Глава 11: Дебаты о Дхарме (Часть 1)

У ворот Храма Небесного Будды. Группа монахов в рясах, заметно отличающихся от одеяний Храма Небесного Будды, смотрела на главные ворота. Эти монахи прибыли из Храма Даюань для дебатов о Дхарме.

Храм Даюань — это священный храм в Западных регионах, у Великой Снежной Горы, пользующийся большой известностью. Его статус не уступает статусу Храма Небесного Будды в Великой Чжоу.

Особенно памятны дебаты столетней давности, когда обе стороны обменивались аргументами, каждая выдвигая свои изящные теории, которые потомки передавали как прекрасные беседы. В результате ни одна из сторон не одержала победу, и был заключен договор: если у будущих учеников проявится великая проницательность и искусство диспута, они должны будут разрешить этот вопрос и постичь истинный смысл. Вплоть до того, что все потоки сойдутся в одном. Как только теория одной стороны окажется менее изящной, чем у другой, или будет опровергнута, то ее последователям будет трудно не подчиниться другой стороне.

В этот момент, за пределами Храма Небесного Будды, старейшина Храма Даюань сказал человеку позади: — Фaхуэй, пойдемте внутрь.

Позади монахов Храма Даюань, молодой монах, опустивший голову, вдруг поднял ее, обнажив пару глубоких зрачков. Он кивнул.

На лице старейшины Храма Даюань появилось легкое удовлетворение. Этот человек был гением их Храма Даюань и главным участником нынешних дебатов.

Люди Храма Небесного Будды, узнав о прибытии, тоже заранее ждали внутри храма, чтобы встретить гостей. После взаимных приветствий Настоятель Динъюань со сложным выражением лица посмотрел на Хуэйчжэня, стоявшего позади. Его лицо было полно смешанных чувств. Он не ожидал, что дело более чем столетней давности решится сегодня.

Говоря о последних важных событиях в буддизме, это появление в новой стране этого несравненного Буддийского сына, появляющегося раз в триста лет. Хотя на этот раз он прибыл в Храм Небесного Будды, это последняя остановка. Ранее он уже бросал вызов Храму Наньчжу, Храму Фалань и другим, и везде одерживал великие победы. Скорее, это не дебаты о Дхарме в Храме Небесного Будды, а последний победный горн. Поэтому на этот раз люди Храма Небесного Будды были очень серьезны.

Если он победит Храм Небесного Будды, это будет равносильно победе над Великой Чжоу, что для Храма Небесного Будды, безусловно, станет удручающим событием. К тому же, даже поражение от противника не принесет Храму Небесного Будды просветления, поскольку это лишь искусство диспута. У них есть своя собственная традиция. Они же не могут просто взять и перенять учение Храма Даюань, верно? Тогда какой смысл в существовании Храма Небесного Будды?

Один из старейшин с беспокойством на лице сказал: — Настоятель, как нам, Храму Небесного Будды, реагировать?

Настоятель Динъюань спокойно сказал: — Когда придет армия, мы выставим генералов, когда придет вода, мы засыплем ее землей. Наш Храм Небесного Будды существует уже десять тысяч лет, каких только бурь он не видел? — Сказав это, он незаметно спрятал дрожащую руку в рукав.

Группа людей прибыла в главный зал и еще немного поговорила. Затем старейшина Юаньцзи из Храма Даюань встал, сложил ладони и сказал: — Чай выпит, разговор окончен. Прошу Настоятеля Динъюаня пригласить буддийских ученых вашего храма для дебатов и прояснения учений.

Настоятель Динъюань кивнул и сказал: — Так будет лучше всего.

Вскоре, недалеко от Настоятеля Динъюаня, сели три ученика, все они были лучшими ораторами этого поколения из Зала Дамо. А из Храма Даюань медленно вышел один ученик и сел на одну из подушек для дебатов в главном зале.

Один из учеников Зала Дамо вышел вперед и сел напротив него. О великом имени Фaхуэя они, конечно, слышали. Можно даже сказать, что многие ученики Зала Дамо стремились увидеть Фaхуэя. Конечно, большинство из них думали о том, как победить Фaхуэя. Этот день уже давно был в центре внимания, и все понимали, что он неизбежно наступит, но никто не думал, что он придет так быстро.

Успокоив свой разум, ученик Зала Дамо спросил: — Прошу прощения, старший брат Фaхуэй, что такое страдание? — Как только он произнес эти слова, взгляды всех в Храме Небесного Будды изменились. Обе стороны начали дебаты о Дхарме, даже не представившись. Видно, насколько они были взволнованы.

Фaхуэй же выглядел спокойно, на его губах мелькнула безмятежная улыбка: — Будда есть страдание, страдание есть Будда.

Ученик Зала Дамо продолжил спрашивать: — Если Будда есть страдание, то ради кого Будда страдает?

Люди Храма Небесного Будды кивнули. Этот вопрос был неплох.

Фaхуэй слегка улыбнулся: — Будда страдает ради всех живых существ.

Ученик Зала Дамо тут же спросил: — Раз так, если Будда в страдании, почему бы ему не избавиться от страдания?

Все старейшины Храма Небесного Будды улыбнулись. Этот вопрос был хорош. Очень последовательный и цельный, похоже, он был тщательно продуман. Раз Будда есть страдание, то почему ты совершенствуешься в буддизме, совершенствуешься в страдании? Если ты хочешь избавиться от страдания, как ты это сделаешь? Объяснишь, ссылаясь на писания? Это само по себе уже низший уровень.

Но Фaхуэй слегка улыбнулся: — Зачем избавляться от страдания?

Внезапно все присутствующие остолбенели. Через мгновение люди из Храма Даюань дружно закивали, а люди Храма Небесного Будды выглядели немного уныло. В этих словах был скрыт дзенский смысл, а также идея служения живым существам, как волы или лошади. Переправа всех живых существ, великая бесстрашие или дух превосходства над всем. В сравнении с этим, вопрос Фaхуэя был на низшем уровне, он лишь фокусировался на том, как решить страдания в совершенствовании, слишком концентрируясь на малом "я". Этот Фaхуэй действительно непрост.

Старейшина Ушэн достал из рукава сигарету, медленно прикурил ее и, нахмурившись, глубоко затянулся.

Как и ожидалось, ученик Зала Дамо, услышав слова Фaхуэя, долго оставался в оцепенении. Только потом он встал и с выражением стыда на лице сказал: — Старший брат обладает высоким талантом, я уступаю.

После того как этот ученик отступил, вперед вышел второй ученик Зала Дамо. Этого ученика звали Хуэйнэн, и он обладал выдающимся искусством диспута в Зале Дамо.

— Старший брат, ученик Хуэйнэн.

— Ученик Фaхуэй.

После взаимных представлений Хуэйнэн слегка выпрямил грудь, немного приподнял подбородок. Но прежде чем он успел задать вопрос, Фaхуэй заговорил: — Динхуэй, которому ты учишься, это одно или два?

Хуэйнэн опешил и покачал головой: — Динхуэй, которому мы учимся, не одно и не два.

Фaхуэй сказал: — Раз это не одно и не два, то почему это называется Динхуэй?

Хуэйнэн опешил и сказал: — Это одновременно и в сосредоточении, и не в сосредоточении. Это одновременно и в мудрости, и не в мудрости. Одно — это не одно, и два — это не два.

Фaхуэй сказал: — Когда одно не одно, а два не два. Это не Динхуэй. Как это можно назвать Динхуэем?

Хуэйнэн немного подумал и сказал: — Не одно и не два — Динхуэй знает. Не одно и не два — Динхуэй тоже знает.

Фaхуэй сказал: — Мудрость — это не сосредоточение. Как она может знать? Не одно и не два. Кто сосредоточение, а кто мудрость?

Хуэйнэн немного подумал, встал и сказал: — Старший брат обладает великим талантом. Хуэйнэн получил урок.

Люди Храма Даюань в этот момент уже выглядели уверенными в победе. Из трех раундов они уже выиграли два. Даже если в Храме Небесного Будды еще остались способные люди, боюсь, они уже ничего не смогут изменить!

Все люди Храма Небесного Будды опустили головы и глаза. Хотя они слышали о несравненном искусстве диспута Фaхуэя, увидев его воочию, они не могли не почувствовать перемены в сердце.

Старейшина Ушэн все еще пыхтел сигаретой.

Наконец, вперед вышел третий человек из Зала Дамо. Это был Хуэйсинь, глава учеников Зала Дамо.

Нынешние дебаты, по сути, касались большого вопроса из прошлых дебатов, а именно темы имеющего форму и не имеющего формы. В противостоянии с Фaхуэем Храм Небесного Будды не собирался выставлять более старших старейшин Зала Дамо. Было решено, что лучше провести эти дебаты между молодым поколением, иначе это было бы неразумно ни с точки зрения чувств, ни с точки зрения логики.

Хуэйсинь вышел вперед. Прежде чем он успел открыть рот, Фaхуэй спросил: — Почему все дхармы называются истинной природой?