Глава 3 (Часть 1). Маленький переполох в Подземном Мире

— Беги! Беги! — пятнадцатилетний юноша мчался на огромном чёрном кабане.

Чёрный кабан был в три раза больше обычной домашней свиньи, но его четыре копыта при беге, казалось, слегка отрывались от земли, что указывало на то, что это был демон-кабан с определённым уровнем совершенствования!

Хотя он не мог по-настоящему летать, он достиг уровня "управления ветром".

— У-учитель! Я больше не могу бежать! — чёрный кабан заговорил, называя юношу учителем.

— Разве ты не хотел превзойти Чжу Бацзе? Разве ты не хотел стать первым кабаном под небесами? Посмотри на Быкоголовых и Лошадемордых стражей позади нас! Если не побежим, нас бросят в котёл с маслом! — торопил юноша.

— Ветер свистит над холодной рекой Ишуй, храбрец уходит и не возвращается, — задыхаясь, витиевато произнёс демон-кабан.

— Я ведь давно тебя предупреждал, что Подземный Мир — это место для мёртвых.

Учитель, ты ведь ещё не умер, зачем сюда прибежал?

Юноша хлопнул кабана по крупу и сердито сказал:

— Глупец! Если не прийти в Подземный Мир, чтобы тайком посмотреть Книгу Жизни и Смерти, где же я найду твоих третьего и четвёртого старших братьев, которые переродились? Если не найти их первыми, и Син Тянь заберёт Топор Паньгу, этому миру придёт конец!

Этот юноша называет Ша Уцзина и Маленького Белого Дракона своими учениками. Неужели он — перерождённый Тан Сюаньцзан?!

— Учитель! Мы же договорились, не называть меня глупцом, а называть Чжу Цицзе! — проворчал чёрный кабан.

Чжу Цицзе — ученик, которого Сюаньцзан принял после своего перерождения.

В этой жизни, основываясь на девяти буддийских чётках, которые он унёс перед перерождением, и используя заслуги, накопленные за десять жизней, он очистил тело Будды Заслуг и явился в мир в облике пятнадцатилетнего юноши.

— Эй ты, парень, стой! Как смеешь отпускать кабана, чтобы он воровал свечи-слитки у дедушки Быка!

— Если ты украл у дедушки Лошади, то мы обязательно бросим вас в котёл с маслом и поджарим! — гнались за ними призраки из Подземного Мира, а Сюаньцзан был готов плакать от отчаяния.

Этот его новый ученик, демон-кабан, был даже хуже, чем Чжу Бацзе в былые времена. Спустившись в Подземный Мир, он умудрился украсть свечи-слитки у Быкоголовых и Лошадемордых стражей.

Переродившийся Сюаньцзан оказался как раз в районе Гаолаочжуана, и ему пришло в голову заглянуть в Пещеру Облачного Пути на горе Фулин, в старое логово Чжу Бацзе. Вдруг его второй ученик, покинув Храм Великого Грома, вернулся сюда, и тогда у него будет помощник?

К сожалению, он с нетерпением поспешил туда, но не встретил Чжу Бацзе, а вместо него увидел чёрного демона-кабана.

Сюаньцзан потратил полдня на голодный желудок, чтобы поймать этого демона-кабана. После допроса выяснилось, что это был поросёнок, сбежавший из Гаолаочжуана и случайно забредший в Пещеру Облачного Пути.

В Пещере Облачного Пути не было Чжу Бацзе, но там случайно оказалось разбитое яйцо феникса.

Это было тело единственной законной жены Чжу Бацзе, Яйцо Эрцзе.

Яйцо Эрцзе была духом, рождённым из иньской энергии мёртвого яйца феникса, и именно она приняла Чжу Бацзе, который по ошибке переродился в свинью, в свой дом.

К сожалению, Яйцо Эрцзе страдала от врождённых недостатков и короткой продолжительности жизни, поэтому умерла на второй год после свадьбы.

Так и появилась история о том, как Чжу Бацзе насильно захватил Гао Цуйлань, а Сунь Укун спас Гаолаочжуан.

Этот чёрный кабан тоже был от природы прожорлив. Увидев, что в разбитом яйце феникса ещё оставалось немного яичного белка, он без колебаний проглотил его.

Поглотив сущность феникса, он проспал полгода, а затем стал демоном. Ещё через полгода он встретил переродившегося Сюаньцзана.

В течение полугода после пробуждения этот чёрный кабан ничего другого не делал, кроме как тайно превращался в человека, спускался с горы и подслушивал выступления оперной труппы в чайхане, так что пьеса "Путешествие на Запад" была ему знакома доскональности.

Проиграв Сюаньцзану в драке, чёрный кабан без колебаний опустился на колени, умоляя Сюаньцзана принять его в ученики.

Вот как буквально сказал чёрный кабан:

— Стоит только собрать ещё обезьяну, речного демона и дракона, и мы сможем стать Буддами!

Хотя стать Буддой было далеко не так просто, как представлял себе чёрный кабан, Сюаньцзан всё же принял этого демона-кабана.

Поскольку амбиции этого демона-кабана были выше небес, и он хотел превзойти знаменитого Чжу Бацзе, он настоял, чтобы Сюаньцзан назвал его Чжу Цицзе.

Чтобы найти переродившихся Ша Уцзина и Маленького Белого Дракона Ао Лея, Сюаньцзан решил спуститься в Подземный Мир и просмотреть Книгу Жизни и Смерти.

Хотя Сюаньцзан, как и Чжу Цицзе, не обладал глубоким совершенствованием, он всё же был перерождённым Буддой Заслуг Чаньтанем, и, естественно, у него был способ тайно проникнуть в Подземный Мир.

Однако Подземный Мир уже был захвачен кланом Асур, и все Быкоголовые и Лошадемордые стражи, а также Бессмертные Посланники-Призраки, предали и перешли на сторону врага.

Сюаньцзан с большим трудом, воспользовавшись сменой караула призрачных посланников, тайком просмотрел Книгу Жизни и Смерти, но Чжу Цицзе самовольно украл свечи-слитки у Быкоголовых и Лошадемордых стражей, из-за чего их обнаружили, и за ними погналась группа призрачных солдат.

— Маленький воришка, стой! Как смеешь воровать подношения моего божества! Я не дам тебе умереть спокойно!

Быкоголовые и Лошадемордые стражи гнались за ними уже полдня и были в ярости.

— У-учитель, сколько ещё осталось до возвращения в мир живых? — спросил Чжу Цицзе.

— Ещё рано! — раздражённо ответил Сюаньцзан.

— Инь и Ян вращаются, врата Подземного Мира открываются. Только на рассвете и в сумерках, когда солнце и луна находятся в одном небе, есть проход между Подземным Миром и миром живых! Сейчас в мире живых ещё полдень, нам придётся продержаться полдня, пока не наступит вечер, тогда у нас будет шанс уйти!

Услышав это, чёрный кабан беспокойно закричал:

— Учитель, я правда больше не могу бежать! Научи меня Облаку Переворота! Я тоже хочу, как старший брат, одним прыжком преодолевать сто восемь тысяч ли.

— Ах ты, ленивая свинья! Разве я учил обезьяну Облаку Переворота? — выругался Сюаньцзан.

— Все свои умения эта обезьяна получила от Патриарха Бодхи на горе Фанцунь! Меньше болтовни, видишь ту Гору Инь впереди? Перед горой нет воды, значит, за ней обязательно "Земля Жизни". Быстрее! Неси меня туда!

— Учитель, что такое "Земля Жизни"? — спросил Чжу Цицзе, не забывая пополнять свои знания, пока бежал.

— Если перед горой есть вода, это "Земля Смерти", подходящая для погребения мёртвых. Слышал о благоприятных местах по фэншуй? Если ты сегодня умрёшь, учитель похоронит тебя в таком месте, веришь или нет? — раздражённо сказал Сюаньцзан.

— Так называемая "Земля Жизни" — это когда есть гора, но нет воды, или есть вода, но нет горы.

Она не подходит для погребения мёртвых, но в ней есть жизненная сила.

Сюаньцзан добавил:

— Согласно даосским учениям фэншуй, если попадаешь в опасную ситуацию, нужно искать луч надежды. Наша надежда — это "Земля Жизни"!

— Учитель, разве ты не говорил, что ты монах?