнаружили это позже, всё уже было бы предрешено, великая тенденция сформирована, и им не оставалось бы ничего, кроме как смириться.

Чтобы носитель судьбы отказался от Буддизма и обратился к Даосизму, Жуньти и Амитабха использовали великие божественные способности, открыв телепортационный массив и отправив Сяо Фэна прямо к Сунь Укуну с Горы Хуаго, носителю судьбы Буддизма из предыдущей эпохи.

Их план заключался в том, чтобы Сунь Укун сначала принял Сяо Фэна в ученики, а затем изгнал его из Буддизма. Что касается дальнейшего пути Сяо Фэна, то об этом должны были беспокоиться Святые Тайцин и Юйцин.

Однако, увенчается ли успехом план двух великих глав Буддизма, Жуньти и Амитабхи, зависело только от Небесной Воли. Как говорится, успех зависит от Небес, а замысел — от человека. Действительно ли Небесная Воля может всё решать?

Сяо Фэн, как носитель судьбы великого расцвета Даосизма, сам, конечно, ничего об этом не знал. Что касается заговора, скрытого в его прибытии на Гору Хуаго, он и подавно не стал бы об этом думать.

Если бы обычный человек получил такую возможность, то, вероятно, он не обращал бы внимания на то, с чем ему придётся столкнуться.

Когда Сяо Фэн осознал, что находится на Горе Хуаго и скоро сможет встретиться с легендарным Сунь Укуном, он на мгновение потерял рассудок, полностью забыв о том, что не может вернуться на Землю.

Однако реальность всегда сильно отличается от планов. Хотя он и прибыл на Гору Хуаго, Сунь Укуна, похоже, там не было. Спросив многих старых обезьян, он узнал, что Великий Мудрец был приглашён таинственным мастером для поединка в запредельных владениях.

Что касается того, когда он вернётся?

Да ладно, Великий Мудрец иногда уходит на десятки или сотни лет. Если он увлечётся боем с кем-то, то не возвращаться десятки лет — это нормально.

Получив такой ответ, Сяо Фэн почувствовал холод в сердце. Изначально он хотел стать учеником Сунь Укуна, чтобы научиться его Облаку Переворотов, ведь только так у него был бы шанс вернуться на Землю.

К счастью, горные обезьяны не причинили ему вреда и не ограничили его свободу.

У обезьян были свои дела: одни тренировались в боевых искусствах, другие добывали пищу, а некоторые даже практиковали бессмертные искусства.

Однако Сяо Фэн не обращал на это внимания. Он знал, что когда-то Искусство Девяти Перерождений было перед ним, но он не ценил его, и только потеряв, он горько пожалел.

Поскольку он не освоил Искусство Девяти Перерождений, Сяо Фэн теперь больше всего хотел научиться Семидесяти двум Превращениям и Облаку Переворотов Сунь Укуна. К сожалению, он не знал, когда Сунь Укун вернётся.

Для тех, кто культивирует бессмертие, десятки или сотни лет — это всего лишь время для медитации.

Но он не мог ждать.

Вместе с маленьким кроликом Сяо Фэн уныло брёл по задней горе Пещеры Водного Занавеса. Незаметно для себя он уходил всё дальше и дальше, забыв обращать внимание на окружающие пейзажи, и постепенно потерял направление.

Маленький кролик, хотя и обладал осознанностью, был здесь новичком, и его чувство направления было не очень сильным.

В конце концов, человек и кролик могли только беспомощно лежать на земле, погрузившись в оцепенение.

Сяо Фэн мог только надеяться, что глава обезьян заметит его отсутствие и отправит обезьян на поиски, иначе он просто погибнет в этом проклятом месте.

Неизвестно, сколько дней прошло, Сяо Фэн постепенно начал терять надежду. К счастью, в горах было очень много диких фруктов, иначе он бы умер от голода.

Место, где находился Сяо Фэн, было слишком огромным, он не знал, как его описать. Более того, за эти несколько дней наблюдений он обнаружил, что, возможно, попал в какую-то формацию, потому что это был уже двадцать четвёртый раз, когда он проходил мимо того странного растения, похожего на деревенскую иву, название которого он не знал.

Плоды на нём уже начали менять цвет с зелёного на фиолетовый, казалось, они вот-вот созреют.

Сяо Фэн невольно остановился. Он слишком сильно верил в судьбу. Плоды этого безымянного растения, возможно, были посланы ему Небесной Волей, ведь он прошёл мимо него двадцать четыре раза, и они как раз созрели.

Сяо Фэн медленно присел. Плоды на растении сами упали вниз, полностью созревшие, отделившись от плодоножки.

Плоды были не очень большими, примерно такого же размера, как обычные куриные яйца на Земле.

Они не имели никакого запаха. Сяо Фэн не беспокоился о яде, потому что обезьяны уже сказали ему, что все плоды на Горе Хуаго не ядовиты и их можно спокойно есть.

Увидев упавший плод, Сяо Фэн поспешно поймал его рукой. Он почувствовал голод и, не раздумывая, положил плод прямо в рот.

Однако, как только плод попал в рот Сяо Фэна, он сам превратился в жидкость и потекла ему в горло.

Жидкость медленно текла по его телу, и Сяо Фэн ясно чувствовал что-то необычное. Сначала ему показалось, что эта жидкость горит в его теле, как огонь.

Во рту пересохло, Сяо Фэн отчаянно искал воду, потому что температура жидкости в его теле была слишком высокой, чтобы обычный человек мог её выдержать.

Сяо Фэн попытался сделать шаг, но с ужасом обнаружил, что не может пошевелиться, и тяжело упал на землю.

В отчаянии он подумал: разве обезьяны не говорили, что на Горе Хуаго нет ядовитых плодов?

Все плоды можно спокойно есть, почему же так? Что это за плод?

Его голова склонилась набок, губы уже начали трескаться. В этот момент он вдруг увидел поразительную картину.

Странное деревце, на котором выросли фиолетовые плоды, медленно погружалось под землю. Хотя скорость была невысокой, Сяо Фэн ясно видел это своими глазами. Увлечённый этим деревцем, он, казалось, перестал чувствовать боль.

Сяо Фэн пристально смотрел на деревце, которое вот-вот должно было полностью погрузиться. Внезапно его осенило, и он протянул руку, чтобы схватить ветку, схватившись за листья.

Деревце сильно дёрнулось, листья в руке Сяо Фэна полностью отделились от материнского растения, а само деревце исчезло, словно его никогда и не было.

И то место вернулось в нормальное состояние, ничто не указывало на то, что там когда-то росло странное дерево.

Внутри тела снова появилось жгучее ощущение, тело начало трескаться дюйм за дюймом. Сяо Фэн, казалось, чувствовал, как его внутренние органы сгорают и поглощаются огнём. Не в силах больше терпеть эти мучения, он сунул листья, которые держал в руке, в рот.

Тотчас же прохладная жидкость проникла в кожу Сяо Фэна. Его иссохшее тело начало медленно восстанавливаться, омертвевшая кожа отпадала, и на её месте вырастала новая, гладкая, как у младенца.

Сяо Фэн был вне себя от радости. Это чувство выживания после катастрофы заставило его осознать, что он, возможно, получил какое-то таинственное чудесное приключение.

Тело всё ещё восстанавливалось, и внутри, казалось, тоже наступило улучшение, но затем Сяо Фэн вдруг почувствовал сильное смущение, потому что он начал ощущать странный запах, исходящий из его тела.

Золотистый Духовный Кролик, казалось, тоже очень сильно отреагировал на странный запах, исходящий от Сяо Фэна, и отпрыгнул на несколько чжан, напряжённо глядя на Сяо Фэна.

С тех пор как Сяо Фэн съел тот плод, кролик почувствовал что-то необычное в его теле, но, будучи сам очень слабым, он никак не мог помочь Сяо Фэну, поэтому мог лишь беспомощно наблюдать за изменениями, происходящими с Сяо Фэном.

Пока Сяо Фэн не съел листья и не начал поправляться, Духовный Кролик ещё не успел порадоваться за Сяо Фэна, как на него обрушился этот странный запах. Такое обращение кролику совсем не нравилось, и он, естественно, отскочил как можно дальше.

Сяо Фэн сам чувствовал себя беспомощным и мог только тихо лежать на земле. Хотя его тело уже улучшилось, он всё ещё не мог приложить никаких сил. Иначе он бы с удовольствием прыгнул в небольшой пруд неподалёку и принял бы освежающую ванну, чтобы смыть с себя весь этот странный запах.

Неизвестно, сколько времени прошло, но Сяо Фэн уже не чувствовал голода, и силы в его теле, казалось, медленно восстанавливались. В этот момент он уже догадался, что недавние изменения были результатом трансформации его тела.

Возможно, он действительно столкнулся с Чудесным Духовным Плодом, который можно встретить только в историях, а странный запах, который он только что источал, должен был быть результатом трансформации, вызванной плодом и листьями в его теле.

Духовный Плод полностью вывел токсины и примеси из тела Сяо Фэна. Теперь тело Сяо Фэна стало Врождённым Телом Дао. Однако в этот момент он ещё не мог осознать, какие преимущества принесёт ему этот тип телосложения в будущем. Сейчас для него просто быть в безопасности было уже роскошью...

Подробнее