Мы въехали в Тибет из Сычуани. Поскольку мы с Фатти были вдвоем и ехали на своей машине, даже если бы кто-то мог сменяться за рулем, долгий путь вымотал нас так, что по прибытии у нас не было сил даже спуститься поесть. Мы сразу же направились к месту ночлега, чтобы поспать полдня, а потом продолжить путь.
Я фотограф, а по совместительству писатель-фрилансер.
Такая жизнь, когда приходится постоянно ездить и проводить по несколько часов за рулем, длится уже два или три года, но я до сих пор не могу привыкнуть к таким изнурительным поездкам.
Однако ради съемок приходится ехать туда, где чем глуше, тем лучше.
Фатти где-то разузнал про это отдаленное место в Тибете, и я, поддавшись порыву, мы вдвоем на машине радостно примчались сюда.
Хотя это был не первый мой приезд в Тибет, усталость в сочетании с легкой горной болезнью почти прикончила меня.
Это чертово место было слишком далеко, к нему не вела ни одна дорога, а дальше можно было добраться только на яках.
Фатти уже храпел вовсю, а я, хоть и задумался о предстоящем пути, но недолго, и вскоре тоже уснул.
Затем, вероятно, из-за чрезмерной усталости, мне приснился странный сон.
Я стоял посреди снежной равнины, окруженный снежными горами, и только недалеко виднелись постройки.
Это был монастырь лам.
Хотя он был не очень большим, но благочестие и уважение тибетцев к богам и Буддам проявлялись даже в маленьком храме, украшенном камнем и редким деревом.
Метель была сильной, заставляя меня искать укрытие в храме. Когда я поплелся вперед, то обнаружил, что на мне тибетская роба темно-красного цвета с золотой каймой.
Такую мне одалживал местный житель, когда я впервые приехал в Тибет.
У меня остались довольно яркие воспоминания, и на мгновение возникло ощущение искажения времени и пространства.
Я плотнее запахнул робу и шаг за шагом по снегу направился к храму.
По профессиональной привычке я подсознательно взглянул на камеру в руках, надеясь, что объектив не замерз.
Лицо болело от ветра, и я поспешил, пробежав пару шагов, чтобы войти в храм.
Подойдя ближе, я понял, что храм довольно старый, щели в деревянных дверях были настолько большими, что туда могла пролезть моя рука.
Я толкнул, и дверь открылась. Недолго думая, я поспешил найти буддийский зал и спрятаться там.
Войдя и закрыв дверь, я растирал руки и дышал на них, глядя на центр зала. Здесь стояла статуя Амитабхи, одного из трех главных божеств буддизма.
Он — проводник, ведущий верующих в Чистую Землю Блаженства.
Я трижды поклонился статуе, мысленно поблагодарив за то, что привел меня сюда, в место Будды, чтобы отдохнуть. Амитабха милостив, милостив. Когда у меня будут деньги на благовония, я принесу вам еще.
Снаружи ветер усилился, и я был рад, что нашел это место, чувствуя себя немного как странствующий герой древних времен.
Вероятно, из-за каменной конструкции внутри, хотя ветра не было, было совсем не тепло.
Я поправил одежду и начал искать что-нибудь, что можно было бы использовать для костра.
К сожалению, здесь можно было сжечь только длинные флаги с сутрами, жертвенные столы и подушки для медитации.
Мне оставалось только двигаться, чтобы согреться, и я беспрерывно ходил взад-вперед по залу.
Заодно изучал этот монастырь.
Вскоре я обнаружил кое-что странное: хотя монастырь был очень старым, буддийский зал был довольно чистым.
Если бы здесь не убирались регулярно, он не был бы таким опрятным.
Значит, здесь кто-то есть.
При этой мысли я немного возбудился: можно найти ламу из монастыря, попросить жаровню, чтобы погреться, а если повезет, то и получить пару ячменных лепешек.
А потом, когда метель утихнет, выйти и найти Фатти.
Я поднял камеру на плече, сразу же приободрился и натянул меховой воротник, чтобы закрыть рот и нос.
Поскольку ламы в это время точно не будут в буддийском зале, они, вероятно, отдыхают в кельях, читают сутры или медитируют.
Мне нужно было снова выйти и найти кельи.
Я колебался между тем, чтобы хорошо выспаться там, где есть жаровня, но для этого нужно снова выйти в метель, и тем, чтобы отдохнуть там, где нет метели, но есть только холодный пол. В итоге я выбрал первое.
Почти собравшись с храбростью, как в детстве, когда прыгал с двухметрового дерева, я рванул в метель.
Ветер дул мне в глаза, заставляя их щуриться, двигаться было очень трудно. Я мог только прикрываться рукавом от ветра и потихоньку пробираться туда, где, как мне казалось, находились кельи.
К счастью, монастырь был небольшой, и я быстро добрался до довольно низкого здания, но это стоило мне огромных усилий.
Однако я не мог сразу перевести дух и отдохнуть, мне пришлось сделать несколько шагов, броситься к двери и начать стучать.
Но как только я стукнул, дверь открылась сама, словно она и не была закрыта.
Я споткнулся и упал в комнату.
На мгновение мне показалось, что я действительно попал в Чистую Землю Блаженства: снаружи бушевала метель, а внутри было тепло, как весной.
Этот контраст заставил меня на секунду остолбенеть, прежде чем я вспомнил закрыть дверь.
Пол в келье был устлан немного пожелтевшим войлоком из овечьей шерсти, повсюду горели несколько свечей, в углу комнаты стояла жаровня, а вокруг — несколько курильниц.
В курильницах тлели благовония, и тонкий аромат медленно рассеивался вместе с легким дымом.
На самом деле, мне очень нравится запах тибетских благовоний, он придает ощущение таинственности и древности.
Вся атмосфера была немного туманной, и мое тело, только что спасенное от холода, чувствовало себя немного вялым.
Я стоял, уставившись на тханку с изображением Шести миров сансары, висящую на стене, больше минуты, прежде чем прийти в себя.
В этот момент я увидел молодого человека. Я не знаю, когда он появился, на нем была красная роба ламы, он стоял босиком у курильницы, немного заслоняя свет.
Он молча, спокойно смотрел на меня, окутанный дымом, словно посланник богов.
Не знаю, как долго он на меня смотрел.
Я уже собирался окликнуть его "Учитель".
Но вскоре понял, что что-то не так.
У него были слишком длинные волосы.
Отличие тибетского буддизма от местного в том, что здешние монахи не лысые, но у них максимум короткая стрижка.
А у того, кто стоял передо мной, волосы были настолько длинными, что закрывали глаза.
На мгновение я засомневался, лама ли он из этого места.
Я не был уверен, поэтому осмелился спросить.
— Молодой человек, вы отсюда?
Он кивнул.
Выражение его лица не изменилось, а в его темных глазах была такая отрешенность, словно он не от мира сего.
Я подумал, неужели это действительно просветленный монах, которому чужды мирские заботы, и, конечно, следовало бы почтительно назвать его Учителем.
Но он выглядел слишком молодо, лет тридцати.
Спрашивать дальше я боялся, чтобы не показаться невежливым, и подавил свое любопытство.
Я сложил ладони вместе в простом буддийском приветствии и снова поприветствовал его, сказав, что я фотограф, попал в буран на снежной горе и хотел бы временно остаться здесь, пока ветер не утихнет.
Молодой лама молча осмотрел меня, показал жестом "сюда" и спокойно сказал: — Иди за мной.
Верующие в Будду — хорошие люди.
Я думаю, это правда. Хотя этот молодой лама выглядел не совсем канонично, он не мог быть плохим человеком.
Он повел меня по келье, и только тогда я понял, что это место, хоть и казалось маленьким снаружи, на самом деле было довольно просторным.
Мы шли по закрытому коридору около трех минут, прежде чем добрались до маленькой комнаты.
Планировка комнаты была очень простой, вероятно, это было место для отдыха монаха, которое освободили. Здесь была кровать с матрасом, на полу лежал старый войлок, а кроме того, был только низкий шкафчик, на котором стояла наполовину сгоревшая свеча из бараньего жира.
Я поставил камеру. Молодой лама слегка оглядел комнату, словно что-то проверяя, и тихонько кивнул.
Сначала я хотел попытаться спросить его о местоположении этого монастыря, но он ничего не говорил, просто помогал мне обустраиваться в комнате.
Если бы он только что не сказал три слова, я бы подумал, что он немой.
Поскольку комната была небольшой, он занимался обустройством, и мне, по сути, нечего было делать.
Я мог только сидеть в стороне.
Он делал все очень тихо, так тихо, что мне казалось, будто я смотрю немое кино.
Я подумал: "Черт возьми, как же здесь скучно, разве так не сойдешь с ума от тишины?"
Внезапно я понял, что что-то не так. Было слишком тихо.
Мы прошли такой путь, но не встретили ни одного человека, хотя вещи здесь использовались. Куда делись все эти люди?
Сейчас не время для чтения сутр, неужели все спят?
Внезапно мне пришла в голову мысль о массовом убийстве или чем-то подобном, что очень подходит для такой погоды. Убийца мог бы притвориться, что ничего не произошло, и остаться на месте.
При этой мысли меня охватил страх, и я подумал: "Только бы мне не столкнуться с таким маньяком".
— Здесь очень тихо, — сказал я, пытаясь завязать разговор, чтобы посмотреть, как он отреагирует.
Молодой лама установил жаровню и только потом поднял голову.
Он промычал в ответ.
Затем бросил в курильницу что-то темное.
После этого он повернулся и вышел.
Хотя в голове у меня все еще крутились мысли об убийстве и тому подобном, вся обстановка постепенно успокоила меня.
В местах, где поклоняются буддийским божествам, всегда есть какая-то сила, дающая ощущение покоя.
Вскоре я уже ни о чем не думал, просто сидел на краю кровати и смотрел в пустоту.
Действительно, было ощущение, будто я немного приблизился к божественному.
Неудивительно, что так много людей верят в Будду. Даже если не верить, что это действительно принесет какую-то карму, успокоить ум это очень помогает.
Через некоторое время молодой лама снова толкнул дверь и вошел, принеся угли, которые высыпал в жаровню.
Он снова поджег то, что было в курильнице.
Я поблагодарил его. Он указал на жаровню и сказал: — Если углей не хватит, позови меня.
— Ты здесь один? — спросил я.
Он помолчал немного, посмотрел на меня странным взглядом, а затем сказал: — Это не твой мир.
Я все еще пытался понять, какой дзенский смысл заключен в этой фразе, а молодой человек уже прикрыл дверь и ушел.
Мне оставалось только сидеть на кровати и тихо слушать шум метели снаружи.
Тибетскую робу было нелегко снять. Я был одет в полный комплект, включая множество украшений вроде бус, которые звенели и болтались. Снять все это заняло немало времени, а пояс я так и не расстегнул.
Зажженный тибетский фимиам начал испускать дым и аромат. Запах отличался от того, что я чувствовал раньше в келье.
Этот аромат больше напоминал индийские благовония, с приторным сладким запахом.
Я потер нос. Хотя запах не был неприятным, тибетский мне нравился больше.
Я с трудом расстегнул поясные украшения, но руки все время скользили, и я вдруг почувствовал себя сонным и затуманенным.
Перед глазами словно стоял туман, а аромат стал еще сильнее и ударил в нос.
Я не знал, что входило в состав этого благовония. Неужели это был тот самый легендарный одурманивающий фимиам?
У меня с собой было немного денег, и в святом месте Будды я не боялся, что кто-то задумает недоброе и не получит по заслугам.
Но я нюхал этот запах какое-то время и понял, что голова оставалась ясной, только в горле немного пересохло.
Конечности расслабились.
Хотя туман перед глазами не рассеялся, это не влияло на мою способность рассуждать.
Я продолжил снимать одежду, но эта куча вещей была слишком громоздкой. Я решил сначала снять ботинки и штаны.
Как только рука скользнула вдоль ноги, я невольно вздрогнул.
Внезапно я вспомнил, что с тех пор, как мы приехали в Тибет, я ни разу не "разряжался". Во мне поднялось какое-то странное возбуждение, сухость в горле усилилась, а жаровня в комнате, казалось, стала намного горячее. Я подумал, что неплохо бы "разобраться" с этим.
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|