Глава 13

Глава 13

【История строительства Великой стены восходит к периоду Западной Чжоу. Знаменитая история «Сигнальные огни для потехи над князьями», произошедшая в столице Чжоу, Хаоцзине (современный Сиань в провинции Шэньси), берет свое начало именно отсюда.

В периоды Весны и Осени и Сражающихся царств, когда царства боролись за гегемонию и оборонялись друг от друга, строительство стен вошло в первую фазу расцвета, но участки, построенные в то время, были относительно короткими. [1]】

【После того как Цинь уничтожила шесть царств и объединила Поднебесную, Цинь Шихуанди отправил Мэн Тяня соединить и отремонтировать стены периода Сражающихся царств, и только тогда появилось название «Великая стена в десять тысяч ли».】

…

Суй Ханьшэн глубоко вздохнул: — Аппер хочет сказать, что Великая стена, отремонтированная при династии Цинь, не возникла из ничего, это не был скачок от 0 к 1, переход от долгого накопления сразу к качественному изменению. [2]

— Ремонт Великой стены. У этого есть исторические прецеденты: предки строили стены для обороны границ; и это соответствует здравому смыслу: в ту эпоху холодного оружия ремонт стен был нормальным явлением. Даже глядя из нашего времени в прошлое, мы не можем не признать, что в то время эти стены действительно сыграли свою роль в защите от хунну.

— Итак, так много предков делали то же самое, но почему только Цинь называют «Жестокой Цинь»?

— Аппер лично полагает, что дурная слава «Жестокой Цинь», связанная с ремонтом Великой стены, больше обусловлена законами, которые использовались при династии Цинь во время этих работ! Жестокая Цинь, Жестокая Цинь — то, что вызывает нарекания, это ее законы! Законы Цинь!

В конце Суй Ханьшэн с горечью подытожил: — За короткий срок в десять с лишним лет династия Цинь добилась немалых заслуг, но из-за «жестокого правления», «суровых законов»… ее назвали Жестокой Цинь, и она навсегда стала отрицательным примером для императоров последующих эпох.

— Какая несправедливость!

— Как это ужасно!

— И это еще лучше доказывает, что «жестокое правление свирепее тигра»! [3]

Он вздохнул.

…

Но эти слова прозвучали как удар грома.

Вызвав шквал возмущенных возгласов.

— Дерзость!

— Какая дерзость со стороны этого потомка!

— Почему законы нашей Великой Цинь непригодны? Где они суровы?

Законы государства — как можно их оспаривать!

Даже если в душе и были некоторые сомнения, как могли они, подданные Великой Цинь, поддерживать чужую точку зрения?

Даже если это небесный экран, даже если это потомок из будущего, разделенный тысячелетиями, — все равно нельзя!

Тем более, их император все еще наверху, с непонятным выражением лица наблюдает за ними.

Чиновники, на которых он смотрел, почувствовали себя немного виноватыми.

Но годы взлетов и падений при дворе закалили их, сделав толстокожими.

— Как же так! Как может Легизм быть непригоден для Великой Цинь?

Пока все наперебой высказывали мнения, кто-то вдруг не выдержал и закричал, еще более взволнованно, чем они.

Повернув головы, они увидели, что это был Ли Сы!

Ли Сы не удостоил окружающих ни единым взглядом, его глаза были прикованы к небесному экрану: — На каком основании… на каком основании ты говоришь, что мой Легизм плох?!

!

Он не мог смириться!

Почему Легизм не подходит? Династия Цинь смогла поглотить шесть царств именно благодаря законам государства.

Именно потому, что законы Цинь были внедрены полностью и реформы были проведены до конца, Цинь одним махом превзошла другие шесть царств, которые также проводили реформы. Разве это не заслуга Легизма?

Именно в этот момент на экране внезапно появился комментарий, видимый свидетелям во всех трех временных потоках.

【На каком основании… на каком основании ты говоришь, что мой Легизм плох?!】

【!】

Увидев этот промелькнувший комментарий, все были потрясены.

Все внимание было сосредоточено на комментарии, никто не хотел отводить взгляд.

Они собственными глазами видели, что на небесном экране промелькнули те же слова, что только что произнес Ли Сы!

Даже время совпало!

Они невольно уставились на Ли Сы, который только что в порыве эмоций выкрикнул эти слова.

…Ли Сы… может общаться с небесным экраном?

…

— Ваше Величество! На небесном экране снова появился текст! — напомнил Вэй Цин императору, однако… — Этот человек… кажется, из школы Легизма?

— Легизм… — Лю Чэ нахмурился.

Из-за этого негодяя Ли Сы и дел Жестокой Цинь, Легизм, имевший долгую историю развития, постепенно пришел в упадок.

Однако даже нынешняя Великая Хань не могла сказать, что полностью отказалась от Легизма.

По сути, то, что Великая Хань унаследовала систему Цинь, означало, что в системе Хань также была часть Легизма!

Но судя по тому, как потомок отвергает Легизм…

— Неужели в эпоху этого потомка не используют законы?

Он был озадачен.

Как такое возможно?

Даже эпоха ритуалов, которой придавали значение в прошлом, не смогла избежать упадка, и только тогда начался период Сражающихся царств, когда правители боролись за гегемонию, полагаясь на военную силу.

После Цинь эпоха, где ритуалы соблюдались повсюду, стала еще более далекой.

Даже сейчас.

Лю Чэ не мог поверить, что можно отказаться от военной силы и вернуться к ритуалам.

Если действительно отказаться от военной силы, то хунну, хищно взирающие с границы, непременно первыми набросятся и злобно вцепятся в Великую Хань.

При мысли о старом противнике лицо Лю Чэ помрачнело, потемнело.

Он стиснул зубы:

— Я посмотрю, что ты скажешь, потомок!

…

— А, это… — Суй Ханьшэн почесал голову. — Я не говорил, что Легизм плох. Все сто школ мысли очень сильны!

Говоря это, он также отправил комментарий:

【OVO】

Слегка кашлянув, Суй Ханьшэн пояснил: — Мы живем в правовом обществе, как можно говорить, что закон плох? Что Легизм плох? Это же было бы самоопровержением. Даже Легизм времен Цинь — это результат поисков и развития нескольких поколений людей, его можно считать успешным. Но то, что я сказал ранее, не имело отношения к «Легизм плох», я говорил о «суровости законов Цинь». Или о «строгости Легизма».

Чувствуя, что объяснение становится все более запутанным, он решил привести конкретные примеры, касающиеся «Законов Цинь»:

— Поскольку нас от династии Цинь отделяет слишком много времени, мы можем узнать о ней только через записи поздних поколений и найденные артефакты. Шан Ян, будучи советником в Цинь, провел реформы, взяв за основу «Книгу законов» Ли Куя, и преобразовал «фа» (закон) в «люй» (уложение). Он разработал довольно полное уголовное уложение и другие законы. [4]

— Все знают, что легисты придерживались идеи об изначальной порочности человеческой природы, поэтому законы, разработанные ими, были чрезвычайно суровыми, в основном предусматривая тяжкие наказания. Множество видов преступлений и жестокость наказаний, даже после того как Хань, унаследовавшая систему Цинь, упразднила часть из них, оставили след в сознании людей.

Суй Ханьшэн вздохнул: — Проще говоря, это психологическая травма.

Сменив тему, он заговорил об артефактах — это самый прямой источник информации: — Несколько десятилетий назад в уезде Юньмэн провинции Хубэй было найдено более 1000 бамбуковых дощечек времен династии Цинь. Содержание большинства из них — это законы и документы Цинь. Тексты законов были разработаны и обнародованы в Цинь постепенно, с конца периода Сражающихся царств до времен Цинь Шихуанди. Это самые ранние древние юридические тексты Поднебесной, которые мы можем видеть сегодня. [4]

…

【Среди них, циньские дощечки «Ответы на вопросы о законах» содержат сто восемьдесят семь статей, из которых только «Законы о краже/разбое» насчитывают более сорока статей, причем наказания чрезвычайно суровы.】

【Крестьяне ежегодно должны были отбывать определенный срок бесплатной трудовой повинности для властей, не имея права уклоняться или опаздывать.】

【Если местные власти задерживали отправку людей на трудовую повинность для двора, не отправляя их дополнительно, полагался штраф в два комплекта воинских доспехов. Опоздание на три-пять дней каралось выговором; на шесть-десять дней — штрафом в один щит; более десяти дней — штрафом в один комплект воинских доспехов.】

…

— И так далее, и тому подобное, — Суй Ханьшэн читал, пока во рту не пересохло. — В основном это было угнетение крестьян, принуждение их к бесплатному труду. Исключительное внимание уделялось предотвращению «воровства» и «разбоя». Особенно опасались «банд разбойников».

Он усмехнулся: — Забавно сказать, но первым, кто поднял знамя восстания против Цинь, были не те удельные князья, обладавшие военной силой, и не так называемые аристократы шести царств…

— А те, кого в то время все презирали — цяньшоу, то есть простой народ.

Он задумался на мгновение: — Или, говоря словами людей того времени, те самые «банды разбойников»?

На этом сайте нет всплывающей рекламы, постоянный домен (xbanxia.com)