Глава 6: Живой Будда

Пренатальная стадия и уровень мастера были совершенно разными понятиями. Особенно когда речь шла о мастере, который уже развил духовные силы — наиболее очевидным признаком была способность использовать короткие пути для достижения пренатальной стадии. Например, можно было принять определенные духовные лекарства или получить эксклюзивные наставления от мастера. С глубоким наследием Монастыря Великого Дзэн он мог бы искусственно создать нескольких пренатальных мастеров боевых искусств, если бы захотел заплатить цену. Однако такие действия были бы бессмысленными. Для такой силы боевых искусств, как Монастырь Великого Дзэн, наличие еще нескольких пренатальных мастеров боевых искусств не оказало бы фундаментального влияния. Что действительно имело значение, так это присутствие мастеров и великих грандмастеров, поскольку они обладали силой влиять на общую ситуацию в мире. Независимо от прорыва в пренатальную стадию или продвижения на уровень мастера, внешняя помощь была минимальна. Прорыв в пренатальную стадию требовал совершенного контроля над своей силой, например, путем поглощения определенных природных сокровищ или получения наставлений от мастера. Мастера, стремящиеся стать великими грандмастерами, должны были развивать духовные силы — процесс, чреватый опасностью, которая могла привести к смерти. Именно поэтому аббат и другие руководители, почувствовав таинственного грандмастера, проявившего духовные силы, были шокированы.

В современном мире великий грандмастер был редким явлением, последним известным был основатель Династии Великого Ли сто восемьдесят лет назад. Учитывая прошедшее время, не было невозможным появление нового великого грандмастера. Однако это, вероятно, был бы кто-то из числа уже прославленных мастеров. Что касается Линь Юаня, восьмилетнего ребенка, то для него было немыслимо быть великим грандмастером, способным доминировать в мире. Эта концепция была за пределами их понимания и противоречила логике.

На задней горе Монастыря Великого Дзэн достопочтенный Монах Длинные Брови, находившийся в затворничестве, также был встревожен духовными колебаниями, исходящими из хранилища писаний.

— Духовная сила?

— Ученик Хуэй Чжэнь, он ступил в царство великого грандмастера?

Монах Длинные Брови пробормотал про себя, его взгляд был отсутствующим. Как мастер Монастыря Великого Дзэн, он обучал Линь Юаня в течение двух месяцев и знал о его ужасающем боевом таланте. В глазах Монаха Длинные Брови стать мастером для Линь Юаня было правдоподобно, и существовала значительная вероятность того, что в будущем он достигнет царства великого грандмастера. Однако он ожидал, что это произойдет десятилетия спустя. Теперь, всего лишь пять лет спустя, Линь Юань стал великим грандмастером?

По сравнению с аббатом и руководителями, шок Монаха Длинные Брови был более глубоким. Аббат и руководители были лишь на пике пренатальной стадии, зная о трудностях прорыва в великого грандмастера, но не имея конкретного понимания. Монах Длинные Брови, с другой стороны, был мастером, всего в одном шаге от того, чтобы стать великим грандмастером. Он чувствовал непреодолимую пропасть между великим грандмастером и мастером каждое мгновение. Даже с методом прорыва, оставленным Патриархом Бодхидхармой, Монах Длинные Брови не имел представления, как совершить скачок, чтобы стать великим грандмастером.

В хранилище писаний Линь Юань сидел, скрестив ноги, подавляя колебания своей духовной силы.

— Эта духовная сила напоминает эволюционный путь «Ментальных Мастеров» во вселенской человеческой цивилизации, — размышлял Линь Юань в уме.

В человеческой цивилизации вселенной эвольверы не были секретом, и существовало много хорошо известных эволюционных путей. Ментальные Мастера, в частности, требовали особых средств для стимуляции разума, позволяя им владеть невообразимыми силами.

— Просто сходство, а не точное совпадение, — размышлял Линь Юань про себя. Эволюционный путь Ментальных Мастеров во вселенной в основном сосредоточен на иллюзиях, тогда как духовные силы грандмастера были чисто боевыми, создавая ощущение подавления, превосходящее ощущение от Ментальных Мастеров. Более того, физические тела Ментальных Мастеров во вселенской человеческой цивилизации обычно считаются слабыми местами, выглядящими несколько хрупкими. В отличие от них, мастера уже превзошли вершину физических возможностей обычного человека и могли совершенно контролировать каждую нить силы в своих телах. Хотя Линь Юань не знал конкретных достоинств и недостатков эволюционного пути Ментальных Мастеров, он предполагал, что с точки зрения боевой мощи грандмастеры, вероятно, превосходили.

— В человеческой цивилизации вселенной боевые искусства следует считать совершенно новым эволюционным путем.

— Если я смогу поднять боевые искусства на более высокие уровни в этом царстве и представить это Богине Мудрости для оценки, когда вернусь, я должен буду получить существенные награды.

Линь Юань молча размышлял. Узнав о вопросе принудительного призыва, Линь Юань запросил у Богини Мудрости, осознав ее глубокий интерес к новым эволюционным путям.

— Они все ждут снаружи?

Линь Юань, казалось, что-то почувствовал, глядя в сторону хранилища писаний. Прорыв в царство великого грандмастера и очищение духовных сил неизбежно привели к распространению новости. Таким образом, было совершенно нормально, что аббат и руководители восприняли это.

За пределами хранилища писаний ждали Монах Длинные Брови, аббат, руководители и другие. Если бы присутствовали другие монахи, они бы заметили, что обычно величественные аббат и руководители имели тревожные выражения лиц, сродни студентам, ожидающим встречи со своим почитаемым учителем. Беспокойство. Ожидание.

— Входите все.

В этот момент в их ушах раздался мягкий голос.

— Да.

Получив разрешение, аббат, руководители и другие вздохнули с облегчением, следуя за Монахом Длинные Брови, когда они вошли в хранилище писаний.

— Приветствуем вас, достопочтенный монах.

На третьем этаже хранилища писаний Монах Длинные Брови и другие наконец увидели Линь Юаня. Они почтительно поклонились. Другого пути не было. Если Линь Юань достиг врожденной стадии (пренатальной стадии) в возрасте трех лет, это можно было объяснить как необычайный воинственный гений. Однако войти в царство великого грандмастера в возрасте восьми лет было необъяснимо здравым смыслом. Только легендарная реинкарнация истинного Будды или живой Будда могли согласоваться с пониманием каждого. Все, включая Монаха Длинные Брови, без колебаний обратились к Линь Юаню как к «достопочтенному монаху».

— Достопочтенный монах?

Линь Юань слабо улыбнулся, ни подтверждая, ни отрицая ничего. Он знал свои дела и определенно не был «достопочтенным монахом». Однако, пока он этого не раскрыл, никто не узнает.

Далее Линь Юань беседовал с аббатом, руководителями и другими, воспользовавшись возможностью поделиться некоторыми прозрениями, которые он иногда получал в последние несколько лет. Он объяснил свое понимание прорыва из пренатальной стадии в царство мастера, предоставляя руководство присутствующим. Это прямое руководство оставило аббата, руководителей и других глубоко просветленными. Как учреждение с наследием грандмастера, Монастырь Великого Дзэн, естественно, обладал драгоценным наследием, оставленным Патриархом Бодхидхармой и последующими мастерами, о том, как прорваться в царство мастера. Однако даже аннотации, оставленные Патриархом Бодхидхармой, часто не были полностью поняты аббатом, руководителями и другими. Достижение определенных подвигов не обязательно означало, что человек постиг все основные принципы и сущность этих подвигов. Хотя было известно, что прорыв, чтобы стать мастером, требовал совершенного контроля над каждой нитью своей силы, детали того, как достичь такого совершенного контроля, редко объяснялись, не говоря уже о том, как это сделать на самом деле. Линь Юань, используя свое необычайное прозрение, тщательно воспроизвел процесс прорыва из пренатальной стадии в царство мастера, предоставляя конкретные методы и средства. Это откровение вызвало слезы на глазах аббата, руководителей и других. Благодаря руководству Линь Юаня они по крайней мере увидели надежду прорыва, чтобы стать мастерами. Если они смогут совершенствовать и оттачивать свои навыки в течение десятилетия или двух, возможно, они смогут ступить в царство мастеров. Всего в нескольких предложениях Линь Юань, как маяк мудрости, осветил будущее Монастыря Великого Дзэн на десятилетия вперед, воспитывая нескольких потенциальных мастеров. Такая способность — только такой «достопочтенный монах», как Линь Юань, мог этого достичь. Можно сказать, что если бы кто-то осмелился бы поставить под сомнение личность Линь Юаня как «достопочтенного монаха» сейчас, аббат и руководители Монастыря Великого Дзэн были бы первыми, кто возразил бы.

S3