Глава 1: Великий Мудрец не хочет

Предварительное примечание: Татхагата Будда даровал Танскому Монаху титул «Чжаньтань Гундэ Фо», Сунь Укуну — «Боевой Будда», Белому Дракону-Коню — «Бабу Тяньлун Гуанли Пуса».

-----------------------------------------------------------------------------

В Мире Будд вечно светло, ночь бела, как день. Способ отличить утро от ночи там, вероятно, заключается в огромном колоколе, находящемся в этом мире.

Когда колокол бьет, его гулкий звон разносится по каждому уголку Мира Будд. Это бодрое утро Мира Будд.

Это не просто часы; он также добросовестно напоминает каждому Будде в Мире Будд, где бы ты ни находился: «А ну-ка быстро катись в Центральный Будда-холл на утреннюю службу!»

Когда впервые восходит солнце, все начинается с чтения сутр, омовения в святом свете мудрецов и Будд, смывания грязной пыли.

Это утренняя служба.

Проще говоря, это ежедневное собрание всех, где в первый день читают Мантру Великого Сострадания, во второй день — Шестислоговую Мантру, в третий день — Сутру Безмерной Жизни, в четвертый день — Алмазную Сутру... Закончив, начинают цикл заново, как старшеклассники на утренней самоподготовке, с выражением читающие текст и заучивающие его наизусть.

Есть Будды, которые усердно посещают утреннюю службу, и есть Будды, которые усердно ее пропускают.

Боевой Будда заявил: «Я не хожу на утреннюю службу уже много лет».

Будды, аккуратно выстроившиеся в Центральном Будда-холле, привычно игнорировали два пустых места: одно — центральное место Татхагаты Будды, другое — место Боевого Будды в первом ряду.

Изначально отсутствие Татхагаты уже было проблемой. Боевой Будда, за которым никто не присматривал, на следующий день после ухода Татхагаты решил пропускать утреннюю службу до конца. В итоге одно из мест в первом ряду, которое раньше было полностью занято, оставалось пустым все эти годы, словно его откусила собака.

Но сегодня все было иначе: к пропускающим службу Буддам добавился еще один — Чжаньтань Гундэ Фо.

Улян Цзюйгуан Фо, сидевший рядом с ним, выглядел так, будто хотел рассмеяться, но не смел, сдерживая внутренние повреждения. Ему оставалось лишь очень быстро стучать по деревянной рыбке в руке, но если прислушаться внимательнее, можно было понять, какую именно сутру он читал.

— Бодхисаттва Авалокитешвара, практикуя глубокую Праджняпарамиту, ясно увидел, что пять скандх пусты, и таким образом преодолел все страдания... Если верхняя балка кривая, нижняя тоже будет кривой, ах, если верхняя балка кривая, нижняя тоже будет кривой... Шарипутра, форма не отличается от пустоты, пустота не отличается от формы; форма есть именно пустота, пустота есть именно форма. Чувство, восприятие, воля и сознание также таковы. Шарипутра, все дхармы отмечены пустотой; они не рождаются и не уничтожаются, не загрязнены и не чисты, не увеличиваются и не уменьшаются...

В Будда-холле собрались Будды, Бодхисаттвы и Архаты, и никто не обращал внимания на то, что он говорил.

Хотя в буддизме нет высоких или низких должностей, уровень просветления очевиден. Не говоря уже о Татхагате, даже если двое из Тридцати пяти Будд не приходили в этот Будда-холл, это было не то, что они могли бы комментировать.

Боевой Будда, пропустивший службу, бездельничал в облаках недалеко от Центрального Будда-холла.

После того как Укун стал официальным сотрудником Мира Будд, он так бездельничал, что каждый день линял.

Не нужно было сражаться с мелкими монстрами, не нужно было насмерть биться с разными бессмертными и богами. В Мире Будд к тому же не было доступа в интернет. После того как он стал непобедимым в маджонге во всех Трех Мирах, ему оставалось только проводить дни, считая волоски на своем теле.

Почему я такой бездельник?

Он пустым взглядом смотрел на далекое небо, периодически вздыхая, и иногда поднимал руку, чтобы разогнать далекие облака.

Чжаньтань Гундэ Фо сидел рядом с ним в медитации с важным видом, раздраженный и обеспокоенный его вздохами. Он открыл глаза, слегка взглянул на него и сказал: — Укун, ты не должен быть таким вспыльчивым. Тебе следует поучиться у меня. Посмотри, какой я достойный...

Укун повернулся к нему спиной, явно не желая разговаривать.

Но как только функция Танского Монаха "ворчать" запускалась, ее было не остановить. Он повернул Укуна к себе лицом и с чрезвычайной серьезностью начал поучать: — Смотри, ты явно так бездельничаешь, почему не идешь на утреннюю службу? Так расслабился только потому, что Татхагаты нет? Как так можно? Будда должен обладать самоконтролем, нельзя быть таким своевольным. Укун, почему ты перестал слушать учителя? Раньше ты был таким послушным и милым, как ты стал таким сейчас?

Укун поднял руку и умело прикрыл ему рот, раздраженно потирая волосы другой рукой. Он сказал: — Если я не пойду на утреннюю службу, максимум, что произойдет, — я буду сходить с ума от скуки. А если бы я пошел, это означало бы, что у меня дырка в голове! Это жужжание просто убивает... К тому же, учитель, разве ты сам не пошел?

Танский Монах принял вид праведного негодования: — Как это может быть одно и то же? Я здесь, чтобы присматривать за тобой, чтобы ты не натворил бед, и заодно наставить тебя. Я пропускаю утреннюю службу с миссией!

Укун приподнял бровь, его темные, блестящие глаза с легким давлением смотрели на него, не мигая: — Скажи правду.

— ...Такой Укун совсем не милый! — Танский Монах сердито отбросил рукав и гневно сказал: — Я ни за что не буду стоять в одном Будда-холле с этим парнем, который не соблюдает правила и ведет себя бесчинно!

Укун громко рассмеялся, глядя в небо, и снова лег. Он сказал: — Что я думал... Оказывается, ты опять поссорился с Белым Драконом-Конем. Впрочем, это логично. Если бы не это, у моего учителя, который занят десятью тысячами дел в день, не было бы времени навестить меня.

Чжаньтань Гундэ Фо неловко кашлянул несколько раз.

Укун, подперев лицо рукой, посмотрел на него и рассмеялся: — Ты говоришь, что вы с Белым Драконом-Конем как старые супруги, из-за чего вы ссоритесь?

Танский Монах прекратил медитировать, бросил на него взгляд и сказал: — Ты явно говоришь, чтобы помирить нас, но почему твой тон звучит так весело?

— Ха, — Сунь Укун коротко рассмеялся и сказал: — Кто велел вам целый день выставлять напоказ свои отношения? Получили по заслугам, да?

Танский Монах: — ...Хм!

— На этот раз ты его увидишь, даже если не хочешь. Он пришел. — Боевой Будда поджал губы, глядя на Будда-холл неподалеку. С выражением явного озорства и некоторой злорадности он повернулся к своему учителю и спросил: — Хочешь спрятаться?

— Почему я должен прятаться? — Чжаньтань Гундэ Фо гордо поднял подбородок. — Не я же неправ.

У входа в сверкающий золотой Будда-холл внезапно мелькнул неясный белый свет. Белый конь стремительно прилетел против ветра к Укуну, сделал круг, остановился и превратился в молодого мужчину. Его длинные белые волосы, достающие до пола, ослепляли Будд.

— Младший брат, ты все такой же щеголеватый. — Укун потер глаза, словно его ослепили его отражающие волосы. — А он где?

— Я его спрятал. — Укун посмотрел ему в глаза и вздохнул. — Учитель сегодня пропустил утреннюю службу и долго ворчал у меня. Что у вас опять случилось?

Белый Дракон-Конь потянул свои красивые длинные волосы, нахмурился и сказал: — Он настаивает на том, чтобы отрезать мне волосы.

— Как Бодхисаттва, расхаживать с длинными волосами? Что это за вид? — Танский Монах вышел из магического круга, являя свою фигуру. — Что плохого в соблюдении правил?

— Даже Будда не вмешивается, только ты напрасно беспокоишься.

Чжаньтань Гундэ Фо начал недовольно ворчать.

— Это старые правила, кто их сейчас соблюдает? — Белый Дракон-Конь шагнул вперед, притянул его к себе и сказал: — Татхагату не видно уже несколько десятилетий. К тому же, если говорить о настоящем нарушении правил, разве то, что ты со мной, не великое беззаконие?

Танский Монах надул губы и замолчал.

Действительно, правил в Мире Будд сейчас не так много, как раньше. Например, отношения между Белым Драконом-Конем и Танским Монахом не скрывались особо; те, кто их видел, просто закрывали на это глаза и позволяли этому быть.

Белый Дракон-Конь каждый раз использовал эту фразу, чтобы заткнуть ворчание Танского Монаха, и это всегда срабатывало.

Сунь Укун, стоявший в стороне, скучающе почесал нос. Ну что ж, внутренние дела, ему опять нечего делать.

— Старший брат, если тебе действительно так скучно, почему бы не отправиться в Персиковый сад Мира Бессмертных? — Уводя Танского Монаха, Белый Дракон-Конь попутно бросил фразу: — Я только что оттуда вернулся, персиковые деревья сейчас в цвету. Старшему брату было бы неплохо пойти помочь.

Когда Укун, сходивший с ума от скуки, услышал эту фразу, его глаза загорелись.