Глава 15. Метод борьбы с демоном сна

На этот раз техника, которую Ло Сюань собирался практиковать, называлась «Метод борьбы с демоном сна»!

Происхождение этой техники восходит к Монаху Бу Цзе.

Откуда у Монаха Бу Цзе взялось его боевое искусство, и почему оно было таким высоким?

Особенно его внутренняя сила была невероятно обильной, что вызывало недоумение.

Этот вопрос долго мучил Ло Сюаня.

Нужно знать, что раньше Монах Бу Цзе был мясником.

Откуда у мясника могло быть такое высокое мастерство?

Его мастерство, очевидно, было приобретено после того, как он расстался с Немой Старухой и стал монахом.

В то время Монах Бу Цзе, с точки зрения возраста для обучения боевым искусствам, должен был считаться уже довольно старым. Тем не менее, он смог достичь такого высокого уровня. В книге ясно сказано, что его мастерство было на одном уровне со старейшинами Демонической секты, и, судя по его неоднократным действиям, в Школах Меча Пяти Гор он определённо не уступал Юэ Буцюню до того, как тот освоил Метод меча Изгнания Зла, и даже превосходил его.

В оригинале не было объяснено происхождение мастерства Монаха Бу Цзе. Ло Сюань изначально предполагал, что помимо выдающегося таланта, Монах Бу Цзе, должно быть, практиковал какую-то божественную технику.

В тот день Ло Сюань нашёл Монаха Бу Цзе и попросил его подняться на Хуашань. Монах Бу Цзе согласился, не раздумывая.

«Предсказав» события, которые произойдут на Хуашань, Ло Сюань «случайно» спросил Монаха Бу Цзе: — Монах, твой учитель сказал, что у тебя есть корень мудрости, верно?

— Да.

— Почему он сказал, что у тебя есть корень мудрости?

Он хвалил тебя, когда ты тренировался?

В оригинале говорилось, что Монах Бу Цзе хотел вернуться к мирской жизни, но его учитель не разрешил, сказав, что у Монаха Бу Цзе есть корень мудрости. Ло Сюаню это показалось странным, он предположил, что учитель просто не хотел отпускать его, потому что считал его очень талантливым в боевых искусствах.

— Не знаю.

Он не хвалил меня, когда я тренировался.

— А когда?

— Учитель любил читать сутры. Каждый раз, когда я слушал, как он читает, я засыпал.

Однажды, когда я проснулся, учитель сказал, что у меня есть корень мудрости.

— Это... — В сердце Ло Сюаня пронеслись тысячи травяных лошадей. Что это вообще такое?

— А какой технике научил тебя учитель?

— Длинный Кулак Шаолиня.

— Длинный Кулак Шаолиня?!

— Ло Сюань был так удивлён, что чуть не уронил челюсть!

— Не Техника Дракона-Слона Праджня?

— Ло Сюань хотел убедиться, что это не та техника, которая требует невероятного таланта.

— Нет.

— Не Ладонь Великого Могучего Ваджры?

— Нет.

— Не Канон Преобразования Мышц?

— Нет.

— Не...?

— ...

Ло Сюань перечислил более десяти божественных техник буддизма, но Монах Бу Цзе на все ответил отрицательно. Оценка Ло Сюанем таланта Монаха Бу Цзе взлетела до небес.

Ло Сюань в последний раз уточнил: — Только Длинный Кулак Шаолиня?

— Угу, только Длинный Кулак Шаолиня.

— Чёрт возьми... Юнец, вижу, у тебя необычайный талант и выдающиеся кости, давай учиться готовить со мной?

— Нет, учитель сказал, что я уже прошёл возраст для тренировок, и мои кости слишком плохи, поэтому он передал мне только этот Длинный Кулак Шаолиня.

Монах Бу Цзе дал ответ, противоположный предположению Ло Сюаня, а затем с растерянным видом посмотрел на Ло Сюаня: — Почему я должен учиться готовить с тобой?

— Не обращай внимания на такие мелочи. Кстати, мужчину, который не умеет готовить, жена будет бить.

— пробормотал Ло Сюань.

— О, неудивительно, что жена меня постоянно бьёт.

— Неправильно, неправильно!

Плохие кости в сочетании с обычной техникой, и он смог стать таким непревзойдённым мастером, как Монах Бу Цзе?

Мозг Ло Сюаня совсем запутался.

Монах Бу Цзе тоже выглядел озадаченным: — Что неправильно?

— Почему у тебя так много внутренней силы?

Неожиданно, как только Ло Сюань задал этот вопрос, на лице Монаха Бу Цзе мгновенно появилось выражение «Я крут, скорее хвалите меня», и он гордо сказал: — Потому что я тренируюсь, даже когда сплю.

— Тренируешься, когда спишь?

— Тут Ло Сюань действительно восхитился. — Как это?

Монах Бу Цзе гордо сказал: — Мой учитель, видя, что я слишком люблю спать, научил меня «Методу борьбы с демоном сна», чтобы я не засыпал во время чтения сутр.

Каждый раз, когда я слушал, как учитель читает сутры, меня клонило в сон. Будь то Алмазная Сутра, Сутра Лотоса, Сутра Ланкаватара или Сутра Шюрангама, я слушал и чувствовал головокружение, чувствовал сонливость, и как только меня клонило в сон, я засыпал.

Я тоже чувствовал, что это нехорошо, и стал серьёзно учиться. Когда я слушал, как учитель читает сутры, учитель велел мне циркулировать внутреннюю силу, одновременно изучая «Борьбу с демоном сна». Со временем моя внутренняя сила начала двигаться сама по себе, и я стал меньше клониться в сон, слушая учителя.

А потом, когда внутренняя сила начала двигаться сама по себе, учитель, когда я проснулся, сказал, что у меня есть корень мудрости.

— И всё ещё говоришь, что нет божественной техники!

Ло Сюань почти хотел схватить Монаха Бу Цзе за шею и хорошенько потрясти его непутёвую голову!

Когда внутренняя сила может начать двигаться сама по себе?

Только после пробития меридианов Жэнь и Ду и достижения стадии Основания Сяньтянь внутренняя сила может непрерывно циркулировать сама по себе!

Этот «Метод борьбы с демоном сна» смог позволить обычному практику боевых искусств достичь этого состояния!

Это всё равно что играть в игру: другие игроки прокачиваются, убивая монстров, а потом выходят из игры, чтобы отдохнуть, а ты можешь просто стоять на месте и прокачиваться!

И очки опыта растут без остановки!

— «Метод борьбы с демоном сна» — это не боевое искусство...

— Эм... Тоже верно.

Ло Сюань тоже почувствовал, что «Метод борьбы с демоном сна» больше похож на метод постижения Дао, который может позволить человеку войти в новое состояние.

Затем Ло Сюань действительно схватил Монаха Бу Цзе за шею и закричал: — Научи меня!

Научи меня!

Возможно, учитель Монаха Бу Цзе не запретил, а может, Монаху Бу Цзе было всё равно, но Ло Сюань легко получил эту технику.

Ло Сюань, конечно, не собирался проверять снотворный эффект различных сутр. Он естественным образом выбрал «Мантру Чистого Сердца и Всеобщего Блага», которая имела смысл усыпления и эффект регулирования истинной ци.

Во сне Ло Сюань погрузился в нежность.

Во сне Ло Сюань превратился в пёрышко, медленно опускающееся в облаках.

Словно вернулся в детство, когда лежал в пелёнках и слушал нежную колыбельную.

С неба смутно доносились нежные звуки цитры, словно лёгкий ветерок, покачивающий его.

Спустя долгое время звуки цитры затихли, Ло Сюань медленно проснулся и горько улыбнулся: Мой корень мудрости, конечно, не вырос. Одного раза явно недостаточно.

Хотя эффект был не очень заметен, Ло Сюань всё равно с благодарностью сказал: — Спасибо, Инъин, за игру на цитре. Звуки цитры заставили меня почувствовать себя в объятиях матери, и я спокойно уснул, не сумев как следует насладиться мелодией. Моя вина, моя вина.

Жэнь Инъин, увидев, что Ло Сюань действительно заснул, с некоторым самодовольством сказала: — Зачем ты вообще заказывал песню?

Заказывал песню, да ещё и «Мантру Чистого Сердца и Всеобщего Блага».

Ло Сюань возразил: — Ты этого не понимаешь, это называется «вайб».

Жэнь Инъин не поняла и спросила: — Вайб?

Ло Сюань рассказал историю: — Прийти в Переулок Зелёного Бамбука и послушать, как Жэнь Инъин играет мелодию, — вот это «вайб».

— Не понимаешь?

— спросил Ло Сюань.

Жэнь Инъин кивнула, затем покачала головой, не понимая. Ло Сюань, конечно, не стал ей рассказывать, что он снова и снова слушал «Только помни сегодняшнюю улыбку», глядя на экран, где Старшая госпожа Жэнь стояла на берегу, обнимая цитру и глядя вслед уходящему Линху Чуну.

Отмахнувшись от грустных образов в голове, Ло Сюань улыбнулся Жэнь Инъин и сказал: — Ничего, я научу тебя петь песню.

— Белые облака плывут~ ах~ зелёные воды колышутся~

Мир так беззаботен...