Глава 3

Для Аббата Хуэй Вэня, мастера боевых искусств на вершине Пренатальной Стадии, мало что могло взволновать его эмоции. Буддийские практики по своей природе привносили безмятежное спокойствие. Погрузившись в буддизм на семьдесят-восемьдесят лет, даже обрушение горы Тай, вероятно, не нарушило бы его спокойствия.

Однако в этот момент Аббата Хуэй Вэня охватили волны шока.

— Это Кулак Архата? Нет, это не Кулак Архата!

Внимательно наблюдая за юным послушником, демонстрирующим технику боевых искусств, Аббат Хуэй Вэнь был поражен. По сравнению с бурлящей энергией, исходящей от сотен взрослых боевых монахов, практикующих Кулак Архата, движения этого юного послушника были спокойными и тихими, но при этом несли в себе тонкое и врожденное качество. Это было безупречное и врожденное мастерство, которое казалось почти сверхъестественным.

— Как это возможно?!

— Обычный упрямый ребенок, как он мог овладеть таким глубоким боевым искусством?!

Аббат Хуэй Вэнь счел это невероятным. Любое боевое искусство, включая те, что относятся к буддийской традиции, требовало значительного времени для постижения и освоения. Кулак Архата не был особенно глубоким, но требовал шести-семи лет упорной практики для обычного человека, чтобы достичь определенного уровня мастерства.

Однако техника, демонстрируемая юным послушником, казалась на несколько уровней выше Кулака Архата по сложности, и при этом он, казалось, овладел ею без усилий. Больше всего Аббата Хуэй Вэня озадачило то, что, хотя движения юного послушника и несли следы Кулака Архата, они были намного превосходнее, почти достигая уровня Семидесяти двух Высших Техник Монастыря Великого Дзэн. Тот факт, что такое исключительное боевое искусство в рамках буддийской традиции существовало без его ведома, поверг Аббата Хуэй Вэня в неверие.

— Главный монах.

Другие юные послушники заметили взгляд Аббата Хуэй Вэня, их лица побледнели, и они послушно замерли на своих местах. Тем временем Линь Юань продолжал практиковать недавно постигнутый «Кулак Великого Архата Будды».

— Угу.

Аббат Хуэй Вэнь, не обращая внимания на своевольных послушников, махнул рукой, давая им знак уйти. Его пристальное внимание было приковано к Линь Юаню, который усердно практиковал новообретенное боевое искусство.

— Кулак Великого Архата Будды!!

Когда Линь Юань практиковал эту новообретенную технику боевых искусств, он почувствовал успокаивающее ощущение, распространяющееся по его конечностям и телу, сродни купанию в теплом источнике. Трудно было сказать, сколько времени прошло. Линь Юань тихо сконденсировал поток энергии в своем даньтяне в нижней части живота.

— Это, должно быть, внутренняя энергия?

— Это та самая врожденная внутренняя энергия, которой могут овладеть только пренатальные мастера боевых искусств?

Линь Юань размышлял, будучи всего лишь трех- или четырехлетним послушником с ограниченными знаниями. Он знал, что врожденная внутренняя энергия принадлежала к уровню силы, которой владели пренатальные мастера боевых искусств.

Как только Линь Юань накопил небольшое количество внутренней энергии, его внезапно охватило чувство голода. Это заставило его инстинктивно прекратить практику боевого искусства. Продолжение, вероятно, оставило бы его голодным.

Однако, оглядевшись, Линь Юань заметил, что сотни боевых монахов и дюжина послушников исчезли. На их месте стояли семь пожилых монахов. Монах с длинными бровями посередине пристально посмотрел на Линь Юаня, заставив его почувствовать себя немного неловко.

— Аббат? Главный монах?

Линь Юань осторожно спросил. Среди семи монахов он узнал троих: главу Зала Боевых Монахов, главу Зала Дисциплины и нынешнего аббата Монастыря Великого Дзэн. Личности остальных четверых были неизвестны, но то, что они стояли рядом с аббатом и главным монахом, свидетельствовало об их высоком статусе.

— Малыш.

Нынешний аббат Монастыря Великого Дзэн, Аббат Хуэй Цзюэ, мягко улыбнулся и спросил: — Боевые искусства, которые ты только что практиковал, где ты им научился?

Аббат Хуэй Вэнь, после того как велел остальным послушникам уйти, немедленно связался с аббатом Монастыря Великого Дзэн и другими главными монахами. Истинные мастера боевых искусств Монастыря Великого Дзэн поняли всю серьезность ситуации и поспешили сюда. Все разделили мнение Аббата Хуэй Вэня: боевое искусство, которое практиковал Линь Юань, было столь же глубоким, как высшие боевые искусства. Более того, это боевое искусство было неслыханным буддийским боевым искусством.

— Если бы мы не увидели это своими глазами, никто из нас не поверил бы, что такое высшее буддийское боевое искусство существует, неслыханное в нашем мире.

— Где ты ему научился?

Услышав это, Линь Юань почувствовал легкое облегчение. Демонстрируя «Кулак Великого Архата Будды» на месте, он намеревался раскрыть свои врожденные таланты. Посредством трех недавних попыток Линь Юань понял, что для использования эффекта необычайного прозрения ему нужно было подвергать себя воздействию глубоких боевых искусств этого мира. Наблюдая за воробьем и земляным червем, он мог постичь только обычные боевые искусства: «Технику Пересечения Неба Божественным Воробьем» и «Технику Поворота Земляного Дракона». Но наблюдение за боевыми монахами, практикующими Кулак Архата, позволило ему мгновенно постичь высшее боевое искусство — «Кулак Великого Архата Будды».

Линь Юань не знал о статусе высших боевых искусств, но, осознав их значение в порождении врожденной внутренней энергии, понял, что это не просто. Получить доступ к таким высшим боевым искусствам в Монастыре Великого Дзэн, или даже более глубоким, будучи просто послушником, было невозможно.

— Докладываю Аббату, я видел, как старшие братья практиковали свои техники кулака. Я тоже захотел присоединиться. Во время практики я постиг это боевое искусство. Я не уверен, должен ли я был это делать или нет.

Линь Юань показал легкое опасение, говоря правду. В межзвездном человеческом альянсе такая прозрачность могла бы привести к тщательному изучению или исследованиям. Однако в этом феодальном мире боевых искусств, особенно в таком религиозном месте, как Монастырь Великого Дзэн, даже если бы Линь Юань проявил необычайный талант, это могло бы быть расценено как реинкарнация Будды или избранный.

— Наблюдая за боевыми монахами, практикующими Кулак Архата, я получил прозрение в высшее боевое искусство, которое намного превосходит Кулак Архата.

Аббат Монастыря Великого Дзэн и другие главные монахи погрузились в молчание. Даже если бы кто-то другой осмелился сказать такое, они бы не поверили.

— Какая шутка. Неужели они думают, что высшие боевые искусства так легко получить?

Большинство высших боевых искусств в мире были результатом кропотливых усилий мастеров боевых искусств на уровне грандмастеров. Монастырь Великого Дзэн, будучи священным местом буддизма и крупным центром боевых искусств, в первую очередь полагался на развитие пренатальных мастеров боевых искусств посредством Семидесяти двух Мастерств — семидесяти двух высших боевых искусств. Чтобы ребенок трех или четырех лет заявил о постижении высшего боевого искусства?

Однако, при более глубоком размышлении, аббат и другие с изумлением обнаружили, что слова Линь Юаня могут содержать долю правды. Во-первых, «Кулак Великого Архата Будды» действительно был высшим буддийским боевым искусством. В настоящее время, помимо Монастыря Великого Дзэн, существовало несколько других буддийских сект, но все они признавали лидерство Монастыря Великого Дзэн в этом вопросе. Во-вторых, хотя существовали и другие высшие буддийские боевые искусства помимо Семидесяти двух Мастерств, аббат и главные монахи были с ними знакомы. Однако боевое искусство, которое практиковал Линь Юань, они видели впервые. Более того, близкое сходство между «Кулаком Великого Архата Будды» и «Кулаком Архата» подтверждало утверждение Линь Юаня о том, что он постиг первое, наблюдая за вторым. В одно мгновение аббат и главные монахи обменялись взглядами, и в их умах возникла общая мысль. Неужели среди новых учеников, недавно принятых в Монастырь Великого Дзэн, действительно появился беспрецедентный воинственный гений тысячелетия?

S3