Глава 7. Колеса Сущности Солнца и Луны, Кунь Пэн из Северной Тьмы

Рассказывают, что Ди Цзюнь, расставшись с Тай И в тот день, полетел к Звезде Солнца. Изначально он не делал остановок по пути, но, пролетая через участок звёздного неба, он смутно почувствовал присутствие некой удачи, поэтому остановился, чтобы выяснить, что это. В месте, где сущность звёзд была особенно густой, появилась пара колес, одно инь, другое ян, обладающие как атакующими, так и защитными свойствами, что было весьма необычно.

Ди Цзюнь был вне себя от радости, зная, что это определённо великое сокровище, и тут же протянул руку, чтобы забрать эти два колеса.

Из двух колес вырвались две огромные ауры, устремившиеся в небо, словно два потрясающих дракона. Ди Цзюнь немедленно призвал Речную Карту и Свиток Ло.

Речная Карта и Свиток Ло были высшим врождённым сокровищем, и к этому времени он уже освоил большую часть их функций, умело используя их возможности.

Речная Карта и Свиток Ло непрерывно вращались над головой Ди Цзюня. Ди Цзюнь громко крикнул, и Речная Карта и Свиток Ло испустили два луча света, один синий, другой белый, которые опутали два колеса.

Колеса тут же успокоились, словно прирученные ягнята.

Ди Цзюнь тут же указал указательным пальцем, и золотой луч выстрелил, затем он сложил ладони и, раскрыв их, притянул колеса к себе. Колеса полетели прямо к нему в руки.

Ди Цзюнь выдавил каплю сущностной крови и капнул её на колеса, завершив их предварительное освоение. Только тогда он узнал, что эти два колеса были Колесами Сущности Солнца и Луны: одно для атаки, другое для защиты. Колесо Сущности Солнца отвечало за защиту, а Колесо Сущности Луны — за атаку. Это были редкие врождённые сокровища, немногим уступающие Десяти высшим врождённым сокровищам.

Колеса Сущности Солнца и Луны были предопределены стать духовными сокровищами Ди Цзюня, и в будущем они должны были послужить ему в качестве свадебного подарка для Небесного Брака, что было своего рода кармической связью. Поэтому на этот раз забрать сокровища было довольно легко.

У Ди Цзюня уже была Речная Карта и Свиток Ло, высшее врождённое сокровище, поэтому Колеса Сущности Солнца и Луны не были для него особенно важны. Но кто же откажется от лишних врождённых сокровищ? Даже если он сам не будет их использовать, он сможет подарить их своим ученикам или потомкам.

К тому же, у Ди Цзюня были амбиции править миром, и он не мог позволить, чтобы эти сокровища попали в руки врагов.

Забрав сокровища, Ди Цзюнь без промедления превратился в радугу и вернулся на Звезду Солнца, чтобы продолжить культивацию.

Что касается Тай И, он долго путешествовал по Великой Пустоши, но не встретил никакой особой удачи. Духовных корней и духовных сокровищ не было, а хотя и встречались духовные горы и великие реки, они сильно отличались от его ожиданий.

Он даже не подумал о том, что его собственная удача уже достаточно велика: у него были два высших сокровища, данные ему при рождении, и Заслуги Открытия Небес. Даже Три Чистых Пань Гу не обладали такой глубокой удачей, как он.

На этом пути он видел немало столкновений между Племенами Ведьм и Монстров, и в большинстве случаев Племя Монстров несло потери.

В конце концов, Племя Ведьм было более искусным в бою.

Хотя он и думал о том, что в будущем они с Ди Цзюнем обязательно создадут Небесный Двор и объединят Племя Монстров, сейчас было ещё не время. В конце концов, согласно траектории Великой Пустоши, Небесный Двор должен был быть создан только после второй проповеди Даоского Предка Хунцзюня.

Однако Тай И передумал и решил, что сейчас можно начать собирать силы. Хотя у него самого не было амбиций к доминированию, это было желанием Ди Цзюня, поэтому он решил сначала привлечь на свою сторону некоторых великих монстров Великой Пустоши.

Он не знал, где сейчас находятся те, кто в будущем станут знаменитыми Десятью Маршалами Монстров, но, подумав, решил, что по воле Небесного Дао они рано или поздно подчинятся.

Ещё была проблема с Наставником Монстров Кунь Пэном. Этот человек сбежал с Речной Картой и Свитком Ло Ди Цзюня во время решающей битвы между Ведьмами и Монстрами, что косвенно привело к гибели Ди Цзюня. В этой жизни такого не должно произойти, но и убить его сейчас было бы проблематично.

Тай И знал о Кунь Пэне из мифов своего прошлого мира, но не мог полностью доверять им. Он решил пойти и посмотреть. Если возможно, он бы пораньше подружился с ним, ведь это было бы большой помощью. В конце концов, они оба принадлежали к Племени Монстров, и в будущем им предстояло служить вместе при Небесном Дворе, что было своего рода кармической связью.

Использовать Знамя Призыва Монстров, как в мифах его прошлой жизни, было бы не очень мудро.

Приняв решение, он полетел на Северное Море. Искусство Превращения Золотого Ворона в Радугу Тай И во время этого путешествия стало весьма выдающимся. Во всей Великой Пустоши только Первородная Ведьма Дицзян была быстрее его.

Он культивировал Великое Дао Хаоса ещё во времена Хаоса, и его уровень Да Луо Золотого Бессмертного был чрезвычайно стабилен, превосходящий уровень Небесного Владыки Тайсюань Морали Лаоцзы. Его физическое тело было настолько крепким, что не уступало телам Первородных Ведьм, а в руках у него были два высших сокровища. Тай И действительно имел право быть высокомерным.

Скорость превращения в радугу была поистине поразительной. В мгновение ока он оказался над Северным Морем. Он увидел бескрайнее море, на котором не было ни единого живого существа. Пронизывающий холод и мёртвая тишина царили здесь. Это была обширная морская территория.

Но здесь было и что-то другое, потому что здесь было очень холодно, настолько холодно, что почти никакие живые существа не могли выжить. Однако, раз уж такое место существовало, то и существа, рождённые здесь, тоже должны были быть.

Это была Бэймин, родина великого могущественного Наставника Монстров Кунь Пэна.

Бэймин, всегда была такой: тихой и безмолвной. В такой среде обычный человек, несомненно, покончил бы с собой от пустоты.

Однако здесь не было никаких живых существ. Тишина, казалось, была вечным ритмом Бэймин.

Тай И увидел, что земля Бэймин действительно была такой же пустынной, как и в легендах. Хотя духовной энергии здесь было не так много, как на материке Великой Пустоши, её было достаточно, чтобы считаться отдельным миром, но он не ожидал такого пейзажа.

Тот факт, что Кунь Пэн мог быть почитаемым Даоским Предком в этом Северном Море, был необычен. Тай И подумал, что он, должно быть, обладает выдающимися божественными способностями, и ещё больше захотел познакомиться с этим будущим Наставником Монстров Небесного Двора.

Тай И не ошибся. Как только Тай И ступил на территорию Северного Моря, Кунь Пэн уже почувствовал колебания энергии и понял, что прибывший обладает выдающейся силой, намного превосходящей его собственную.

В это время Кунь Пэн находился в своём Дворце Наставника Монстров и не осмеливался двигаться. В конце концов, он не знал, какова цель прибытия Тай И в Северное Море, и не хотел сейчас искать проблем. В конце концов, сила Тай И была очевидна. Кунь Пэн был изначально коварным и расчётливым, поэтому, не выяснив намерений Тай И, он, естественно, не стал бы действовать опрометчиво.

Тай И знал, что Кунь Пэн, обладая его силой, определённо знал о его прибытии на свою территорию, но в это время Кунь Пэн ещё не открыл свой дворец, и Тай И не мог его найти. Он не удивился, что Кунь Пэн не вышел встречать его, ведь никто не хотел навлекать на себя неприятности. К тому же, вероятно, сейчас во всей Великой Пустоши только Тай И знал, что на Северном Море есть Прародитель по имени Кунь Пэн.

Другие великие могущественные существа Великой Пустоши все уединились в своих пещерах и дворцах, культивируя Великое Дао.

Подумав об этом, Тай И не стал задерживаться и сделал несколько кругов по Северному Морю, чтобы найти логово Кунь Пэна. Раз уж он приехал в Бэймин, он должен был хорошенько осмотреться.

Подробнее