Глава 4: Данные "ожили"?

Хуан Шань посмотрел на монстра на экране и с улыбкой поздоровался. Этот монстр «с хвостом, как у лося, с четырьмя копытами, как у оленя, с шестью крыльями на спине, с двумя рогами на лбу, с человеческим лицом, способный говорить, знающий древность и современность» был именно Бай Цзэ, благоприятным зверем из мифов и легенд.

— Цзэ, только ты здесь не принадлежишь этому миру, поэтому я хочу, чтобы ты помог мне исследовать этот мир.

Бай Цзэ не упоминается в «Шаньхайцзин». В «Шаньхайцзин» у всех диковинных зверей есть свои территории, и именно поэтому Хуан Шань создал Бай Цзэ, чтобы исследовать мир «Шаньхайцзин».

А та строка кода позволяла переносить всё, чем владеет Бай Цзэ, в реальность, включая покорённых «младших братьев».

В древности Бай Цзэ считался символом благоприятных знаков. Как сказано в «Юньцзи Цицянь. Хроники Сюань Юаня»: «Император совершал объезды, достиг моря на востоке, поднялся на гору Хуань, и на берегу моря нашёл божественного зверя Бай Цзэ. Он мог говорить и понимал чувства всех существ. Император спросил его о делах духов и божеств под небесами, и Бай Цзэ рассказал о всех одиннадцати тысячах пятистах двадцати видах существ, образованных из изначальной ци и блуждающих душ. Император приказал нарисовать их, чтобы показать всему миру. Тогда Император составил текст для изгнания зла, чтобы заклинать их».

Бай Цзэ — божественный зверь с горы Куньлуньшань, поэтому, когда Хуан Шань создал его, он оказался на горе Куньлуньшань.

О горе Куньлуньшань в «Шаньхайцзин» записано: «К югу от Западного моря, на берегу Зыбучих Песков, за Красной Водой, перед Чёрной Водой, есть великая гора, называемая Холм Куньлунь».

Поскольку Куньлуньшань — место обитания Си Ванму, Хуан Шань также позволил Бай Цзэ долго искать там, но безрезультатно.

Поэтому Хуан Шань решил, что Бай Цзэ официально начнёт свой «Великий поход».

— Сяо Цзэ, сначала поешь чего-нибудь, — вспыхнул свет, и Бай Цзэ появился прямо перед Хуан Шанем.

Однако, в отличие от величественного Бай Цзэ на экране, реальный Бай Цзэ стал намного меньше, поэтому выглядел милым и хотелось его погладить.

Хуан Шань выдвинул ящик стола, и там аккуратно лежали пакетики с вяленой рыбкой. Хуан Шань достал один пакетик и положил его на тарелку перед Бай Цзэ.

Да, верно, Хуан Шань воспитывал Бай Цзэ, божественного зверя, как кошку, и Бай Цзэ нисколько не возражал против вяленой рыбки.

— Сяо Цзэ, подготовься в эти два дня. Через два дня отправимся в Землю Зыбучих Песков, что рядом с Куньлунем, — медленно сказал Хуан Шань, глядя на Бай Цзэ, который с аппетитом ел.

— Угу, хорошо. Мне уже надоело сидеть на Куньлуне, там ничего нет, — хотя Бай Цзэ ел, это нисколько не мешало ему говорить.

С тех пор как Бай Цзэ был создан Хуан Шанем, он провёл на Куньлуне два месяца и обошёл его вдоль и поперёк.

К разочарованию Хуан Шаня, Бай Цзэ не обнаружил на Куньлуне легендарную Си Ванму, «с человеческой головой и телом леопарда», главу всех бессмертных женщин. Иначе это была бы ещё одна мощная помощь.

Хуан Шань, видя, как Бай Цзэ с аппетитом ест, достал ещё один пакетик, открыл его и высыпал на тарелку. Затем Хуан Шань сел на кровать и вошёл в состояние культивации.

Хотя Хуан Шань не постиг никакой техники культивации на Небесной Стеле, у него всё же были некоторые обычные техники, которые он мог практиковать.

В настоящее время Хуан Шань практикует «Дао Цзин». «Дао Цзин» был выведен новым прародителем человечества Хань Дунцзюнем из даосских методов совершенствования.

Именно поэтому эта техника культивации распространилась среди всех слоёв человечества.

«Дао Цзин», основанный на труде Лао-цзы «Даодэцзин», объединивший другие труды, был изменён и усовершенствован бесчисленными мудрецами прошлого, и только тогда появился нынешний «Дао Цзин», распространённый в мире.

Однако у некоторых крупных семей также есть свои эксклюзивные техники культивации, которые они, естественно, не передают посторонним.

Те гении, что созерцали Небесную Стелу, также могли постичь хорошие техники культивации. Те, кто был из семей, возвращались в свои семьи и передавали техники, а гениев из простых семей набирали различные крупные семьи и альянсы.

Хотя Хуан Шань тоже что-то постиг, его код не позволял ему культивировать, а его родители были обычными людьми, практикующими только широко распространённый «Дао Цзин».

Поэтому Хуан Шань мог только, как и его родители, практиковать «Дао Цзин». Хотя у Хуан Шаня был выдающийся талант, техники культивации также могли увеличивать скорость практики. Именно потому, что он не постиг технику культивации, его скорость практики уступала тем, кто постиг техники Небесной Стелы. Именно поэтому Хуан Шань был исключён из Класса Юных Гениев.

— Хозяин, я поел. Мы отправляемся? — как только Хуан Шань прекратил культивацию, до его ушей донёсся слабый голос Бай Цзэ.

— Не спеши, нам нужно кое-что подготовить, — Хуан Шань слегка улыбнулся.

Сказав это, Хуан Шань встал с кровати, подошёл к компьютеру и начал писать код.

После действий Хуан Шаня, Бай Цзэ обнаружил, что на горе Куньлуньшань, где он раньше обитал, появилось множество предметов и даже несколько диковинных зверей, среди которых было несколько Бай Цзэ!

— Сяо Цзэ, это вещи, которые я приготовил для тебя, а те Бай Цзэ — не твои сородичи, у них только внешность, но нет твоих способностей, — объяснил Хуан Шань, видя недоумение Бай Цзэ.

Действительно, Бай Цзэ, который был перед ним, был создан Хуан Шанем за два дня и обладал всеми способностями настоящего Бай Цзэ.

В мифах и легендах Бай Цзэ — благоприятный зверь, про которого говорят: «Знает всё о небесах и земле, вплоть до мелочей; видит прошлое, предсказывает будущее. Также может говорить по-человечески, и по просьбе Хуан-ди составил Иллюстрированный каталог духов и божеств (или, как говорят, Иллюстрированный каталог существ Бай Цзэ), в котором было одиннадцать тысяч пятьсот двадцать видов духов и божеств».

Хотя Бай Цзэ сейчас выглядит милым, его способности нельзя игнорировать. Именно из-за его способностей он испытывал к Хуан Шаню глубокое почтение.

Он ведь знал, что означает тот код...