Глава 11: Легенды о бессмертных

Словам старика Лю, рассказчика из трактира, верить было нельзя.

Чэнь Фань ранее, под предлогом получения лекарств, специально расспрашивал доктора Ханя о делах, связанных с бессмертными.

Доктор Хань, принимая во внимание выдуманную Чэнь Фанем историю о «спасении божественным человеком во сне», очень терпеливо провёл для него ликбез.

Согласно объяснениям доктора Ханя, существование бессмертных в этом мире зафиксировано в официальной истории.

Как во времена правящей Империи Дожун, так и при предыдущих династиях, в истории страны, где находился Чэнь Фань, неоднократно случались особо тяжёлые годы великих бедствий.

Каждый раз, когда разражалось бедствие, по всей стране поля были усеяны трупами умерших от голода, а народ не мог нормально жить.

И всякий раз, сталкиваясь с таким кризисом, правящий император должен был приготовить великие сокровища.

Преодолевая огромные расстояния, тратя месяцы, а то и годы, он лично отправлялся в паломничество к горам в поисках бессмертных.

Если удавалось пригласить бессмертного, то, естественно, наступала благоприятная погода, всё налаживалось, и любые проблемы легко решались.

Каждый раз, когда император после долгих усилий приглашал бессмертного для решения проблемы, он также просил того оставить название своей школы и имя, чтобы высечь их на каменной стеле для поклонения потомков, а также как свидетельство своих заслуг перед народом, дабы укрепить свой трон.

А что, если не удавалось пригласить бессмертного?

Последний раз, когда бедствие не удалось предотвратить из-за невозможности пригласить бессмертного, и стал основной причиной смены предыдущей династии на нынешнюю Империю Дожун.

Однако, как бы ни менялись династии, ни один император не смел повредить ни на йоту Стелу Удержания Бессмертных, стоящую рядом с Алтарем Неба в императорской столице.

Будь то перенос столицы или военные смуты, за тысячи лет Стела Удержания Бессмертных не лишилась ни единого уголка.

Конечно, всё это рассказывал доктор Хань, который когда-то ездил в столицу сдавать государственные экзамены.

Хотя говорил он это с полной серьёзностью и благоговейным выражением лица, обмануть этим Чэнь Фаня было далеко не так просто.

Чэнь Фань сразу же уловил суть.

Раз уж у этих бессмертных, которых приглашал император, есть свои школы, и за помощь они требуют драгоценные дары, то, говоря прямо, это просто группа организованных людей, преследующих свои интересы, которые просто практикуют бессмертные техники — силы более высокого уровня.

Кроме разницы в уровне силы, эти так называемые бессмертные, вероятно, по своей сути не сильно отличаются от мастеров боевых искусств из мира цзянху.

Однако, если все услышанные Чэнь Фанем описания бессмертных были правдой.

То разница в уровне силы между бессмертными техниками и боевыми искусствами была, можно сказать, как между небом и землёй.

Каким бы высоким ни было мастерство боевых искусств, оно не могло повлиять на климат целой страны или уничтожить целую армию одним взмахом руки.

Похоже, именно эта группа культиваторов бессмертных техник и являлась истинным ядром силы этого мира.

Если Чэнь Фань хотел обрести достаточную силу, ему нужно было присоединиться к этой группе и изучать бессмертные техники.

Принцип был понятен, но главный вопрос — как это сделать?

Чэнь Фань не имел ни малейшего понятия.

Не говоря уже о нём, «нелегале», который пробыл в этом мире чуть больше месяца, даже местные жители.

Если бы действительно существовал способ изучать бессмертные техники, вероятно, нашлось бы множество людей, готовых пойти на крайние меры ради этого.

Тем более, было очевидно, что в стране Дожун изучать бессмертные техники невозможно.

Это становилось ясно из того факта, что сам император должен был лично отправляться в далёкое путешествие на Континент Шэньчжоу, расположенный в центре континента, чтобы пригласить бессмертного.

Вся страна Дожун простиралась на миллионы ли — звучит внушительно.

Но в глазах бессмертных этого мира это, вероятно, было всего лишь отдалённое захолустье, место, куда бессмертные не стали бы приходить, если бы их специально не пригласили за большую плату.

Поэтому Чэнь Фань мог лишь выбрать второй вариант — сначала найти способ изучить боевые искусства.

Когда у него появится сила для самозащиты, он отправится на так называемый Континент Шэньчжоу в поисках бессмертных.

Размышляя об этом, Чэнь Фань бросил взгляд на вывеску школы боевых искусств у дороги и невольно скривился.

Раньше, когда Ху-Мясник постоянно ему отказывал, Чэнь Фань уже расспрашивал о таких школах, но, немного разузнав.

Он обнаружил, что хотя эти места и брали плату.

Но даже заплатив, учеников там обучали лишь грубым приёмам и базовым методам тренировки, предоставляя некоторое оборудование и место для занятий. Это было похоже на древние спортзалы на Земле.

Поэтому он больше не обращал внимания на эти места.

Конечно, это не означало, что в этих школах совсем не было настоящего мастерства.

Если говорить о настоящем мастерстве, то, вероятно, главы этих школ, как и рассказывали ученики, действительно обладали определённым уровнем культивации.

Однако, не говоря уже об уровне мастерства, без всякой причины они не стали бы обучать боевым искусствам Чэнь Фаня, совершенно чужого человека, просто за небольшую плату.

Просить их было бы ещё менее успешно, чем уговаривать Ху-Мясника.

Чэнь Фань полагал, что из-за системы сил в этом мире принципу «учение легко не передаётся» придавали особое значение.

Это было видно и по тому, как неохотно Ху-Мясник соглашался учить Чэнь Фаня.

Любая техника в этом мире, от высших бессмертных техник до обычных боевых искусств.

Представляла собой источник реальной силы и, несомненно, имела особую ценность в глазах её обладателя.

Вероятно, её не стали бы передавать другим без достаточно высокой платы.

Поэтому в данный момент у Чэнь Фаня действительно не было никакого способа изучить боевые искусства.

Оставалось только честно работать каждый день, есть и накапливать таинственное число.

Вспомнив о таинственном числе в своей голове, Чэнь Фань немного воспрянул духом.

В последнее время Чэнь Фань каждый день тратил время на изучение действия таинственного числа, и результаты его очень радовали.

Таинственное число, внезапно появившееся в его голове, оставалось главным объектом внимания Чэнь Фаня после перемещения.

Он постоянно пытался исследовать и понять действие таинственного числа и способы его получения.

Способы получения пока оставались прежними.

Кроме получения различной внешней информации и выполнения заданий вроде доставки мяса, Чэнь Фань пока не обнаружил других способов увеличения таинственного числа и не имел никаких идей на этот счёт.

Что касается действия таинственного числа.

На данный момент оно было только одно — преобразование в ту золотую энергию, которая могла реализовывать его мысли.

Учитывая, что эта золотая энергия могла изменять его тело в соответствии с его желаниями, и что эта энергия преобразовывалась из таинственного числа.

Чэнь Фань для удобства исследования назвал эту энергию Силой трансформации.

А Сила трансформации, полученная из одного числа, считалась одной единицей.

Что касается конкретного применения Силы трансформации, то восстановление ран уже было подтверждено.

Однако после нескольких экспериментов с нанесением себе лёгких повреждений Чэнь Фань неожиданно обнаружил, что это восстановление ран, похоже, не было простым усилением способности тела к самоисцелению, а скорее напоминало «загрузку сохранения» в игре.

Во время восстановления ран Чэнь Фань фактически напрямую использовал Силу трансформации для преобразования собственной плоти.

Сила трансформации позволяла Чэнь Фаню игнорировать ограничения объективных условий и простым приказом напрямую возвращать умирающее тело в состояние до получения травмы.

Именно поэтому даже такие повреждения, как раздробление и деформация костей, могли так быстро заживать.

Фактически, его собственная способность к самоисцелению при этом не изменялась.

На основе этого, проведя дальнейшие эксперименты и сделав выводы, Чэнь Фань легко определил основной способ использования Силы трансформации.