Данная глава была переведена с использованием искусственного интеллекта
— А что насчёт городского главы Суня? — удивлённо спросила Цзи Сюаньчжэнь. — Разве он не занимается такими важными делами, происходящими в городе?
— Эх, — вздохнул тот монах, — городской глава, конечно, посылал людей для расследования, но безрезультатно.
Тут он понизил голос: — Многие подозревают, что это дело рук демонических культиваторов. Боюсь, они похищают людей, чтобы практиковать какие-то зловещие техники.
Цзи Сюаньчжэнь задумалась, поблагодарила монаха за предупреждение и вошла в жилище.
Это было так называемое «высшее жилище», самое дорогое, но внутри оно оказалось крайне скромным: кроме каменного стола и стульев, там лежал лишь пустой циновка для медитации, и больше ничего.
К счастью, духовная энергия была достаточно обильной, поэтому Цзи Сюаньчжэнь не стала беспокоиться о другом и погрузилась в медитацию.
Ночь прошла спокойно.
Когда Цзи Сюаньчжэнь завершила двенадцать мистических проходов и семьдесят два малых круга циркуляции духовной силы по телу, небо уже начало светлеть. Первый луч зари пронзил облака, оставив яркий след на небесном своде.
Хотя культиваторы на стадии Золотого Ядра уже не подвержены мирской скверне, и к тому же существуют специальные заклинания отталкивания пыли, Цзи Сюаньчжэнь всё равно привычно умылась и только после этого вышла из жилища.
Вчера она посещала Павильон Десяти Тысяч Сокровищ и другие места, где собирались культиваторы. Однако Город Встречи Бессмертных славился тем, что в нём жили как смертные, так и культиваторы. Она ещё не видела рынков смертных и сегодня решила непременно их посетить.
Рынки смертных в основном располагались в западной части города, на некотором расстоянии от жилища Цзи Сюаньчжэнь. Но это расстояние для культиватора Золотого Ядра было ничтожным. Однако увиденное по пути зрелище вызвало у неё глубокие чувства.
Она была отправлена в Секту Великого Развития через полгода после рождения, а в три года вступила на путь культивации. С тех пор и до достижения Золотого Ядра она постоянно усердно культивировала в секте, никогда не видя такой оживлённой мирской жизни: улыбающиеся, зазывающие торговцы, девушки с корзинами и цветами в волосах, бегающие и играющие дети — всё это было наполнено особой жизненной силой, присущей миру смертных.
В окрестных лавках лежали всевозможные безделушки. Хотя эти вещи не обладали ни малейшей духовной силой и были бесполезны для культиваторов, они нравились Цзи Сюаньчжэнь больше, чем те магические артефакты, что она видела вчера.
Она держала в руке реалистичную маску куньлуньского раба. Торговец, добродушный старик, заметив её интерес к маске, с улыбкой сказал: — Старик не хвастается, но моё мастерство изготовления масок известно повсюду. Если гостье нравится, можете купить ещё несколько, чтобы носить для забавы.
Цзи Сюаньчжэнь невольно улыбнулась. Ей понравилась искусность этой маски, но покупать несколько не было нужды. — Мне нужна только эта, куньлуньского раба. Пожалуйста, заверните, старик, — сказала она.
Старик проворно согласился и протянул маску Цзи Сюаньчжэнь. Она взяла её, и её взгляд случайно скользнул по прилавку, внезапно остановившись на одном предмете.
Это была светло-фиолетовая кисточка для меча, с очень необычным плетением. В центре её украшало не обычное драгоценное ожерелье, а особый материал, не похожий ни на металл, ни на нефрит, тёмный и матовый, словно поглощающий свет.
Старик, изготавливающий маски, был обычным смертным и не мог этого заметить, но с её зрением Цзи Сюаньчжэнь легко обнаружила, что на кисточке всё ещё оставалось очень острое Намерение Меча, полное решимости двигаться вперёд.
Она была очень удивлена. Судя по этому Намерению Меча, его владелец достиг как минимум Малого Достижения в Пути Меча. Мечник такого уровня никак не мог быть безвестным. К тому же, стиль этой кисточки был очень знаком, смутно напоминая стиль Секты Малого Ян.
Секта Малого Ян, как и Секта Великого Развития, входит в число четырёх великих сект Сюаньмэнь. Однако, в отличие от Секты Великого Развития, которая глубоко изучает различные магические техники, Секта Малого Ян — это чисто мечническая секта, которая придерживается принципа отказа от всего, кроме меча, полагаясь только на меч в своей руке.
Как же кисточка для меча такого выдающегося культиватора из великой секты могла оказаться в руках обычного смертного старика?
Цзи Сюаньчжэнь подняла нефритовую руку, указала на кисточку и невозмутимо спросила: — Эта кисточка для меча очень красива. Не могли бы вы, старик, сказать, откуда она у вас?
Старик удивлённо воскликнул: — Гостья, вы не знаете, эту кисточку я нашёл несколько месяцев назад у реки за городом. Хотел отнести её в ломбард, но ростовщик сказал, что вставленный камень не драгоценный и стоит немного, так что я отказался от этой идеи.
Цзи Сюаньчжэнь немного подумала и поняла, что старик, должно быть, ходил в ломбард для обычных вещей, и как он мог узнать, что в кисточку вставлен Камень Облачной Сосны, уникальный для Секты Малого Ян?
Старик был очень проницателен в мирских делах и понял, что Цзи Сюаньчжэнь очень заинтересована в кисточке, поэтому он пошёл ей навстречу: — Я вижу, гостье нравится эта вещь, почему бы мне просто не подарить её вам?
В конце концов, эта кисточка была ему бесполезна, и лучше было подарить её этой гостье, чтобы заслужить её благосклонность.
Цзи Сюаньчжэнь не стала отказываться. Вещи Четырёх Сект Сюаньмэнь не должны просто так валяться где попало. Она взяла кисточку и сказала: — Я не позволю вам, старик, дарить её просто так. Как насчёт того, чтобы я заплатила вам несколько духовных камней?
В Городе Встречи Бессмертных смертные и культиваторы жили вместе, и даже обычные люди могли обменять духовные камни на деньги. Старик, естественно, не мог отказаться, и таким образом обе стороны были довольны.
За этим последовал новый вопрос.
Как кисточка для меча культиватора Секты Малого Ян могла оказаться в Городе Встречи Бессмертных?
Но это дело было совершенно без зацепок, и Цзи Сюаньчжэнь могла лишь временно отложить его в сторону.
К этому времени она осмотрела мирской рынок в западной части города и решила отправиться в близлежащую Обитель Нефритовой Чистоты.
В этой Обители Нефритовой Чистоты поклонялись Великому Владыке Дао Изначального Императора Высшего Мистического Пурпурного Пустоты Нефритовой Чистоты, также известному как Юаньши Тяньцзунь, одному из Трёх Чистых Сюаньмэнь, занимающему почётное положение.
Цзи Сюаньчжэнь, будучи из ортодоксальной ветви Сюаньмэнь, выросла, читая Хуантин и Даосский Канон. На Пике Тяньшу, помимо поклонения предкам Секты Великого Развития, также были статуи Трёх Чистых, поэтому она была с этим очень хорошо знакома.
Эта Обитель Нефритовой Чистоты в Городе Встречи Бессмертных была довольно известна в мире культивации. Настоятель, даосист Гуаннин Саньжэнь, обладал выдающимися познаниями в Даосском Каноне. Поэтому, хотя его уровень культивации был невысок, он был очень известен в Сюаньмэнь и считался Человеком Знаний.
Цзи Сюаньчжэнь пришла сюда для обмена знаниями с собратьями по Дао, чтобы взаимно подтвердить свои учения, что можно было считать своего рода состязанием в знаниях.
Поэтому она соблюла все правила этикета: сначала подала визитную карточку, указав своё происхождение и наставника, и только после получения согласия от даосиста Гуаннин Саньжэнь вошла в Обитель Нефритовой Чистоты.
Даосист Гуаннин Саньжэнь также был культиватором Золотого Ядра. Внешне он выглядел примерно на возраст Знающего Волю Небес, но на самом деле он культивировал пятьсот лет. Учитывая продолжительность жизни культиватора Золотого Ядра в восемьсот лет, он уже прожил более половины своей жизни.
Обычные культиваторы, прожившие более половины своей жизни, в той или иной степени испытывают беспокойство, опасаясь, что не смогут прорваться, когда их жизненная сила иссякнет. Такие культиваторы часто стремятся к долголетию, не понимая Воли Небес и не совершенствуя своё сердце. Их одержимость долголетием превращается в демоническое препятствие, и когда наступают бедствия, они, естественно, не могут их преодолеть, в конечном итоге превращаясь в прах.
Однако даосист Гуаннин Саньжэнь совершенно не испытывал такого беспокойства.
Его выражение лица было спокойным, а характер — всеобъемлющим. Его взгляд, словно журчащий ручей, естественным образом дарил ощущение умиротворения.
В знак уважения Цзи Сюаньчжэнь сняла заклинание, скрывающее её внешность, и предстала в своём истинном облике.
Как настоятель, даосист Гуаннин Саньжэнь не придавал значения внешним вещам, поэтому обстановка в Обители Нефритовой Чистоты была очень скромной. Цзи Сюаньчжэнь вошла, словно жемчужина, упавшая в ларец, или яркая луна, отбрасывающая отражение. Этот скромный даосский храм на мгновение озарился, превратившись в великолепный небесный дворец.
Мальчик-слуга, подающий чай, никогда не видел такой несравненной красоты. Он ошеломлённо смотрел на Цзи Сюаньчжэнь, даже не заметив, как чай перелился через край чашки и пролился на каменный стол.
Даосист Гуаннин Саньжэнь взмахнул широким рукавом, и следы воды на каменном столе исчезли. Он мягко сказал: — Сяо Ци, можешь идти.
Услышав это, мальчик по имени Сяо Ци осознал свою оплошность, покраснел, поставил чайник на стол и, тревожно глядя на Цзи Сюаньчжэнь, непрерывно жестикулировал.
Даосист Гуаннин Саньжэнь ничуть не был затронут этим инцидентом, его тон оставался очень спокойным: — Юная подруга Цзи, Сяо Ци извиняется перед тобой.
Только тогда Цзи Сюаньчжэнь поняла, что этот мальчик с рождения был инвалидом, не мог говорить, и поэтому мог выражать свои мысли только жестами.
В мире культивации приобретённые травмы можно было вылечить с помощью духовной силы или пилюль; но врождённые дефекты изменить было невозможно, если только не достичь уровня Небесного Бессмертного и не перестроить тело с помощью Ци Бессмертного Духа.
Она не обиделась. Хотя Сяо Ци и растерялся, увидев её красоту, его взгляд был чистым, а мысли — простыми, это было чистое восхищение истинной красотой, без малейших посторонних мыслей.
Цзи Сюаньчжэнь не испытывала неприязни к этому мальчику. — Это пустяки, не стоит об этом беспокоиться, — сказала она.
Сяо Ци смущённо улыбнулся и затем удалился.
Даосист Гуаннин Саньжэнь медленно произнёс: — Когда я только что получил визитную карточку юной подруги Цзи, старый даос был очень удивлён.
Цзи Сюаньчжэнь совершенно не ожидала, что он начнёт с такой фразы, и удивлённо спросила: — Что вы имеете в виду, даосист?
— Юная подруга Цзи, будучи выдающейся ученицей Ваньцяня Даоцзюня из Секты Великого Развития, под его влиянием, всё ещё так высоко ценит старого даоса. Разве это не удивительно? — сказал даосист Гуаннин Сананьжэнь, улыбаясь и глядя на Цзи Сюаньчжэнь. Этот добродетельный человек с глубокими познаниями редко позволял себе шутить, и это заставило её на мгновение потерять дар речи.
В мире Цяньюань общепринятой точкой зрения было превосходство сект, и к странствующим культиваторам относились не очень высоко. Тем более к такой высшей секте, как Секта Великого Развития, которая смотрела на всех свысока.
Например, Ваньцянь Даоцзюнь был чрезвычайно горд, и те, кто обладал чуть худшими способностями или характером, просто не попадали в его поле зрения. За все эти годы он взял лишь одну прямую ученицу, Цзи Сюаньчжэнь, что говорит о его крайней требовательности.
Цзи Сюаньчжэнь выросла в Секте Великого Развития, и всё, что она видела, были люди с выдающимися способностями. Честно говоря, она тоже презирала посредственных людей, хотя и не показывала этого явно.
Однако, хотя даосист Гуаннин Саньжэнь не обладал высоким уровнем культивации, его познания в даосизме были действительно очень глубоки, и в этом отношении его никак нельзя было назвать бездеятельным человеком.
— Даосист глубоко изучил Даосский Канон и обладает обширными познаниями, что, естественно, вызывает уважение, — Цзи Сюаньчжэнь было неловко оценивать своего собственного мастера, поэтому она опустила слова даосиста Гуаннин Саньжэнь, касающиеся его, и похвалила его уровень даосских знаний.
Даосист Гуаннин Саньжэнь понял её затруднение и сменил тему, переключив внимание на главный вопрос: — Раз юная подруга пришла для обсуждения Дао, то прошу, скажите старому даосу, что есть Дао?
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|