Глава 2: Песнь о боевых искусствах (Часть 2)

— А что в третьей строке? — продолжал высокомерный юноша. — «Кандидаты должны пройти испытание, чтобы получить право на обучение».

Девочка еще больше расцвела. — Я уже почти воин уровня Цин, а братик — настоящий мастер уровня Цинши! Мы точно пройдем!

Ци Ну впервые испытал удивление. Этот высокомерный мальчишка уже достиг уровня Цинши! Потрясающе!

Из их разговора Ци Ну понял, что они — юные ученики семьи Чжоу. Судя по тону юноши, это, должно быть, Чжоу Лун, старший сын, и Чжоу Цзинцзин, младшая дочь семьи. Ци Ну никогда их не видел, но мог представить. Чжоу Луну, как и Ци Ну, было восемь лет, но он уже достиг уровня Цинши. Ци Ну невольно вздохнул. Он не мог продвинуться дальше из-за отсутствия техники культивации ци. Он давно достиг пика уровня ученика и закалил свое тело до уровня взрослого мужчины.

У него были крепкие кости и мышцы, огромная сила и прочная основа. Другие повышали свой уровень с помощью лекарств или духовных артефактов. У него же ничего не было, только упорные тренировки летом и зимой. Поэтому его навыки, пожалуй, были самыми лучшими среди тех, кто не достиг уровня Цин. К сожалению, воины уровня Цин могли использовать ци, а против этого его сила была бессильна. Ци — это нечто удивительное, основа любого воина.

Пока Ци Ну размышлял, брат с сестрой Чжоу уже ушли. Внезапно в сердце Ци Ну вспыхнул интерес. Что же это за техника «Нин Ци Цзюэ»? В следующий миг он превратился в размытую тень и исчез.

У Ци Ну была небольшая хижина в северо-восточной части Наньтаньчэна. Хижина была простой, построенной из тополя. На севере не рос бамбук, зато было много высоких тополей. Тополя были не только высокими, но и очень прямыми.

Ци Ну поспешно вошел внутрь, привалил дверь большим камнем, закрыл глаза и сел, скрестив ноги, на каменную скамью. Три иероглифа «Нин Ци Цзюэ» ярко вспыхнули в его сознании. Затем появилась странная схема движения энергии. Ци Ну с нетерпением начал выполнять технику, пытаясь почувствовать ци внутри себя.

Ци есть у каждого, но не каждый может ее почувствовать. Конечно, кому-то требуется больше времени, кому-то меньше. Чем меньше, тем, естественно, поразительнее талант.

Время шло, но Ци Ну все еще не чувствовал свою ци. Он был не только разочарован, но и опечален. Неужели это все? Неужели он не подходит для тренировок и не сможет стать воином? Ответ, конечно, был отрицательным. Он был всего лишь ребенком, тренировался самостоятельно и хотел добиться успеха сразу, что было нереально. Однако, когда Ци Ну погрузился в печаль, удивительная техника «Нин Ци Цзюэ» начала меняться, и в его голове раздалась печальная песнь.

«Стела У, стела воина, печаль воина. Первая печаль — несправедливость неба, гибель боевой добродетели; вторая печаль — непостоянство человеческого пути, торжество зла; третья печаль — невежество глупцов, непонимание боевого духа. Печаль воина — вот она!» Ци Ну не понимал смысла, но чувствовал необъяснимую грусть, которая резонировала с его собственной печалью, и первая нить ци чудесным образом сформировалась. «Нин Ци Цзюэ» — удивительная техника, — подумал Ци Ну.

На самом деле он никогда не видел настоящих техник культивации, это были просто слова. Он не знал уровня этой техники, но это не мешало ему радоваться. Ци Ну успокоился и продолжил практиковать «Нин Ци Цзюэ». Когда его разум очистился, в голове возникла словесная формула: «Сосредоточение ци начинается с сосредоточения духа, дух предшествует ци, мысль предшествует духу, это и есть сосредоточение ци»!

Ци Ну не совсем понимал, но примерно разобрался. Это означало, что сначала нужно представить, что у тебя уже есть ци, затем сосредоточить дух, то есть полностью сконцентрироваться на процессе, и тогда можно будет собрать ци. Что касается медитации, то Ци Ну ее изучал. Первым уроком для любого воина была не что иное, как медитация. Медитация — это размышление о боевом духе.

Боевой дух — это концентрация духа, а концентрация духа полностью зависит от силы сознания. Если сознание воина достаточно сильно, он может сконцентрировать боевой дух и достичь невероятных способностей. Формирование боевого духа не зависит от уровня развития, а от случая и таланта. Некоторые воины, несмотря на свою силу, могут не обладать боевым духом. А иногда боевой дух может быть у ребенка, который еще не начал тренироваться.

Чжоу Лун был одним из таких детей, обладающих боевым духом, и Чжоу Цзинцзин не уступала ему, говорят, даже превосходила. Семья Чжао всегда была загадочной, Ци Ну ничего о них не знал, но дети семей Гао, Ху и Ван, похоже, тоже были не промах. Наличие боевого духа говорило лишь о выдающемся таланте, а какой уровень развития можно достичь, зависело от собственных усилий. Врожденные способности и упорный труд одинаково важны.

Поэтому Ци Ну не унывал. Он собрался с духом и в медитации направил свою единственную нить ци, желая, чтобы она быстрее росла. Ци росла очень медленно, особенно у таких, как Ци Ну, с крепким телом. Другим хватало одного куска хлеба, чтобы насытиться, ему же требовалось три. Другим хватало одной нити ци для успеха, ему же требовалось неизвестно сколько. Эта едва заметная нить ци медленно ползла, заставляя Ци Ну волноваться, но он ничего не мог поделать.

У него не было ни лекарств, ни духовных артефактов, ничего, кроме упорства. Ночью, уставший после целого дня тренировок, Ци Ну крепко спал и словно снова слышал величественную и печальную Песнь о боевых искусствах, Песнь стелы У…