Глава 13: Отправление на охоту за духовными зверями

Спустилась ночь. Цинь Вэй, которому не спалось, сидел на крыше и рассеянно смотрел вдаль.

Утренние слова Мастера сильно повлияли на него. Цинь Вэй считал, что раз он переселенец, то знает о развитии этого мира и будущих событиях.

Но только сегодня утром из слов Мастера он понял, насколько многогранно применение Боевых Духов.

Глядя на убывающую луну в небе, Цинь Вэй снова подумал о родителях и сестре, оставшихся дома.

Тогда, в грозу, он полез на дерево, что и привело к его переселению. Он не знал, как там его семья.

Каждый раз, когда он думал об этом, это становилось для Цинь Вэя душевной болью.

Но раз уж он здесь, нужно смириться и проложить свой собственный путь.

Тан Сан стал богом в двадцать пять лет, значит, и он сможет.

Он ничем не хуже других. Но сейчас главное — узнать, какое Кольцо духа он получит завтра.

— Вы, вы!

— Как вы можете заниматься таким!

Цинь Вэй посмотрел в сторону, откуда донесся голос.

Оказалось, что Тан Сан и Сяо У от нечего делать спарринговали, и их случайно застала проходившая мимо учительница, которая подумала?..

Они быстро отскочили друг от друга, покрасневшие, не смея взглянуть друг на друга.

Цинь Вэй с улыбкой наблюдал, как учительница отчитывает парочку. После долгих оправданий учительница наконец поняла ситуацию, сказала несколько слов и, покраснев, ушла.

Проводив взглядом уходящих Тан Сана и Сяо У, Цинь Вэй закрыл глаза. Техника Таинственного Неба внутри него начала незаметно циркулировать, окутывая его тело бесчисленными фиолетовыми потоками энергии.

......

Небо постепенно светлело. Тан Сан тоже медленно просыпался ото сна.

Едва открыв глаза, он увидел, что Сяо У, перебравшаяся через границу, крепко спит, обхватив его руку.

Тан Сан невольно усмехнулся. «Говорила мне не пересекать черту, а сама же первая ее и пересекла».

Тан Сан осторожно высвободил руку из объятий Сяо У. Увидев рядом пустую кровать Цинь Вэя — нет, его кровать была аккуратно застелена, — он понял, что тот, вероятно, не ночевал здесь. Куда же он мог пойти?

С этим вопросом Тан Сан оделся и вышел из общежития.

У входа никого не было, все, должно быть, еще крепко спали.

В этот момент к Тан Сану подошел Мастер. Настало время, о котором они договорились вчера — пора было отправляться на охоту за духовными зверями, но Цинь Вэй так и не вернулся.

«Этого не может быть. Он обычно такой пунктуальный. Неужели что-то случилось?»

В этот момент Цинь Вэй, сидевший со скрещенными ногами на крыше общежития, открыл глаза и выдохнул мутный воздух.

После вчерашней ночной практики Техники Таинственного Неба его физическое состояние заметно улучшилось.

Глядя на медленно поднимающееся солнце, он вдруг вспомнил, что что-то забыл.

«Плохо, сегодня же день охоты на духовных зверей! Как я мог забыть?»

«Судя по времени, учитель и третий брат уже должны были прийти».

Вставая, Цинь Вэй потерял равновесие.

В результате он предсказуемо свалился с крыши. Как раз в тот момент, когда Мастер и Тан Сан собирались идти его искать, он сам появился прямо перед ними, изрядно их напугав.

Тан Сан покачал головой и поднял Цинь Вэя с земли. Тот наконец пришел в себя.

— Сяо Вэй, где ты был прошлой ночью? Мы нигде не могли тебя найти.

Мастер тоже с любопытством посмотрел на Цинь Вэя. Тот смущенно почесал голову: — Вчера я тренировался на крыше общежития и случайно так увлекся, что потерял счет времени.

— Кто бы мог подумать, что когда я очнусь, уже рассветет. Вот я и спустился. — К счастью, он практиковал Технику Таинственного Неба, так что эта боль была пустяком. В прошлой жизни он бы точно остался калекой, если не погиб.

— Ладно, впредь будь осторожнее. Отправляемся, — сказал Мастер и, заложив руки за спину, с серьезным видом направился к воротам. Тан Сан и Цинь Вэй последовали за ним.

— Третий брат, вчерашняя ночь была веселой, да! — Тан Сан мгновенно понял, о чем говорит Цинь Вэй, и тут же зажал ему рот.

— Все не так, как ты думаешь! Мы невиновны, ничего не произошло! — Мастер, заметив что-то странное, обернулся и спросил: — Что случилось, плохо себя чувствуете?

Оба тут же выпрямились и покачали головами, показывая, что все в порядке. Только тогда они продолжили путь. Цинь Вэй бросил на Тан Сана понимающий взгляд, а тому оставалось лишь горько улыбнуться и покачать головой, словно проглотив горькую пилюлю.

Выйдя за ворота, троица — учитель и два ученика — сели в повозку и отправились в путь.

— Учитель, куда мы направляемся искать духовных зверей? — первым спросил Тан Сан, сидевший в повозке.

Мастер сегодня был одет во все черное, что придавало ему немного героический вид, отличавшийся от его обычного облика.

— Сегодня мы отправимся в Лес Охоты на Духов, расположенный в четырехстах ли к северо-востоку от Города Нуодин. Это место, где Империя разводит духовных зверей.

— Разводит?

— Мастер, в книгах, которые я взял у вас вчера, об этом не упоминалось, — сказал Цинь Вэй.

Мастер кивнул, глядя на Цинь Вэя и Тан Сана. Действительно, любознательные дети. Он пояснил: — Духовные звери делятся на низших и высших. Низших духовных зверей можно разводить, а высшие уже обладают собственным сознанием.

— Со временем духовные звери становятся сильнее. Чем дольше они существуют, тем выше их сила.

— Поэтому духовных зверей делят на десятилетних, столетних, тысячелетних, десятитысячелетних и стотысячелетних.

— Соответственно, это духовные звери, которые совершенствовались десять лет, сто лет и так далее.

— Цвет Кольца духа, которое дает духовный зверь, также различается: десятилетнее — белое, столетнее — желтое, тысячелетнее — фиолетовое, десятитысячелетнее — черное, стотысячелетнее — красное.

— Но в Лесу Охоты на Духов все звери разводятся Империей, поэтому там в основном десятилетние и столетние особи. Тысячелетние встречаются крайне редко.

— Учитель, чем дольше совершенствуется духовный зверь, тем сильнее Кольцо духа, которое он дает, верно? — спросил Тан Сан.

На серьезном лице Мастера появилась едва заметная кривая улыбка: — Да. Кольца духа от разных зверей по-разному влияют на атрибуты и навыки самого Мастера Духа.

— Например, если твоя Речная Трава получит первое Кольцо духа от десятилетнего зверя, то ее сила увеличится на десять единиц, а от столетнего — на сто.

— Поэтому большинство Мастеров Духа стремятся получить более могущественные Боевые Духи.

— Вот оно что, — пробормотал Тан Сан, пытаясь осмыслить сказанное.

— Мастер, как вы думаете, какие Кольца духа подойдут мне и третьему брату? — спросил Цинь Вэй.

Мастер задумался: — Согласно моим исследованиям Боевых Духов, максимальный возраст для первого Кольца духа составляет четыреста тридцать два года. Поэтому лучше всего выбирать духовных зверей, близких к этому возрасту.

На следующий день троица наконец достигла места назначения — Леса Охоты на Духов.

Цинь Вэй и Тан Сан вышли из повозки вслед за Мастером. Лес был густым и тихим, воздух — свежим.

За пределами леса располагались различные лавки, и туда-сюда сновали люди. В основном они продавали оружие или искали людей для совместной охоты.

Троица еще в Городе Нуодин купила все необходимое. В повозке Мастер дал Тан Сану нефритовый пояс — это был Духовный инструмент с пространством для хранения в двадцать четыре кубических метра. Тан Сан назвал его «Двадцать Четыре Моста Лунной Ночи» в память о чем-то.

Цинь Вэю он дал Кольцо для хранения, примерно такого же объема, как у Тан Сана. Мастер, как выходец из Семьи Синего Электрического Тираннозавра, явно обладал немалым количеством хороших вещей.

Хотя на рынке было шумно, перед ними возвышались высокие деревья, а сам лес был окружен железной оградой.

Цинь Вэй понял, что это и есть вход в лес.

Мастер достал из кармана жетон и передал его солдату, охранявшему лес. Солдат тут же почтительно открыл ворота.

Троица наконец отправилась в Лес Охоты на Духов.